Soorten van het socialisme

Utopische socialismEdit

Charles Fourier, invloedrijke franse vroege socialistische

Utopisch socialisme is een term die wordt gebruikt voor het definiëren van de eerste stromingen van de moderne socialistische gedachte zoals geïllustreerd door het werk van Henri de Saint-Simon, Charles Fourier en Robert Owen, die geïnspireerd Karl Marx en andere vroege socialisten. Hoewel het technisch mogelijk is dat elke verzameling ideeën of ieder persoon die op enig moment in de geschiedenis leeft een utopische socialist is, wordt de term meestal toegepast op die socialisten die in het eerste kwart van de 19e eeuw leefden en die het label “utopisch” door latere socialisten als een negatieve term werden toegeschreven, om naïviteit te impliceren en hun ideeën af te doen als fantasief of onrealistisch. Later voerden socialisten aan dat visies van imaginaire ideale samenlevingen, die concurreerden met revolutionaire sociaaldemocratische bewegingen, niet gebaseerd waren op de materiële omstandigheden van de samenleving en daarom ‘reactionair’ waren. Vormen van socialisme die bestonden in de traditionele samenlevingen, met inbegrip van premarxistische communisme worden aangeduid als primitief communisme door marxisten.Sociocratie is een socialistisch-positivistische politieke visie, gecreëerd door Auguste Comte, gebaseerd op Saint-Simon ‘ s aristocratische, utopische socialistische erfgoed, met prioriteit voor sociale rechtvaardigheid en een centrale regering met directe democratie zonder Parlement.

religieuze sekten waarvan de leden gemeenschappelijk leven, zoals de Hutterieten, bijvoorbeeld, worden meestal niet “utopische socialisten” genoemd, hoewel hun manier van leven een goed voorbeeld is. Ze zijn door sommigen gecategoriseerd als religieuze socialisten. Op dezelfde manier kunnen moderne intentionele gemeenschappen op basis van socialistische ideeën ook worden gecategoriseerd als “utopisch socialistisch”.Hoewel het marxisme een belangrijke invloed had op het socialistische denken, hebben premarxistische denkers (voordat Marx hierover schreef) het socialisme zowel in dezelfde vorm als in schril contrast met Marx en Friedrich Engels’ opvatting van het socialisme bepleit, waarbij ze een vorm van collectief eigendom over grootschalige productie, arbeidersbeheer op de werkplek, of in sommige gevallen een vorm van planeconomie bepleitten. Vroege socialistische filosofen en politieke theoretici omvatten Gerrard Winstanley, die de Diggers beweging in het Verenigd Koninkrijk stichtte; Charles Fourier, Franse filosoof die principes propageerde die sterk leken op die van Marx; Louis Blanqui, Franse socialist en schrijver; Marcus Thrane, Noorse socialist; Jean-Jacques Rousseau, Geneva filosoof, schrijver en componist wiens werken de Franse Revolutie beïnvloedden; en Pierre-Joseph Proudhon, Franse politicus schrijver.Tot de premarx-socialisten behoorden ook Ricardiaanse socialistische economen zoals Thomas Hodgskin, Engels Ricardiaans socialist en anarchist van de vrije markt; Charles Hall; John Francis Bray; John Gray; William Thompson; Percy Ravenstone; James Mill; en John Stuart Mill, klassiek politiek econoom die het arbeiderscoöperatief socialisme kwam bepleiten. Utopische socialistische denkers waren Henri De Saint-Simon, Wilhelm Weitling, Robert Owen, Charles Fourier en Étienne Cabet.

CommunismEdit

communisme (van het Latijnse communis, “algemeen, universeel”) is een filosofische, sociale, politieke, economische ideologie en beweging met als uiteindelijke doel de oprichting van een communistische maatschappij, namelijk een socio-economische orde gestructureerd op basis van de ideeën van gemeenschappelijk bezit van de productiemiddelen en de afwezigheid van sociale klassen, geld en de staat. Samen met de sociaaldemocratie werd het communisme in de jaren twintig de dominante politieke stroming binnen de internationale socialistische beweging. Terwijl de opkomst van de Sovjet–Unie als ‘ s werelds eerste nominaal communistische staat leidde tot de wijdverbreide associatie van het communisme met het Sovjet-economische model en het marxisme-leninisme, sommige economen en intellectuelen betoogden dat het model in de praktijk functioneerde als een vorm van staatskapitalisme, of een niet-geplande administratieve of commando-economie.Sinds de jaren 1840 onderscheidt het communisme zich gewoonlijk van het socialisme. De moderne definitie en het gebruik van het socialisme vestigde zich in de jaren 1860 en werd de overheersende term onder de groep woorden associationistisch, coöperatief en mutualistisch die voorheen als Synoniemen werden gebruikt. In plaats daarvan raakte het communisme in deze periode buiten gebruik. Een vroeg onderscheid tussen communisme en socialisme was dat het laatste alleen gericht was op het socialiseren van de productie, terwijl het eerste gericht was op het socialiseren van zowel de productie als de consumptie (in de vorm van vrije toegang tot eindproducten). Marxisten gebruikten het socialisme echter in plaats van het communisme in 1888, wat beschouwd werd als een ouderwets synoniem voor het socialisme. Het was pas in 1917 na de bolsjewistische revolutie dat het socialisme begon te verwijzen naar een afzonderlijk stadium tussen kapitalisme en communisme, dat door Vladimir Lenin werd geïntroduceerd als een middel om de bolsjewistische machtsovername tegen de traditionele marxistische kritiek te verdedigen, dat de productiekrachten van Rusland niet voldoende ontwikkeld waren voor de socialistische revolutie. Een onderscheid tussen communistisch en socialistisch als descriptoren van politieke ideologieën ontstond in 1918 nadat de Russische Sociaaldemocratische Arbeiderspartij zichzelf omgedoopt had tot de geheel Russische Communistische Partij, waar communistisch specifiek socialisten werd bedoeld die de politiek en theorieën van het bolsjewisme, leninisme en later Marxisme-Leninisme steunden, hoewel communistische partijen zichzelf bleven beschrijven als socialisten toegewijd aan het socialisme.Zowel het communisme als het socialisme kwamen uiteindelijk overeen met de culturele houding van aanhangers en tegenstanders ten opzichte van religie. In christelijk Europa werd het communisme beschouwd als de atheïstische manier van leven. In het protestantse Engeland was het communisme te cultureel en auraal dicht bij de Rooms-Katholieke communie rite, vandaar dat Engelse atheïsten zichzelf socialisten noemden. Friedrich Engels stelde dat in 1848, toen het Communistisch Manifest voor het eerst werd gepubliceerd, “het socialisme respectabel was op het continent, terwijl het communisme dat niet was”. De Owenieten in Engeland en de Fourieristen in Frankrijk werden beschouwd als respectabele socialisten, terwijl arbeidersbewegingen die “de noodzaak van totale sociale verandering verkondigden” zichzelf communisten noemden. Deze laatste tak van het socialisme produceerde het communistische werk van Étienne Cabet in Frankrijk en Wilhelm Weitling in Duitsland. Terwijl de Democraten de revoluties van 1848 beschouwden als een democratische revolutie die op den duur vrijheid, gelijkheid en broederschap garandeerde, stelden marxisten 1848 aan de kaak als een verraad aan de idealen van de arbeidersklasse door een bourgeoisie die onverschillig was voor de legitieme eisen van het proletariaat.De dominante vormen van het communisme zijn gebaseerd op het marxisme, maar niet-marxistische versies van het communisme, zoals het anarcho-communisme en het christelijk communisme, bestaan ook. Volgens het Oxford Handbook van Karl Marx, “gebruikte Marx vele termen om te verwijzen naar een post-kapitalistische samenleving—positief humanisme, socialisme, communisme, rijk van vrije individualiteit, vrije Vereniging van producenten, enz. Hij gebruikte deze termen volledig door elkaar. Het idee dat ‘socialisme’ en ‘communisme’ verschillende historische stadia zijn, is vreemd aan zijn werk en kwam pas na zijn dood in het lexicon van het marxisme”.

