každý ví, jak Ježíš vypadá. On je nejvíce Malovaná postava v celém západním umění, uznávaný všude jako mít dlouhé vlasy a vousy, dlouhý plášť s dlouhými rukávy (často bílý) a plášť (často modrý).
Ježíš je tak známý, že ho lze poznat na palačinkách nebo kouskách toastu.
ale opravdu vypadal takto?
pravděpodobně ne.
Ve skutečnosti tento známý obraz Ježíše skutečně pochází z Byzantské éry, od 4. Století, a Byzantské reprezentace Ježíše byly symbolické – všichni byli o význam, ne o historickou přesnost.
vycházely z obrazu entroned císaře, jak vidíme v oltářní mozaice kostela Santa Pudenziana v Římě.
Ježíš je oblečen ve zlatém hábitu. On je nebeský vládce celého světa, známé ze slavné sochy dlouhovlasý a vousatý Olympian Zeus na trůně – socha tak dobře známo, že Římský Císař Augustus měl kopii sebe ve stejném stylu (bez božské dlouhé vlasy a vousy).
Byzantští umělci, chtějí ukázat Kristus je nebeský pravidlo jako vesmírného Krále, vynalezli ho jako mladší verze Zeus. Postupem času se stalo, že tato vizualizace nebeského Krista-dnes někdy přepracovaná podle hippie linií-se stala naším standardním modelem raného Ježíše.
jak tedy Ježíš ve skutečnosti vypadal?
Pojďme od hlavy až k patě.
Vlasy a vousy
Když první Křesťané nebyli ukazuje Krista jako nebeský vládce, se ukázal Ježíše jako skutečný člověk, jako každý jiný: bez vousů a krátké vlasy.
Ale možná, jako jakýsi potulný mudrc, Ježíš by měl vousy, z toho prostého důvodu, že neměl jít k holiči.
Obecná drsnost a vousy byly považovány za odlišení filozofa (který myslel na vyšší věci)od všech ostatních. Stoický filozof Epictetus to považoval za „vhodné podle přírody“.
jinak bylo v 1. století řecko-římském světě považováno za naprosto nezbytné být oholený a krátkosrstý. Velká hříva bujných vlasů a vousů byla zbožným rysem, který nebyl replikován v mužské módě. Dokonce i filozof držel vlasy poměrně krátké.
vous nebyl ve starověku charakteristický jako Žid. Ve skutečnosti, jeden z problémů, pro utlačovatele Židů v různých dobách byla jejich identifikaci, když vypadali jako všichni ostatní (o tom v knize Makabejských). Nicméně, obrazy židovských mužů na Judaea Capta mince, vydané Římem po zajetí Jeruzaléma v 70AD, ukazují zajaté muže, kteří jsou vousatí.
Takže Ježíš, jako filozof s „přírodní“ podívejte, by mohly mít měl krátké vousy, jako muži zobrazen na Judea Capta ražení mincí, ale jeho vlasy byly asi moc dlouho ne.
kdyby měl i mírně dlouhé vlasy, očekávali bychom nějakou reakci. Židovští muži, kteří měli neudržované vousy a byli mírně dlouhovlasí, byli okamžitě identifikovatelní jako muži, kteří složili Nazirský slib. To znamenalo, že by se věnovat sebe k Bohu za dobu, ne pít víno nebo snížit své vlasy, a na konci tohoto období by se oholit jejich hlavy v zvláštní obřad v chrámu v Jeruzalémě (jak je popsáno ve skutcích kapitola 21, verš 24).
Ale Ježíš nedodržel Nazirský slib, protože se často vyskytuje pití vína – jeho kritici ho obviňují, že pil daleko, příliš mnoho (Matouš Kapitola 11, verš 19). Kdyby měl dlouhé vlasy a vypadal jako Nazirite, očekávali bychom, že nějaký komentář na rozpor mezi tím, jak vypadal a co dělal – problém by byl, že pil víno.
Oblečení
V době Ježíše, bohatí muži si oblékl dlouhý šaty pro zvláštní příležitosti, na odiv své vysoké postavení na veřejnosti. V jednom z Ježíšova učení, říká, „dejte si Pozor na zákoníky, kteří chtějí chodit v dlouhých róbách (stolai), a pozdravy na tržištích, a nejdůležitější místa v synagogách a na místech čest na hostinách“ (Marek, kapitola 12, verše 38-39).
Ježíšova slova jsou obecně považována za přesnější části evangelií, takže z toho můžeme předpokládat, že Ježíš takové šaty opravdu nenosil.
celkově by muž v Ježíšově světě nosil tuniku po kolena, chiton a ženu po kotníku, a pokud jste je vyměnili, bylo to prohlášení. Tak, v 2. Století Akty Paul a Thekla, když Thekla, žena, obléká krátké (muž) tunika je trochu šok. Tyto tuniky by často mají barevné pruhy běží od ramene k lemu a mohly by být tkané jako jeden kus.
na vrcholu tuniky byste nosili plášť, himation, a víme, že Ježíš nosil jeden z nich, protože to je to, čeho se žena dotkla, když chtěla být uzdravena jím (viz například Marka Kapitola 5, verš 27). Plášť byl velký kus vlněného materiálu, i když to nebylo příliš silné a pro teplo byste chtěli nosit dva.
himation, který by se mohl nosit různými způsoby, jako zábal, by visel kolem kolen a mohl by zcela zakrýt krátkou tuniku. (Určité asketické filozofové i na sobě velký himation bez tuniku, takže jejich horní pravé části těla holé, ale to je jiný příběh.)
