Warum mache ich das? „Die Bibel ist wie ein Teleskop. Wenn Sie es durchschauen, können Sie Welten jenseits sehen, aber wenn Sie es betrachten, sehen Sie nur das Teleskop.“– Anon. Ich lerne, durch sie hindurch zu schauen.
Ich bin heute auf zwei hervorragende Artikel gestoßen, die sich mit der „persönlichen Anbetungserfahrung“ und der „Unternehmensanbetung“ befassen. Der erste ist ein Artikel von Christianity Today mit dem Titel „Das Ende des Christentums, wie wir es kennen.“ Sie können den Artikel hier lesen. Der Autor, Mark Galli, diskutiert, was als ‚Anbetungserfahrung‘ bekannt geworden ist, und die ähnlichen Effekte, die eine ‚Anbetungserfahrung‘ im Vergleich zu halluzinogenen Drogen hervorruft. Es ist ein guter Artikel, der die Besessenheit des nordamerikanischen Christentums von der Anbetungserfahrung aufdeckt. Hier sind ein paar Zitate aus dem Artikel:
„Es ist eine Menge Arbeit zu fasten und zu beten und anzubeten und sich selbst zu verleugnen — und selbst dann ist es ein Hit oder Miss, Gott zu erleben! Was ist die Aufregung, wenn wir einen Pilz knallen und eine fast garantierte religiöse Erfahrung haben können?“
„Wenn religiöse Erfahrung etwas ist, das eine Droge noch leichter induzieren kann als spirituelle Rituale und Disziplinen, kann es zum Beispiel an der Zeit sein, zu überdenken, was viele Kirchen am Sonntagmorgen zu tun versuchen: ein unvergessliches „Anbetungserlebnis “ zu schaffen.““
„Wir ändern unsere Leute, wenn wir Anbetung hauptsächlich über Erfahrung oder eine Pep-Rallye machen, um Menschen zu guten Taten zu motivieren. Wir üben religiöse Vernachlässigung, wenn wir es versäumen, ihnen die rettende Geschichte Gottes in Christus zu bezeugen und sie zu Mitzeugen dieser Geschichte zu erziehen, damit sie diese Geschichte mit einer Welt teilen können, die ihre linke Hand nicht von ihrer Rechten kennt.“
Die gemeinsame Anbetung ist eines der hervorstechenden Merkmale des Christentums, das es mit seinem Vorgänger Judentum teilt und dem sein Nachfolger Islam folgt. Die meisten Religionen haben eine individuelle Anbetungserfahrung. Anbeter besuchen Schreine auf eigene Faust, um zu ihrer Gottheit zu beten, und brauchen nicht unbedingt die Gesellschaft anderer. Das Zusammenkommen zum Gottesdienst in der Kirche, Synagoge oder Moschee ist jedoch für die oben genannten Religionen neben der privaten Gottesdienstzeit wichtig. Also die beiden Begriffe: „Persönliche Anbetung“, die den Akt der Anbetung des Individuums bedeutet, und „korporative Anbetung“, die die Anbetung ist, die Individuen in der Gesellschaft anderer Gläubiger anbieten.
Manche Menschen sind sehr an der gemeinschaftlichen Anbetung interessiert, aber auf Kosten der persönlichen Anbetung. Sie sind regelmäßig bei Gottesdiensten, Lobpreis- und Anbetungsversammlungen usw., dürfen aber ihre Hingabe und Anbetung an Gott nicht ausschütten, wenn sie allein sind. Diese Menschen finden es schwierig, Gott allein zu begegnen; Sie brauchen die Gesellschaft anderer. Es gibt Menschen auf der anderen Seite, die eine Abneigung haben, Gott in der Öffentlichkeit anzubeten, in Gegenwart anderer, und sie neigen dazu, in ihrer Hingabe und Anbetung Gottes sehr privat zu sein. Sie haben die Gewohnheit, die Versammlung der Heiligen im Gottesdienst zu meiden (Hebräer 10: 25). Sie sind sehr Privatpersonen und haben eine Abneigung gegen Menschen.