MarxismEdit

Karl Marx, invloedrijke Duitse socialist

het marxisme, of marxistisch communisme, verwijst naar klassenloze, staatloze sociale organisatie die gebaseerd is op gemeenschappelijk bezit van de productiemiddelen en naar een verscheidenheid aan bewegingen die in naam van dit doel handelen en die door de gedachte van Karl Marx worden beïnvloed. In het algemeen worden de klassenloze vormen van sociale organisatie niet gekapitaliseerd, terwijl bewegingen die verbonden zijn met officiële communistische partijen en communistische staten dat meestal wel doen. In de klassieke marxistische definitie (zuiver communisme) verwijst een communistische economie naar een systeem dat een overvloed aan goederen en diensten heeft bereikt als gevolg van een toename in technologische capaciteit en vooruitgang in de productiekrachten en daarom het socialisme zoals een post-schaarste economie heeft overstegen. Dit is een hypothetische fase van de sociale en economische ontwikkeling waarvan weinig speculatieve details bekend zijn.Het werkelijke doel van het communisme is in de praktijk nooit bereikt vanuit een marxistische positie, hoewel anarchistische samenlevingen een glimp hebben gegeven van hoe een communistische wereld eruit zou zien. Het echte idee erachter is om alle leiderschap af te schaffen en te regeren met een commune. Dat wil zeggen, de mensen zelf nemen alle beslissingen, en iedereen die bijdraagt aan het welzijn van de commune. Communistische staat wordt door westerse historici, politicologen en media gebruikt om naar deze landen te verwijzen en ze te onderscheiden van andere socialistische staten. In de praktijk hebben de meeste regeringen die beweren communisten te zijn zichzelf niet beschreven als een communistische staat, noch beweerden ze het communisme of de communistische samenleving te hebben bereikt. Deze staten hebben zichzelf aangeduid als socialistische staten (d.w.z. Staten die constitutioneel socialistisch zijn) die bezig zijn met de opbouw van het socialisme.De moderne politieke marxistische communistische beweging werd opgericht toen de sociaal-democratische partijen van Europa zich splitsten tussen hun rechtse en linkse tendensen tijdens de Eerste Wereldoorlog. De linksen, internationaal geleid door Vladimir Lenin, Rosa Luxemburg en Karl Liebknecht, om hun soort socialisme te onderscheiden van de ‘reformistische’ sociaaldemocraten, werden ‘communisten’ genoemd. Echter, na de moorden van Luxemburg en Liebknecht werd de term communistisch in het algemeen uitsluitend geassocieerd met de partijen en organisaties die Lenin volgden, samen met hun verschillende afleidingen, zoals het stalinisme of het Maoïsme.

er is een grote verscheidenheid aan meningen onder de zelfbenoemde communisten. Het marxisme en het leninisme, scholen van het communisme geassocieerd met respectievelijk Karl Marx en Vladimir Lenin, hebben het onderscheid van een belangrijke kracht in de wereldpolitiek sinds het begin van de 20e eeuw. Klassenstrijd speelt een centrale rol in het marxisme. Deze theorie beschouwt de vorming van het communisme als het hoogtepunt van de klassenstrijd tussen de kapitalistische klasse, de bezitters van het grootste deel van het kapitaal en de arbeidersklasse. Marx was van mening dat de maatschappij niet in één keer van de kapitalistische productiewijze naar de communistische productiewijze kon worden omgevormd, maar een overgangsstaat nodig had, die Marx beschreef als de revolutionaire dictatuur van het proletariaat.Van sommige vormen van de communistische maatschappij die Marx voor ogen had, als voortgekomen uit het kapitalisme, wordt beweerd dat zij gedurende beperkte perioden, gedurende bepaalde historische momenten en onder bepaalde omstandigheden, werden bereikt. Zo liet de Parijse Commune in feite Marx zijn theorieën versterken en implementeren door ze aan te passen aan een echte ervaring die hij kon putten uit. Een ander soortgelijk geval, hoewel betwist door het anarcho-syndicalisme of zelfs het anarchisme, was de Spaanse revolutie van 1936 (vaak gemist of niet genoemd door de officiële geschiedschrijving), waarbij een groot deel van de Spaanse economie in de meeste Republikeinse gebieden, waarvan sommige een praktische afwezigheid van staat kenden, onder directe collectieve controle van arbeiders werd geplaatst.Daarnaast wordt de term communisme (evenals socialisme) vaak gebruikt om te verwijzen naar die politieke en economische systemen en staten die gedomineerd worden door een politieke, bureaucratische klasse, meestal verbonden aan één enkele Communistische Partij, die marxistisch-leninistische doctrines volgen en vaak beweren de dictatuur van het proletariaat op een niet-democratische manier te vertegenwoordigen, door critici beschreven als in een totalitair en bureaucratisch. Deze systemen worden ook vaak Stalinisme, staatskapitalisme, staats communisme of staatssocialisme genoemd.Met de oprichting van de Sovjet-Unie na het einde van de Russische Burgeroorlog die volgde op het eerste succes van de rode Oktoberrevolutie in Rusland, werden andere socialistische partijen in andere landen en de bolsjewistische partij zelf communistische partijen, als gevolg van trouw van verschillende gradaties aan de Communistische Partij van de Sovjet-Unie (zie Communistische Internationale). Na de Tweede Wereldoorlog namen regimes die zichzelf communistisch noemden de macht over in Oost-Europa. In 1949 kwamen de communisten in China, gesteund door de Sovjet-Unie en geleid door Mao Zedong, aan de macht en stichtten de Volksrepubliek China. Onder de andere landen in de derde wereld die ooit een bureaucratische communistische staat als regeringsvorm hebben aangenomen, waren Cuba, Noord-Korea, Vietnam, Laos, Angola en Mozambique. Aan het begin van de jaren tachtig leefde bijna een derde van de wereldbevolking onder communistische staten.Het communisme draagt een sterk sociaal stigma in de Verenigde Staten als gevolg van een geschiedenis van anticommunisme in de Verenigde Staten. Sinds het begin van de jaren zeventig werd de term eurocommunisme gebruikt om te verwijzen naar het beleid van communistische partijen in West-Europa, die probeerden te breken met de traditie van onkritische en onvoorwaardelijke steun van de Sovjet-Unie. Dergelijke partijen waren politiek actief en electoraal belangrijk in Frankrijk en Italië. Met de ineenstorting van de gestataliseerde eenpartijsystemen en marxistisch-leninistische regeringen, in Oost–Europa vanaf het einde van de jaren tachtig en het uiteenvallen van de Sovjet–Unie op 8 December 1991, is de invloed van het marxistisch-leninistische staatscommunisme dramatisch afgenomen in Europa, maar ongeveer een kwart van de wereldbevolking leeft nog steeds onder zo ‘ n soort communistische staten.Hoofdartikelen: leninisme en marxisme-leninisme

Vladimir Lenin gebruikte nooit de term Leninisme, noch verwees hij naar zijn opvattingen als Marxisme-Leninisme. Zijn ideeën wijkten echter af van de klassieke marxistische theorie op een aantal belangrijke punten (zie de artikelen over marxisme en Leninisme voor meer informatie). Bolsjewistische communisten zagen deze verschillen als vooruitgang van het marxisme door Lenin. Na Lenins dood werden zijn ideologie en bijdragen aan de marxistische theorie “Marxisme–Leninisme” of soms alleen “Leninisme”genoemd. Het marxisme-leninisme werd al snel de officiële naam voor de ideologie van de Komintern en van communistische partijen over de hele wereld.