Moc a prestiž byly označeny podle kvality, velikosti a barvy těchto pláště. Fialová a některé typy modré naznačovaly vznešenost a úctu. Jednalo se o královské barvy, protože barviva používaná k jejich výrobě byla velmi vzácná a drahá.
ale barvy mohou také naznačovat něco jiného. Historik Josephus popisuje Fanatici (Židovská skupina, která chtěla, aby se zasadila Římany z Judei), jak banda vražedných transvestity, který si oblékl „barvené pláště“ – chlanidia – což naznačuje, že byly ženy nosit. To naznačuje, že skuteční muži, pokud neměli nejvyšší postavení, by měli nosit neupravené oblečení.
Ježíš však nenosil bílou barvu. To bylo charakteristické, vyžadující bělení nebo křídování, a v Judsku to bylo spojeno se skupinou zvanou Essenes – kdo následoval přísný výklad židovského práva. Rozdíl mezi Ježíšovým oblečením a jasným bílým oblečením je popsán v kapitole Marka 9, když tři apoštolové doprovázejí Ježíše na horu, aby se modlili, a on začne vyzařovat světlo. Mark vypráví, že Ježíš je himatia (v množném čísle slovo může znamenat „oblečení“ nebo „oblečení“, spíše než specificky „punčošky“), začal „, lesknoucí se, intenzivně bílé, jako ne fuller na zemi mohl bělidlo“. Před svou proměnou je tedy Ježíš Markem prezentován jako obyčejný člověk, který nosí obyčejné oblečení, v tomto případě neupravenou vlnu, materiál, který byste poslali plnějšímu.
dozvídáme se více o Ježíši oblečení během jeho provádění, kdy Římští vojáci rozdělit jeho himatia (v tomto případě slovo pravděpodobně odkazuje na dva pláště) do čtyř akcií (viz John kapitola 19, verš 23). Jedním z nich byl pravděpodobně tallith, nebo židovský Modlitební šátek. Tento plášť se střapci (tzitzith) je konkrétně odkazoval se na Ježíše v Matouši kapitole 23, verš 5. Byl to lehký himation, tradičně vyrobena z nebarvené krémové barvy vlněný materiál, a to pravděpodobně měli nějakou indigo stripe nebo řezání závitů.
nohy
na nohou by Ježíš nosil sandály. Všichni nosili sandály. V pouštních jeskyních poblíž Mrtvého moře a Masady vyšly najevo sandály z doby Ježíšovy, takže můžeme přesně vidět, jaké byly. Byly velmi jednoduché, s podrážkami vyrobenými z tlustých kusů kůže sešitých dohromady a horní části z řemínků z kůže procházející prsty.
Features
a co Ježíšovy obličejové rysy? Byli Židé. To, že Ježíš byl Žid (nebo Judský), je jisté tím, že se opakuje v rozmanité literatuře, včetně Pavlových dopisů. A, jak uvádí dopis Židům: „Je jasné, že náš Pán byl potomkem Judy.“Tak jak si představíme Žida v této době, muže“ asi 30 let, když začal, “ podle Lukáše kapitoly 3?
V roce 2001 forenzní antropolog Richard Neave vytvořil model Galileovy muž pro BBC dokumentární, Syn Boží, pracující na základě skutečné lebky nalezené v regionu. Netvrdil, že to byla Ježíšova tvář. To byl prostě chtěl vyzvat lidi, aby zvážila Ježíše jako muže, jeho čas a místo, protože jsme nikdy neřekl, podíval výrazný.
Pro všechny to může být provedeno s modelování na staré kosti, Myslím, že nejbližší korespondence, aby to, co Ježíš skutečně vypadal, se nachází v zobrazení Mojžíše na stěnách 3. Století synagoga v Dura-Europos, protože to ukazuje, jak Židovský mudrc byl představit v Řecko-Římském světě. Mojžíš je představit v nebarvená oblečení, a ve skutečnosti jeho jeden plášť je tallith, protože v Dura obraz Mojžíš rozloučení Rudé Moře, jeden může vidět, střapce (tzitzith) v rozích. V každém případě, tento obraz je daleko více správných jako základ pro představy historického Ježíše, než úpravy Byzantské Ježíše, které se staly standardní: má krátké vlasy a s lehkým plnovousem, a má na sobě krátkou tuniku, s krátkými rukávy, a himation.
Joan Taylor je profesorem Křesťanské Kořeny a Druhého Chrámu Judaismu na King ‚ s College v Londýně a autor Essenes, Svitky a Mrtvého Moře.
přihlaste se k odběru e-mailového zpravodaje BBC News Magazine a získejte články zaslané do vaší doručené pošty.