Shang-dynastiet

Shang—dynastiet—Det første Kinesiske dynastiet som forlot historiske poster-antas å ha styrt fra ca 1600 til 1046 f.kr. (Noen forskere daterer Shang fra midten Av det 18. til slutten av det 12.århundre f. kr.) Man må imidlertid skille Shang som et arkeologisk begrep fra Shang som en dynastisk. Erlitou, i nord-sentrale Henan, for eksempel, ble opprinnelig klassifisert arkeologisk Som Tidlig Shang; dens utviklingssekvens fra rundt 2400 til 1450 f. kr. dokumenterer skipstyper og gravskikker som knytter Tidlig Shang-kultur til sen Neolittisk kultur i øst. I dynastiske termer, Derimot, erlitou periodene I OG II (ca. 1900 f. kr.?) er nå tenkt av mange å representere en pre-Shang (Og dermed Kanskje Xia) horisont. I denne oppfatningen, de to palassfundamentene, elitegravene, de seremonielle jadeblader og septer, bronseøkser og dolkøkser, og de enkle rituelle bronsene—sies å være de tidligste som hittil er funnet I Kina—Av ERLITOU III (c. 1700-1600 f. kr.?) signal adventen til den dynastiske Shang.

den arkeologiske klassifiseringen Av Midtre Shang er representert av levningene funnet Ved Erligang (ca. 1600 f. kr.) nær Zhengzhou, rundt 50 miles (80 km) øst for Erlitou. Den massive rammed-earth befestningen, 118 fot (36 meter) bred ved basen og omslutter et område på 1, 2 kvadratkilometer (3, 2 kvadratkilometer), ville ha tatt 10.000 mennesker mer enn 12 år å bygge. Også funnet var rituelle bronse, inkludert fire monumentale tetrapoder (den største veier 190 pounds; palassfundamenter; verksteder for bronse støping, potten gjør, og bein arbeider; begravelser; og to innskrevne fragmenter av orakel bein. En annen rammed-earth befestning, omslutter ca 450 hektar (180 hektar) og også datert Til erligang perioden, ble funnet På Yanshi, ca 3 miles (5 km) øst For erlitou III palace foundations. Disse murer og palasser har blitt vekslet identifisert av moderne forskere-identifikasjonen nå favorisert Er Av Zhengzhou Som Bo, hovedstaden I Shang-dynastiet under regimet Til Tang, dynastiets grunnlegger – og deres dynastiske tilknytninger er ennå ikke godt etablert. Tilstedeværelsen av to store, relativt nære samtidige befestninger Ved Zhengzhou og Yanshi indikerer imidlertid områdets strategiske betydning og betydelige krefter for arbeidsmobilisering.

Panlongcheng I Hubei, 280 miles (450 km) sør For Zhengzhou, er et eksempel På Midtre shang-ekspansjon i nordvest, nordøst og sør. En bymur, palassfundamenter, begravelser med menneskelige ofre, bronseverksteder og likhusbronser av Typen Erligang danner et kompleks som dupliserer I Mindre skala Zhengzhou. En overgangsperiode som spenner over gapet Mellom Slutten erligang fase Av Middle Shang og Yinxu fase Av Sent Shang indikerer et utbredt nettverk Av shang kulturminner som ble knyttet ved uniform bronse-casting stiler og likhus praksis. En relativt homogen kultur forent Bronsealderen eliten gjennom Mye Av Kina rundt det 14. århundre f.kr ..