StalinismEdit

het stalinisme was de theorie en praktijk van het communisme die werd toegepast door Jozef Stalin, leider van de Sovjet-Unie van 1928-1953. Officieel hield het zich aan het marxisme–leninisme, maar of Stalins praktijken de principes van Marx en Lenin daadwerkelijk volgden, is een onderwerp van discussie en kritiek. In tegenstelling tot Marx en Lenin leverde Stalin weinig nieuwe theoretische bijdragen. Stalin ‘ s belangrijkste bijdragen aan de communistische theorie waren het socialisme in één land en de theorie van de verergering van de klassenstrijd Onder het socialisme, een theoretische basis die de repressie van politieke tegenstanders waar nodig ondersteunt. Het stalinisme nam een agressieve houding aan ten aanzien van klassenconflicten, waarbij het gebruik maakte van staatsgeweld in een poging de maatschappij met geweld van de bourgeoisie te zuiveren. De basis voor de Sovjetpolitiek met betrekking tot nationaliteiten werd gelegd in Stalin ‘ s 1913 werk Marxism and the National Question.Het Stalinistische beleid in de Sovjet-Unie omvatte snelle industrialisatie, vijfjarenplannen, socialisme in één land, een gecentraliseerde staat, collectivisering van de landbouw en ondergeschiktheid van de belangen van andere communistische partijen aan die van de Communistische Partij van de Sovjet-Unie. Snelle industrialisatie was bedoeld om de ontwikkeling naar het communisme te versnellen, waarbij werd benadrukt dat industrialisatie nodig was omdat het land economisch achtergesteld was in vergelijking met andere landen, en nodig was om de uitdagingen van interne en externe vijanden aan te gaan. Snelle industrialisatie ging gepaard met massale collectieve landbouw en snelle verstedelijking. Snelle verstedelijking veranderde veel kleine dorpen in industriële steden.Maoismedit

een sleutelbegrip dat het Maoïsme onderscheidt van andere linkse ideologieën is de overtuiging dat de klassenstrijd gedurende de gehele socialistische periode voortduurt, als gevolg van de fundamentele antagonistische tegenstelling tussen kapitalisme en communisme. Zelfs wanneer het proletariaat de staatsmacht door een socialistische revolutie heeft gegrepen, blijft voor de bourgeoisie de mogelijkheid over om het kapitalisme te herstellen. Inderdaad, Mao beroemde verklaarde dat” de bourgeoisie is recht binnen de Communistische Partij zelf”, wat impliceert dat corrupte partij ambtenaren zou ondermijnen socialisme als niet voorkomen.In tegenstelling tot de vroegere vormen van het marxisme-leninisme waarin het stedelijke proletariaat werd gezien als de belangrijkste bron van revolutie, en het platteland grotendeels werd genegeerd, richtte Mao zich op de boeren als een revolutionaire kracht die, zei hij, door een Communistische Partij met hun kennis en leiderschap gemobiliseerd kon worden.In tegenstelling tot de meeste andere politieke ideologieën, waaronder andere socialistische en marxistische, bevat het Maoïsme een integrale militaire doctrine en verbindt het expliciet zijn politieke ideologie met militaire strategie. In het maoïstische denken, “politieke macht komt uit de loop van het geweer” (een van Mao ‘ s citaten), en de boeren kunnen worden gemobiliseerd om een “volksoorlog” van gewapende strijd met guerrilla oorlog te ondernemen.Sinds de dood van Mao en de hervormingen van Deng zijn de meeste van de partijen die zichzelf expliciet “maoïstisch” noemen verdwenen, maar verschillende communistische groepen over de hele wereld, met name gewapende groepen zoals de Verenigde Communistische Partij van Nepal (maoïst), de CPI (maoïst) en CPI (ML) van India en het New People ‘ s Army of the Philippines, blijven maoïstische ideeën bevorderen en krijgen er de aandacht van de pers voor. Deze groepen hebben over het algemeen het idee dat Mao ‘ s ideeën werden verraden voordat ze volledig of correct konden worden uitgevoerd.

DengismEdit

Dengisme is een politieke en economische ideologie die voor het eerst werd ontwikkeld door de Chinese leider Deng Xiaoping. De theorie beweert niet het marxisme–leninisme of het Mao Zedong-denken te verwerpen, maar probeert ze aan te passen aan de bestaande sociaal-economische omstandigheden van China. Deng benadrukte ook het openstellen van China voor de buitenwereld, de invoering van één land, twee systemen en door de zinsnede “zoek waarheid uit Feiten” Een pleidooi voor politiek en economisch pragmatisme.Als reformistisch communisme en een tak van het Maoïsme wordt het Dengisme vaak bekritiseerd door traditionele maoïsten. Dengisten geloven dat geïsoleerd in onze huidige internationale orde en met een extreem onderontwikkelde economie het eerst en vooral noodzakelijk is om de kloof tussen China en het westerse kapitalisme zo snel mogelijk te overbruggen om het socialisme succesvol te laten zijn (zie de theorie van de primaire fase van het socialisme). Om de vooruitgang van de productiviteit aan te moedigen en te bevorderen door concurrentie en innovatie te creëren, bevordert Dengist het idee dat de PRC een bepaald marktelement in een socialistisch land moet introduceren. Dengisten geloven nog steeds dat China publieke eigendom nodig heeft van land, banken, grondstoffen en strategische centrale industrieën, zodat een democratisch gekozen regering beslissingen kan nemen over hoe ze te gebruiken ten behoeve van het land als geheel in plaats van de grondeigenaren, maar tegelijkertijd wordt particulier eigendom toegestaan en aangemoedigd in industrieën van afgewerkte goederen en diensten. Volgens de dengistische theorie zijn particuliere eigenaren in die industrieën geen bourgeoisie. Want volgens de marxistische theorie bezit bourgeois land en grondstoffen. In de Dengistheorie worden eigenaren van particuliere bedrijven civil run enterprises genoemd.China was het eerste land dat dit geloof aanhing. Het boostte zijn economie en bereikte het Chinese economische wonder. Het heeft de groei van het Chinese BBP gedurende dertig jaar verhoogd tot meer dan 8% per jaar en China heeft nu het op een na hoogste BBP in de wereld. Door de invloed van het Dengisme hebben Vietnam en Laos deze overtuiging ook overgenomen, waardoor Laos zijn reële bbp-groei kan verhogen tot 8,3%. Ook Cuba begint dit idee te omarmen. Dengisten nemen een zeer sterke positie in tegen elke vorm van persoonlijkheidscultussen die in de Sovjet-Unie verschenen tijdens Stalins Heerschappij en het huidige Noord-Korea.Trotskisme

trotskisme is de theorie van het marxisme zoals bepleit door Leon Trotski. Trotski beschouwde zichzelf als een Bolsjewistisch-Leninist en pleitte voor de oprichting van een voorhoedepartij. Hij beschouwde zichzelf als een voorvechter van het orthodox marxisme. Zijn politiek verschilde sterk van die van Stalin of Mao, vooral in het verklaren van de noodzaak van een internationale ‘permanente revolutie’ en het argumenteren dat democratie essentieel is voor zowel het socialisme als het communisme. Tal van groepen over de hele wereld blijven zichzelf als Trotskist beschrijven en zien zichzelf als staande in deze traditie, hoewel ze verschillende interpretaties hebben van de conclusies die hieruit getrokken kunnen worden.

communisme van de Raad en linkscommunisme

belangrijkste artikelen: Raadscommunisme of raadscommunisme is een stroming van het libertair marxisme die voortkwam uit de Novemberrevolutie in de jaren 1920 en gekenmerkt werd door zijn oppositie tegen staatskapitalisme/staatssocialisme en zijn voorspraak op arbeidersraden als basis voor arbeidersdemocratie. Oorspronkelijk aangesloten bij de Communistische Arbeiderspartij van Duitsland (KAPD), blijft het raadscommunisme vandaag de dag een theoretische en activistische positie binnen de grotere libertaire socialistische beweging.De belangrijkste principes van het radencommunisme zijn haar verzet tegen het voorhoede-en democratisch centralisme van de leninistische ideologieën en haar stelling dat de Democratische arbeidersraden die ontstaan in de fabrieken en gemeenten de natuurlijke vorm van arbeidersorganisatie en-autoriteit zijn. Het raadscommunisme staat ook in contrast met de sociaaldemocratie door zijn formele afwijzing van zowel het reformisme als het parlementarisme.De historische oorsprong van het linkse communisme kan worden herleid tot de periode voor de Eerste Wereldoorlog, maar kwam pas na 1918 in beeld. Alle linkse communisten waren voorstander van de Oktoberrevolutie in Rusland, maar behielden een kritische kijk op de ontwikkeling ervan. Sommigen zouden echter in latere jaren het idee verwerpen dat de revolutie een proletarisch of socialistisch karakter had, door te beweren dat zij eenvoudig de taken van de burgerlijke revolutie had uitgevoerd door een staatskapitalistisch systeem te creëren.