Beide Extreme sind jedoch sicherlich falsch. Die persönliche Zeit der Anbetung und des Gebets ist ein wesentlicher Bestandteil der christlichen Spiritualität. Jesus verbrachte Nächte im Gebet allein. Er lehrte, dass wir im Verborgenen beten sollen (Matthäus 6,6). Er ging auch in die Synagogen, um gemeinsam anzubeten, und die Bibel sagt, dass dies seine übliche Praxis war (Markus 10: 1). Dies war auch die Praxis der frühen Kirche (Apg 2,42). Sie versammelten sich zur Gemeinschaft, um neben ihren persönlichen Zeiten der Anbetung Gottes die Lehre der Apostel, das Gebet und das gemeinsame Brotbrechen zu empfangen.
Hier sind fünf Dinge, die am Sonntagmorgen passieren sollten, wenn wir uns zur gemeinsamen Anbetung versammeln:
1. Wir müssen lehren, was biblische Anbetung ist und was nicht. Es gibt immer noch viele Leute, die glauben, dass „die Musik die Anbetung ist…“
2. Persönliche Anbetung ist unverzichtbar. Wir müssen uns täglich von Gottes Wort ernähren; wir müssen im Gebet in seine Gegenwart eintauchen. Es gibt keinen Ersatz für die persönliche Zeit mit dem Vater.
3. Persönliche Anbetung ist kein Ersatz für korporative Anbetung. Wir werden in den Leib Christi getauft und sind Glieder seines Leibes. Es gibt keine biblische Vorstellung von einem Glied des Leibes, das außerhalb des Leibes existiert.
4. Unternehmensanbetung muss Anbetung ermöglichen, die sich um Jesus Christus als seinen Leib dreht. Der Fokus der Unternehmensanbetung liegt nicht auf persönlicher Erfahrung.
5. Wir müssen anfangen zu lernen, was es bedeutet, als Leib Christi zu leben und anzubeten. Persönliche Vorlieben werden bereitwillig zum Wohle des ganzen Körpers unterworfen.
Zu diesen Themen könnte noch viel mehr gesagt werden, aber im Moment möchte ich Sie ermutigen, beide Artikel zu lesen. Ich würde gerne sehen, dass diese Diskussion fortgesetzt wird und in der gesamten Kirche eine höhere Priorität einnimmt. Bitte zögern Sie nicht, diese Diskussion im Kommentarbereich zu beginnen!
Persönliche Anbetung und gemeinschaftliche Anbetung sind die beiden Flügel, auf denen Christen in Anbetung und Lobpreis zur Gegenwart Gottes aufsteigen. Sie sind zwei Aspekte eines Aktes, der Anbetung genannt wird: die Geschöpfe, die die Majestät des Schöpfers anbeten, und die Sünder, die ihre tiefe Liebe zu ihrem Erlöser ausgießen. Die persönliche Anbetung führt den Anbeter zur gemeinschaftlichen Anbetung, weil die Anbeter ein Niveau der Anbetung erreicht haben, das sie nicht mehr in sich halten können und das sie aus ihrer Brust holen müssen! Sie betrachten die gemeinschaftliche Anbetung als einen Ort, an dem sie sie mit anderen teilen und von Menschen empfangen können, die etwas zu teilen haben. In ähnlicher Weise sollte die gemeinschaftliche Anbetung eine so reichhaltige Erfahrung sein, dass der Anbeter den Ort der Anbetung verlässt, um die Anbetung auf persönlicher Ebene fortzusetzen, bis eine andere Zeit für die Anbetung eintrifft. Die persönliche Anbetung treibt die Menschen aus ihrem Gebetsschrank in die Kapelle, und die Kapelle ist so überzeugend, dass sie in ihren Schrank zurückkehren, um den Gottesdienst fortzusetzen. Sie sind gegenseitig bereichernde Erfahrungen.