Den Sene Shang-perioden er best representert av en klynge av steder fokusert på Landsbyen Xiaotun, vest For Anyang i nord-Henan. Kjent til historien Som Yinxu, «Ruinene Av Yin» (Yin var navnet brukt av det etterfølgende Zhou-dynastiet for Shang), det var et sete for kongelig makt for de siste ni shang-kongene, fra Wuding Til Dixin. I henhold til «kort kronologi» brukt i denne artikkelen, som er basert på moderne studier av måneformørkelsesregistre og nytolkninger Av Zhou-annaler, ville disse kongene ha regjert fra rundt 1250 til 1046 f.kr. En versjon av den tradisjonelle «lange kronologien», basert hovedsakelig på en kilde fra det 1. århundre f. kr., plasserte de siste 12 shang-kongene, fra Pangeng og videre, Ved Yinxu fra 1398 til 1112 f.kr. Sofistikert bronse -, keramikk -, stein-og beinindustri ble plassert i et nettverk av bosetninger rundt det ubebodde kultsenteret Ved Xiaotun, som hadde rammet jordens tempel-palassfundamenter. Og Xiaotun selv lå i sentrum Av et større nettverk Av Sene Shang nettsteder, slik Som Xingtai i nord Og Xinxiang i sør, i sørlige Hebei og nordlige Henan.

Kongelige begravelser

den kongelige gravlunden lå I Xibeigang, bare en kort avstand nordvest for Xiaotun. Hierarkiet av begravelser på det og andre kirkegårder i området reflekterte den sosiale organisasjonen av de levende. Store gravgraver, noen nesten 40 fot (12 meter) dyp, ble innredet med fire ramper og massive gravkamre for kongene. Holdere som fulgte sine herrer i døden lå i eller i nærheten av de større gravene, medlemmer av den mindre elite og vanlige folk ble gravlagt i groper som varierte fra middels størrelse til grunne, de av fortsatt lavere status ble kastet i avfall groper og nedlagte brønner, og mennesker og dyr ofre for den kongelige likhus kult ble plassert i offergroper. Bare noen få uforstyrrede elite begravelser har blitt avdekket, den mest bemerkelsesverdige er At Av Fuhao, en gemal av Wuding. At hennes relativt lille grav inneholdt 468 bronseobjekter, 775 jades, og mer enn 6 880 cowries antyder hvor stor rikdommen plassert i de langt større kongelige gravene må ha vært.

stridsvognen

den lette stridsvognen, med 18 til 26 eiker per hjul, dukket først opp, i henhold til arkeologiske og inskripsjoner, en gang rundt 1200 f.kr. Glinsende med bronse, var det i utgangspunktet en prestisjefylt kommandobil som hovedsakelig ble brukt i jakt. De 16 vogngravene Funnet Ved Xiaotun øker muligheten For En Form For Indoeuropeisk kontakt Med Kina, og det er liten tvil om at vognvognen, som sannsynligvis hadde sin opprinnelse I Kaukasus, gikk inn I Kina via Sentral-Asia og de nordlige steppene. Animal-ledet kniver, alltid forbundet med vogn begravelser, er ytterligere bevis på en nordlig forbindelse.

Kunst

Sen Shang-kultur er også definert av størrelsen, forseggjorte former og utviklet innredning av rituelle bronse, hvorav mange ble brukt i vinoffer til forfedrene, og noen av dem ble innskrevet med forfedre dedikasjoner som «Laget for Father Ding.»Deres overflater var utsmykket med zoomorphic og theriomorphic elementer satt mot intrikate bakgrunner av geometriske bukter, spiraler og pigger. Noen av dyreformer—som inkluderer tigre, fugler, slanger, drager, sikader, og vannbøffel—har vært antatt å representere sjamanistiske familiars eller emblemer som avverge bort onde. Den nøyaktige betydningen av ikonografi, derimot, kan aldri bli kjent. At den dominerende taotie monster maske—med utstående øyne, hoggtenner, horn, og klør-kan ha vært forventet av design skåret på jade cong rør og økser Fra Liangzhu kultursteder I Yangtze delta og Fra Slutten Neolittisk I Shandong tyder på at dens opprinnelse er gamle. Men i hvilken grad ren form eller indre betydning tok prioritet, I Enten Neolittisk eller Shang ganger, er vanskelig å vurdere.