AutonomismEdit

Main article: Autonomisme

Antonio Negri, belangrijkste theoreticus van het Italiaanse autonomisme

Autonomisme verwijst naar een reeks linkse politieke en sociale bewegingen en theorieën die dicht bij de socialistische beweging staan. Als een herkenbaar theoretisch systeem ontstond het voor het eerst in Italië in de jaren 1960 uit het arbeiderscommunisme (operaismo). Later werden postmarxistische en anarchistische tendensen belangrijk na de invloed van de Situationisten, het falen van de Italiaanse extreemlinkse bewegingen in de jaren zeventig en de opkomst van een aantal belangrijke theoretici, waaronder Antonio Negri, die had bijgedragen aan de oprichting in 1969 van Potere Operaio, Mario Tronti, Paolo Virno, enz.In tegenstelling tot andere vormen van marxisme, benadrukt het autonomistische marxisme het vermogen van de arbeidersklasse om veranderingen te forceren in de organisatie van het kapitalistische systeem, onafhankelijk van de staat, vakbonden of politieke partijen. Autonomisten zijn minder bezig met partijpolitieke organisatie dan andere marxisten, in plaats daarvan gericht op zelf-georganiseerde Actie buiten de traditionele organisatiestructuren. Het autonomistische marxisme is dus een “bottom-up” theorie: het vestigt de aandacht op activiteiten die autonomisten zien als dagelijks verzet van de arbeidersklasse tegen het kapitalisme, bijvoorbeeld absenteïsme, langzaam werken en socialisatie op de werkplek.Door middel van vertalingen die beschikbaar werden gesteld door Danilo Montaldi en anderen, maakten de Italiaanse autonomisten gebruik van eerder activistisch onderzoek in de Verenigde Staten door de Johnson-Forest Tendency en in Frankrijk door de groep Socialisme ou Barbarie.

het heeft invloed gehad op de Duitse en Nederlandse Autonomen, de wereldwijde beweging voor sociale centra, en is vandaag de dag invloedrijk in Italië, Frankrijk en in mindere mate in de Engelstalige landen. Degenen die zichzelf omschrijven als autonomisten variëren nu van marxisten tot post-structuralisten en anarchisten. De Autonomistische marxistische en autonome bewegingen leverden inspiratie op Aan sommigen van de revolutionaire linkerzijde in Engelssprekende landen, in het bijzonder onder anarchisten, van wie velen autonomistische tactieken hebben overgenomen. Sommige Engels sprekende anarchisten beschrijven zichzelf zelfs als Autonomisten.De Italiaanse operaismo-beweging beïnvloedde ook marxistische academici als Harry Cleaver, John Holloway, Steve Wright en Nick Dyer-Witheford.

AnarchismEdit

Main article: Anarchisme

anarchisme is een politieke filosofie die staatloze samenlevingen bepleit gebaseerd op niet-hiërarchische vrije associaties. Het anarchisme beschouwt de staat als ongewenst, onnodig of schadelijk. Terwijl anti-statisme centraal staat, beweren sommigen dat anarchisme tegengestelde autoriteit of hiërarchische organisatie inhoudt in het voeren van menselijke relaties, inclusief, maar niet beperkt tot, het staatssysteem. Het anarchisme als sociale beweging heeft regelmatig schommelingen in populariteit ondergaan. De klassieke periode, die geleerden van 1860 tot 1939 afbakenen, wordt geassocieerd met de arbeidersbewegingen van de 19e eeuw en de strijd tegen het fascisme tijdens de Spaanse Burgeroorlog.

Michail Bakoenin, een russische anarchist, die tegen de Marxistische doel van de dictatuur van het proletariaat ten voordele van de universele opstand en de geallieerden zich met de federalisten in de Eerste International voor zijn uitzetting van Marxisten

In 1864 de Internationale Workingmen ‘ s Association (ook wel de Eerste Internationale) verenigde diverse revolutionaire stromingen, waaronder de franse aanhangers van Proudhon, De anti-autoritaire secties van de Eerste Internationale waren de voorlopers van de anarcho-syndicalists, op zoek naar “vervang het voorrecht en het gezag van de staat” door de “vrije en spontane organisatie van de arbeid.In 1907 verzamelde het internationale anarchistische Congres van Amsterdam afgevaardigden uit 14 verschillende landen, waaronder belangrijke figuren van de anarchistische beweging, waaronder Errico Malatesta, Pierre Monatte, Luigi Fabbri, Benoît Broutchoux, Emma Goldman, Rudolf Rocker en Christiaan Cornelissen. Tijdens het Congres werden verschillende thema ‘ s behandeld, in het bijzonder met betrekking tot de organisatie van de anarchistische beweging, popular education issues, de algemene staking of antimilitarisme. Een centraal debat betrof de relatie tussen anarchisme en syndicalisme (of vakbond). De Spaanse Arbeidersfederatie in 1881 was de eerste grote anarcho-syndicalistische beweging; anarchistische vakbondsfederaties waren van bijzonder belang in Spanje. De meest succesvolle was de Confederación Nacional del Trabajo (Nationale Confederatie van Arbeid: CNT), opgericht in 1910. Voor de jaren 1940 was de CNT de belangrijkste macht in de Spaanse arbeidersklasse politiek, trok 1,58 miljoen leden aan en speelde een belangrijke rol in de Spaanse Burgeroorlog. De CNT was aangesloten bij de International Workers Association, een federatie van anarcho-syndicalistische vakbonden opgericht in 1922, met afgevaardigden die twee miljoen arbeiders uit 15 landen in Europa en Latijns-Amerika vertegenwoordigden.Sommige anarchisten, zoals Johann Most, pleitten voor het publiceren van gewelddadige vergeldingsacties tegen contrarevolutionairen omdat “we niet alleen actie in en voor zichzelf prediken, maar ook actie als propaganda.”Tussen 1881 en 1914 werden talrijke staatshoofden vermoord door leden van de anarchistische beweging. Bijvoorbeeld, U. S. President McKinley ‘ s Moordenaar Leon Czolgosz beweerde beïnvloed te zijn door anarchistische en feministische Emma Goldman. Anarchisten namen samen met de bolsjewieken deel aan zowel februari als oktober revoluties, en waren aanvankelijk enthousiast over de bolsjewistische coup. De bolsjewieken keerden zich echter al snel tegen de anarchisten en andere linkse oppositie, een conflict dat culmineerde in de Opstand van Kronstadt in 1921 die de nieuwe regering onderdrukte. Anarchisten in Centraal-Rusland werden ofwel gevangen gezet, ondergronds gedreven of sloten zich aan bij de zegevierende bolsjewieken.; de anarchisten uit Petrograd en Moskou vluchtten naar de Oekraïne. Daar, in het vrije gebied, vochten ze in de burgeroorlog tegen de blanken (een door het Westen gesteunde groepering van monarchisten en andere tegenstanders van de Oktoberrevolutie) en vervolgens de bolsjewieken als onderdeel van het revolutionaire Opstandelingenleger van Oekraïne onder leiding van Nestor Makhno, die een anarchistische samenleving in de regio voor een aantal maanden vestigde.In de jaren 1920 en 1930 veranderde de opkomst van het fascisme in Europa het conflict tussen het anarchisme en de staat. In Spanje weigerde de CNT aanvankelijk om deel te nemen aan een Volksfront electorale alliantie, en onthouding door CNT-aanhangers leidde tot een rechtse verkiezingsoverwinning. In 1936 veranderde de CNT haar beleid en anarchistische stemmen hielpen het Volksfront weer aan de macht te brengen. Maanden later reageerde de voormalige heersende klasse met een poging tot staatsgreep die de Spaanse Burgeroorlog veroorzaakte (1936-1939). Als reactie op de opstand van het leger nam een door anarchisten geïnspireerde beweging van boeren en arbeiders, gesteund door gewapende milities, de controle over Barcelona en van grote delen van het Spaanse platteland waar ze het land collectiviseerden. Maar zelfs voor de fascistische overwinning in 1939 verloren de anarchisten terrein in een bittere strijd met de stalinisten, die de verdeling van militaire hulp aan de Republikeinse zaak vanuit de Sovjet-Unie beheersten. Door stalinisten geleide troepen onderdrukten de collectieven en vervolgden zowel dissidente marxisten als anarchisten.

in de jaren zestig en zeventig deed zich een golf van belangstelling voor het anarchisme voor. In 1968 werd in Carrara, Italië, de Internationale van anarchistische federaties opgericht tijdens een internationale anarchistische conferentie in Carrara in 1968 door de drie bestaande Europese federaties van Frankrijk, de Italiaanse en de Iberische anarchistische Federatie en de Bulgaarse Federatie in Franse ballingschap. In het Verenigd Koninkrijk werd dit geassocieerd met de punkrockbeweging, zoals blijkt uit bands als Crass en The Sex Pistols. De huisvestings-en werkgelegenheidscrisis in het grootste deel van West-Europa leidde tot de vorming van gemeenten en krakers zoals die van Barcelona, Spanje. In Denemarken bezetten krakers een verlaten militaire basis en verklaarden de Freetown Christiania, een autonoom toevluchtsoord in het centrum van Kopenhagen.Sinds de heropleving van het anarchisme in het midden van de 20e eeuw ontstonden een aantal nieuwe bewegingen en denkrichtingen. Rond het begin van de 21e eeuw groeide het anarchisme in populariteit en invloed als onderdeel van de anti-oorlog, anti-kapitalistische en anti-globaliseringsbewegingen. Anarchisten werden bekend om hun betrokkenheid bij protesten tegen de bijeenkomsten van de Wereldhandelsorganisatie (WTO), groep van acht en het World Economic Forum. Internationale anarchistische federaties bestaan onder meer de Internationale van anarchistische federaties, de internationale arbeidersvereniging en internationale libertaire solidariteit.

MutualismEdit

hoofdartikel: Mutualism (economische theorie)

Pierre-Joseph Proudhon, franse socialistisch theoreticus van mutualism

Mutualism begon in de 18e-eeuwse engelse en franse arbeid bewegingen, dan nam een anarchistische vorm geassocieerd met Pierre-Joseph Proudhon in Frankrijk en anderen in de verenigde staten. Dit beïnvloedde individualistische anarchisten in de Verenigde Staten zoals Benjamin Tucker en William B. Greene. Josiah Warren stelde soortgelijke ideeën voor in 1833 na deelname aan een mislukt Oweniet-experiment. In de jaren 1840 en 1850 introduceerden Charles A. Dana en William B. Greene Proudhon ‘ s werken in de VS. Greene paste Proudhon ‘ s mutualisme aan de Amerikaanse omstandigheden aan en introduceerde het aan Benjamin R. Tucker.Het mutualistische anarchisme houdt zich bezig met wederkerigheid, vrije associatie, vrijwillig contract, Federatie, en krediet-en valutahervormingen. Veel mutualisten geloven dat een markt zonder overheidsinterventie de prijzen omlaag drijft naar arbeidskosten, waardoor winst, huur en rente worden geëlimineerd volgens de arbeidstheorie van waarde. Bedrijven zouden gedwongen worden om te concurreren om werknemers net zoals werknemers concurreren om bedrijven, waardoor de lonen stijgen. Sommigen zien mutualisme als tussen individualistisch en collectivistisch anarchisme; in Wat is eigendom? Proudhon ontwikkelt een concept van “vrijheid”, gelijk aan” anarchie”, dat de dialectische ” synthese van communisme en eigendom is.”Greene, beïnvloed door Pierre Leroux, zocht mutualisme in de synthese van drie filosofieën – communisme, kapitalisme en socialisme. Later gebruikten individualistische anarchisten de term mutualisme, maar behielden weinig nadruk op synthese, terwijl sociale anarchisten zoals de auteurs van een anarchistische FAQ mutualisme claimen als een subset van hun filosofische traditie.

Collectivist anarchismEdit

Main article: Collectivistisch anarchisme

Collectivistisch anarchisme is een revolutionaire vorm van anarchisme die het meest geassocieerd wordt met Michail Bakoenin, Johann Most en de anti-autoritaire sectie van de eerste internationale (1864-1876). In tegenstelling tot mutualisten, verzetten collectivistische anarchisten zich tegen alle particuliere eigendom van de productiemiddelen, in plaats daarvan pleiten ze voor het collectiviseren van eigendom. Dit zou worden geïnitieerd door een kleine samenhangende elitegroep door middel van daden van geweld, of “propaganda door de daad”, die de arbeiders zouden inspireren om in opstand te komen en de productiemiddelen met geweld te collectiviseren. Arbeiders zouden voor hun werk gecompenseerd worden op basis van de hoeveelheid tijd die ze aan de productie bijdroegen, in plaats van goederen te verdelen “naar behoefte” zoals in het anarcho-communisme.Hoewel het collectivistische anarchisme veel overeenkomsten met het anarchistische communisme heeft, zijn er ook veel belangrijke verschillen tussen hen. Bijvoorbeeld, collectivistische anarchisten geloven dat de economie en de meeste of alle eigendommen collectief eigendom moeten zijn van de samenleving, terwijl anarchistische communisten daarentegen geloven dat het concept van eigendom door de samenleving moet worden verworpen en vervangen door het concept van gebruik. Ook geven collectivistische anarchisten vaak de voorkeur aan het gebruik van een vorm van valuta om arbeiders te compenseren volgens de hoeveelheid tijd die besteed wordt aan het bijdragen aan de samenleving en de productie, terwijl Anarcho-communisten geloven dat valuta en lonen allemaal moeten worden afgeschaft en goederen moeten worden verdeeld “aan een ieder volgens zijn of haar behoefte”.

Anarcho-communismEdit

Main article: Het Anarcho-communisme

Peter Kropotkin, een anarcho-communistische theoreticus die betoogde dat de werknemers spontaan zelf organiseren om te produceren goederen in gemeenschappelijk voor de hele samenleving in anarchie

Anarcho-communisten stellen dat een samenleving bestaat uit een aantal autonome gemeenten met een collectief gebruik van de middelen van productie, met directe democratie als politieke organisatievorm, en in verband met andere gemeenten via de federatie, de vrij vorm van sociale organisatie. Sommige anarcho-communisten verzetten zich echter tegen het majoritaire karakter van directe democratie, met het gevoel dat het individuele vrijheid kan belemmeren en de consensusdemocratie kan bevorderen. Joseph Déjacque was een vroege anarcho-communist en de eerste persoon die zichzelf beschreef als “libertair”. Andere belangrijke anarcho-communisten zijn Peter Kropotkin, Emma Goldman, Alexander Berkman en Errico Malatesta.

in het anarchocommunisme zouden individuen geen directe beloning voor arbeid ontvangen (door winstdeling of betaling), maar in plaats daarvan vrije toegang hebben tot de hulpbronnen en het overschot van de commune. Op basis van zijn biologisch onderzoek en experimenten geloofde Kropotkin dat mensen en de menselijke samenleving meer geneigd zijn tot inspanningen voor wederzijds voordeel dan tot concurrentie en strijd. Kropotkin geloofde dat privé-eigendom een van de oorzaken was van onderdrukking en uitbuiting en riep op tot afschaffing ervan, maar hij was alleen tegen eigendom, niet tegen bezit.Sommige anarcho-syndicalisten zagen het anarcho-communisme als hun doel. Bijvoorbeeld, de Spaanse CNT nam Isaac Puente ‘ s 1932 “libertair communisme” over als haar manifest voor een post-revolutionaire samenleving.Het Anarcho-communisme heeft niet altijd een gemeenschapsfilosofie. Sommige vormen van anarcho-communisme zijn egoïstisch en sterk beïnvloed door radicaal individualisme in de overtuiging dat anarcho-communisme helemaal geen communitaristische aard vereist. Vormen van libertair communisme zoals situationisme zijn sterk egoïstisch van aard. Anarcho-communistische Emma Goldman werd beïnvloed door zowel Stirner als Kropotkin en mengde hun filosofieën in haar eigen, zoals blijkt uit boeken van haar zoals anarchisme en andere Essays.

Anarcho-syndicalismEdit

Main article: Anarcho-syndicalisme

Anarcho-syndicalisme is een tak van het anarchisme die zich richt op de arbeidersbeweging. Anarcho-syndicalisten zien vakbonden als een potentiële kracht voor revolutionaire sociale verandering, die het kapitalisme en de staat vervangen door een nieuwe samenleving die democratisch door arbeiders zelf wordt geleid.

de basisprincipes van het anarcho-syndicalisme zijn de volgende::

1. Werknemers’ solidariteit
2. Direct actie
3. Werknemers’ self-management

Vlag vaak gebruikt wordt door de anarcho-syndicalists en anarcho-communisten en de vlag van de Revolutionaire Catalonië, een 20e-eeuws voorbeeld van een anarcho-syndicalistische samenleving

De werknemers van ” solidariteit betekent dat anarcho-syndicalists geloven dat alle werknemers, ongeacht hun ras, geslacht of etnische groep—zijn in een soortgelijke situatie verkeren met betrekking tot hun baas (klasse-bewustzijn). Bovendien betekent het dat, binnen het kapitalisme, alle winsten of verliezen gemaakt door sommige arbeiders van of aan bazen uiteindelijk alle arbeiders zullen treffen. Daarom moeten alle arbeiders elkaar steunen in hun klassenstrijd om zichzelf te bevrijden.Anarcho-syndicalisten geloven dat alleen directe actie—dat wil zeggen actie gericht op het direct bereiken van een doel, in tegenstelling tot indirecte actie, zoals het kiezen van een vertegenwoordiger voor een regeringspositie—werknemers in staat zal stellen zichzelf te bevrijden. Bovendien geloven anarcho-syndicalisten dat arbeidersorganisaties (de organisaties die strijden tegen het loonsysteem, dat, in de anarcho-syndicalistische theorie, uiteindelijk de basis zal vormen van een nieuwe samenleving) zelfbeheer zouden moeten zijn. Zij zouden geen bazen of “zakenagenten” moeten hebben; in plaats daarvan zouden de arbeiders in staat moeten zijn om alle beslissingen te nemen die henzelf aangaan.Rudolf Rocker was een van de populairste stemmen in de anarcho-syndicalistische beweging. In zijn pamflet Anarcho-syndicalisme uit 1938 schetste hij een visie op de oorsprong van de beweging, wat ze zocht en waarom ze belangrijk was voor de toekomst van de arbeid. De International Workers Association is een internationale anarcho-syndicalistische Federatie van verschillende vakbonden uit verschillende landen. De Spaanse Confederación Nacional del Trabajo speelde en speelt nog steeds een belangrijke rol in de Spaanse arbeidersbeweging. Het was ook een belangrijke kracht in de Spaanse Burgeroorlog.

Individualist anarchismEdit

Main article: Individualistisch anarchisme

individualistisch anarchisme is een verzameling van verschillende denktradities binnen de anarchistische beweging die het individu en zijn wil benadrukken boven externe determinanten zoals groepen, samenleving, tradities en ideologische systemen. Hoewel het meestal contrasteert met sociaal anarchisme, hebben zowel individualistisch als sociaal anarchisme elkaar beïnvloed. Mutualisme, een economische theorie die bijzonder invloedrijk is binnen het individualistisch anarchisme, waarvan de nagestreefde vrijheid de synthese van communisme en eigendom wordt genoemd, wordt soms beschouwd als onderdeel van het individualistisch anarchisme en soms als onderdeel van het sociaal anarchisme. Veel anarcho-communisten beschouwen zichzelf als radicale individualisten en zien het anarcho-communisme als het beste sociale systeem voor de realisatie van individuele vrijheid. Als term is individualistisch anarchisme geen enkele filosofie, maar verwijst het naar een groep individualistische filosofieën die soms in conflict zijn. Onder de vroege invloeden op het individualistisch anarchisme waren William Godwin, Josiah Warren (soevereiniteit van het individu), Max Stirner (egoïsme), Lysander Spooner (natuurwet), Pierre-Joseph Proudhon (mutualisme), Henry David Thoreau (transcendentalisme), Herbert Spencer (wet van gelijke vrijheid) en Anselme Bellegarrigue. Van daaruit breidde het zich uit door Europa en de Verenigde Staten. Benjamin Tucker, een beroemde 19e-eeuwse individualistische anarchist, stelde dat “als het individu het recht heeft om zichzelf te besturen, alle externe overheid tirannie is”. Tucker stelde ook dat het “niet socialistisch anarchisme tegen individualistisch anarchisme was, maar van communistisch socialisme tegen individualistisch socialisme”. De opvatting van een individualistisch–socialistisch onderscheid wordt betwist omdat individualistisch anarchisme socialistisch is.

Josiah Warren, door sommigen beschouwd als de eerste Amerikaanse anarchist

Josiah Warren wordt algemeen beschouwd als de eerste Amerikaanse anarchist en het vier pagina ‘ s tellende weekblad dat hij in 1833 publiceerde, The Peaceful Revolutionist, was het eerste anarchistische tijdschrift dat werd gepubliceerd. Voor de Amerikaanse anarchistische historicus Eunice Minette Schuster is het duidelijk dat het Proudhonian anarchisme al in 1848 in de Verenigde Staten te vinden was en dat het zich niet bewust was van zijn affiniteit met het individualistische anarchisme van Josiah Warren en Stephen Pearl Andrews . William B. Greene presenteerde dit Proudhonian mutualisme in zijn puurste en meest systematische vorm”. Later was de Amerikaanse individualistische anarchist Benjamin Tucker ” tegen zowel de staat als het kapitalisme, tegen zowel onderdrukking als uitbuiting. Hoewel hij niet tegen de markt en de eigendom was, was hij fel tegen het kapitalisme omdat het in zijn ogen een door de staat gesteund monopolie van sociaal kapitaal was (werktuigen, machines, enz.) die eigenaars in staat stelt hun werknemers uit te buiten, dat wil zeggen te voorkomen dat werknemers de volledige waarde van hun arbeid betalen. Hij dacht dat de “werkende klassen beroofd zijn van hun inkomen door woeker in zijn drie vormen, rente, rente en winst”, dus ” de Vrijheid zal de rente afschaffen; de winst zal de winst afschaffen; de monopolistische rente zal de belasting afschaffen; de uitbuiting van de Arbeid zal worden afgeschaft.; het zal alle middelen afschaffen waardoor iedere arbeider van zijn product kan worden beroofd”. Deze houding plaatst hem vierkant in de libertair socialistische traditie en Tucker verwees naar zichzelf vele malen als een socialist en beschouwde zijn filosofie als anarchistisch socialisme.

Emile Armand, franse anarchistische idividualist

frans individualistische anarchist Emile Armand toont duidelijk verzet tegen het kapitalisme en de gecentraliseerde economie, toen hij zei dat de individualistische anarchist “innerlijk blijft hij vuurvaste – dodelijk vuurvaste – moreel, intellectueel, economisch (De kapitalistische economie en de gerichte economie, de speculanten en de producenten van single zijn eveneens strijdig met hem.)”. De Spaanse individualistische anarchist Miguel Gimenez Igualada dacht dat ” kapitalisme een effect van de overheid is; het verdwijnen van de overheid betekent dat het kapitalisme vertiginously van zijn voetstuk valt…Dat wat we kapitalisme noemen is niet iets anders, maar een product van de staat, waarin het enige dat vooruit wordt geduwd winst is, goed of slecht verworven. En dus is de strijd tegen het kapitalisme een zinloze taak, want of het nu staatskapitalisme of Bedrijfskapitalisme is, zolang de overheid bestaat, zal het uitbuiten van kapitaal bestaan. De strijd, maar van het bewustzijn, is tegen de staat”. Zijn visie op klassenverdeling en technocratie is als volgt: “sinds wanneer niemand voor een ander werkt, verdwijnt de profiteur uit rijkdom, net zoals de overheid verdwijnt wanneer niemand aandacht besteedt aan degenen die vier dingen op universiteiten hebben geleerd en van dat feit doen alsof ze de mensen regeren. Grote industriële ondernemingen zullen worden getransformeerd door mannen in grote verenigingen waarin iedereen zal werken en genieten van het product van hun werk. En van die gemakkelijke en mooie problemen waar het anarchisme mee te maken heeft, en hij die ze in de praktijk brengt en ze leeft, zijn anarchisten. De prioriteit die een anarchist zonder rust moet maken is die waarin niemand iemand moet uitbuiten, niemand tot niemand, omdat die niet-uitbuiting zal leiden tot de beperking van eigendom tot individuele behoeften”.

Oscar Wilde, de beroemde anarchistische Ierse schrijver die het libertaire socialistische werk publiceerde getiteld The Soul of Man under Socialism

de anarchistische schrijver en Boheemse Oscar Wilde schreef in zijn beroemde essay The Soul of Man under Socialism dat “rt individualisme is, en individualisme is een verontrustende en desintegrerende kracht. Daar ligt zijn immense waarde. Want wat Zij tracht te verstoren is de eentonigheid van het type, slavernij van de gewoonte, tirannie van de gewoonte, en de vermindering van de mens tot het niveau van een machine”. Voor de anarchistische historicus George Woodcock: “Wilde’ s doel in de ziel van de mens onder het socialisme is om de samenleving te zoeken die het meest gunstig is voor de kunstenaar want Wilde kunst is het hoogste doel, die in zichzelf verlichting en regeneratie bevat, waaraan al het andere in de samenleving ondergeschikt moet zijn. Wilde vertegenwoordigt de anarchist als estheet”. In een socialistische samenleving zullen mensen de mogelijkheid hebben om hun talenten te realiseren als “elk lid van de samenleving zal delen in de algemene welvaart en het geluk van de samenleving”. Wilde voegde eraan toe dat” aan de andere kant, het socialisme zelf van waarde zal zijn simpelweg omdat het zal leiden tot individualisme ” omdat individuen niet langer bang hoeven te zijn voor armoede of honger. Dit individualisme zou op zijn beurt bescherming bieden tegen regeringen “gewapend met economische macht zoals ze nu zijn met politieke macht” over hun burgers. Wilde pleitte echter voor het niet-kapitalistische individualisme, door te zeggen dat “men natuurlijk zou kunnen zeggen dat het individualisme dat onder de voorwaarden van de particuliere eigendom ontstaat, niet altijd, of zelfs in de regel, van een fijn of prachtig type is” een kritiek die “volkomen waar”is. In Wilde ‘ s verbeelding zou het socialisme op deze manier de mensen bevrijden van de handenarbeid en hen in staat stellen hun tijd te besteden aan creatieve bezigheden, en zo hun ziel te ontwikkelen. Uiteindelijk verklaarde hij: “het nieuwe individualisme is het nieuwe hellenisme”.Hoofdartikel: democratisch socialisme

democratisch socialisme is een brede politieke beweging die streeft naar het propageren van de idealen van het socialisme binnen de context van een democratisch systeem. Democratisch socialisme is nauw verbonden met sociaaldemocratie en in sommige verslagen zijn identiek, terwijl andere verslagen verschillen benadrukken. Veel Democratische socialisten steunen de sociaaldemocratie als een weg naar hervorming van het huidige systeem, terwijl anderen meer revolutionaire verandering in de samenleving steunen om socialistische doelen te stellen. Over het algemeen wordt de sociaaldemocratie beschouwd als meer centristisch en breed ondersteunend voor de huidige kapitalistische systemen (bijvoorbeeld de gemengde economie) en de verzorgingsstaat, terwijl veel Democratische socialisten een meer volledig socialistisch systeem steunen, hetzij door evolutionaire of revolutionaire middelen.Democratische Socialisten en sociaaldemocraten pleiten beide voor het concept van de verzorgingsstaat, maar terwijl veel sociaaldemocraten de verzorgingsstaat zien als het doel zelf, ongeacht de hiërarchieën van de macht die na de welvaartshervormingen kunnen blijven bestaan, zien veel Democratische socialisten het als het middel om een egalitair doel te bereiken. Het benadrukken van dit verschil, hedendaagse voorstanders van het democratisch socialistisch model hebben kritiek op de sociaal-democratische benadering van een verzorgingsstaat als het niet voldoende sociaal-economische welvaartsprogramma ‘ s op het universele niveau. Democratische socialisten zijn ook toegewijd aan de ideeën van de herverdeling van rijkdom en macht, evenals de sociale eigendom van grote industrieën, Concepten wijd verlaten door sociaaldemocraten.Er zijn geen landen in de wereld die zich kwalificeren als een Democratische Socialistische staat, hoewel sommige staten zichzelf als zodanig omschrijven, bijvoorbeeld Venezuela, waarvan de voormalige leider Hugo Chávez beweerde dat het democratisch socialisme integraal deel uitmaakte van de Bolivariaanse vorm van socialisme die hij probeerde te bevorderen.

sociale democratiedit

sociaaldemocratie kan worden onderverdeeld in klassieke en moderne onderdelen. De klassieke sociaaldemocratie probeert het socialisme te bereiken door middel van geleidelijke, parlementaire middelen en door het kapitalisme van binnenuit te hervormen in plaats van door middel van revolutionaire middelen. De term sociaaldemocratie kan verwijzen naar het specifieke soort samenleving dat sociaal-democraten bepleiten.De Socialistische Internationale (SI), de wereldwijde organisatie van sociaaldemocratische en democratische socialistische partijen, definieert de sociaaldemocratie als een ideale vorm van representatieve democratie die de problemen in een liberale democratie kan oplossen. Het SI legt de nadruk op principes als vrijheid-niet alleen individuele vrijheden, maar ook Vrijheid van discriminatie en vrijheid van afhankelijkheid van ofwel de eigenaars van de productiemiddelen of de houders van misbruik politieke macht; gelijkheid en sociale rechtvaardigheid – niet alleen voor de wet, maar ook economische en sociaal-culturele gelijkheid en gelijke kansen voor iedereen, met inbegrip van mensen met een lichamelijke, geestelijke of sociale handicap; en solidariteit—eenheid en een gevoel van mededogen voor de slachtoffers van onrecht en ongelijkheid.

de moderne sociaaldemocratie tracht het kapitalisme in te Dammen door instabiele particuliere ondernemingen over te schakelen op overheidseigendom, de economische en sociale ongelijkheid te corrigeren door middel van sociale vangnetten en diensten (soms welvaartspolitieke maatregelen genoemd) en een agressievere regulering van markten en particuliere ondernemingen dan andere vormen van gemengde economie. In de afgelopen veertig jaar is de sociaaldemocratie in toenemende mate vervangen door alternatieve economische systemen zoals de sociale markteconomie of derde weg gemengde economieën die worden geïnformeerd door de Keynesiaanse economie.Eco-socialism

integratie van aspecten van het marxisme, het socialisme, het milieu, het anarchisme en de ecologie, zijn Eco-socialisten over het algemeen van mening dat het kapitalistische systeem de oorzaak is van sociale uitsluiting, ongelijkheid en degradatie van het milieu. Eco-socialisten bekritiseren velen binnen de groene beweging omdat ze niet ver genoeg gaan in hun kritiek op het huidige wereldsysteem en omdat ze niet openlijk antikapitalistisch zijn. Tegelijkertijd zouden Ecosocialisten de traditionele linkerzijde de schuld geven van het negeren of niet goed aanpakken van ecologische problemen. Eco-socialisten zijn tegen de globalisering. Joel Kovel ziet globalisering als een kracht gedreven door het kapitalisme – op zijn beurt veroorzaakt de snelle economische groei gestimuleerd door globalisering acute ecologische crises.Ecosocialisme gaat verder dan kritiek op de acties van grote ondernemingen en richt zich op de inherente eigenschappen van het kapitalisme. Een dergelijke analyse volgt Marx ‘ theorieën over de tegenstelling tussen gebruikswaarden en ruilwaarden. Zoals Joel Kovel uitlegt, worden binnen een markteconomie goederen niet geproduceerd om aan de behoeften te voldoen, maar worden ze geproduceerd om te worden geruild voor geld dat we vervolgens gebruiken om andere goederen te verwerven. Omdat we moeten blijven verkopen om te blijven kopen, moeten we anderen overtuigen om onze goederen te kopen alleen maar om ons voortbestaan te garanderen, wat leidt tot de productie van goederen zonder voorafgaand gebruik die kunnen worden verkocht om ons vermogen om andere goederen te kopen te ondersteunen. Eco-socialisten zoals Kovel benadrukken dat deze tegenstrijdigheid een destructieve omvang heeft bereikt, waar bepaalde essentiële activiteiten zoals de zorg voor familieleden fulltime en basis levensonderhoud niet worden beloond, terwijl onnodige economische activiteiten verdienen bepaalde individuen enorme fortuinen.Het Agrarisch socialisme is een andere variant van het ecosocialisme.

groen anarchismEdit

groen anarchisme legt een bijzondere nadruk op milieukwesties. Een belangrijke vroege invloed was de gedachte van de Amerikaanse individualistische anarchist Henry David Thoreau en zijn boek Walden. In de late 19e eeuw ontstond er een naturistische stroming binnen individualistische anarchistische kringen in Cuba, Frankrijk, Portugal en Spanje.

sommige hedendaagse groene anarchisten kunnen worden omschreven als anti-civilisatie of primitivistische anarchisten, hoewel niet alle groene anarchisten primitivisten zijn. Op dezelfde manier is er een sterke kritiek op moderne technologie onder groene anarchisten, hoewel niet iedereen het volledig verwerpt. Belangrijke hedendaagse stromingen zijn anarcho-naturisme als de fusie van anarchisme en naturistische filosofieën; anarcho-primitivisme dat een kritiek op technologie biedt en beargumenteert dat anarchisme het meest geschikt is voor onbeschaafde levenswijzen; eco-anarchisme dat oudere trends van primitivisme combineert evenals bioregionale democratie, eco-feminisme, intentionele gemeenschap, pacifisme en afscheiding die het onderscheiden van het meer algemene groene anarchisme; groen syndicalisme, een groene anarchistische politieke houding die bestaat uit anarcho-syndicalistische opvattingen; sociale ecologie die stelt dat de hiërarchische overheersing van de natuur door de mens voortkomt uit de hiërarchische overheersing van de mens door de mens; en veganarchisme dat stelt dat de menselijke bevrijding en de dierlijke bevrijding onafscheidelijk zijn.Liberal socialismedit

Liberal socialism is een type socialisme dat liberale principes omvat. Het ondersteunt een gemengde economie die zowel sociaal eigendom als particulier eigendom omvat. Het Liberaal socialisme verzet zich tegen het laissez-faire economisch liberalisme en het staatssocialisme. Zij beschouwt zowel vrijheid als gelijkheid als verenigbaar met elkaar en wederzijds noodzakelijk om een grotere economische gelijkheid te bereiken die noodzakelijk is om een grotere economische vrijheid te bereiken. De principes van het liberale socialisme zijn gebaseerd op of ontwikkeld door John Stuart Mill, Eduard Bernstein, G. D. H. Cole, John Dewey, Carlo Rosselli, Norberto Bobbio en Chantal Mouffe. Andere belangrijke liberale socialistische figuren zijn Guido Calogero, Piero Gobetti, Leonard Trelawny Hobhouse en R. H. Tawney. Het liberale socialisme is vooral prominent aanwezig in de Britse en Italiaanse politiek. De liberaal-socialist Carlo Rosselli richtte de anti-fascistische verzetsbeweging Giustizia e Libertà op, die later een actieve strijder werd tegen het fascistische regime in Italië tijdens de Tweede Wereldoorlog en bestond uit Ferruccio Parri (die later premier van Italië werd) en Sandro Pertini (die later President van Italië werd) die tot de leiders van Giustizia e Libertà behoorden.Ethical socialism

Ethical socialism is een variant van liberaal socialisme ontwikkeld door Britse socialisten. Het werd een belangrijke ideologie binnen de Britse Labour Party. Ethisch socialisme werd opgericht in de jaren 1920 door R. H. Tawney, een Brits Christelijk socialist, en zijn idealen waren verbonden met christelijk socialistisch, Fabian, en gilde socialistisch idealen. Ethisch socialisme is publiekelijk gesteund door de Britse premiers Ramsay MacDonald, Clement Attlee en Tony Blair.

libertair socialismEdit

libertair socialisme, ook wel links-libertarisme, sociaal anarchisme en socialistisch libertarisme genoemd, is een politieke filosofie binnen de socialistische beweging die de opvatting van socialisme als staatseigendom of bevel over de productiemiddelen verwerpt in een meer algemene kritiek op de staatsvorm zelf en op loonarbeidrelaties binnen de werkplek in de vorm van loonslavernij. Het benadrukt het zelfbeheer van de werknemers op de werkplek en gedecentraliseerde structuren van de politieke regering, en stelt dat een samenleving gebaseerd op vrijheid en gelijkheid kan worden bereikt door het afschaffen van autoritaire instellingen die bepaalde productiemiddelen controleren en de meerderheid ondergeschikt maken aan een klasse of politieke en economische elite. Libertaire socialisten stellen over het algemeen hun hoop op gedecentraliseerde middelen van directe democratie en federale of confederale verenigingen zoals burgervergaderingen, libertair municipalisme, vakbonden en arbeidersraden. Dit gebeurt over het algemeen binnen een algemene oproep tot vrijheid en vrije associatie door de identificatie, kritiek en praktische ontmanteling van onwettig gezag in alle aspecten van het menselijk leven.Politieke stromingen en bewegingen uit het verleden en heden die gewoonlijk als libertair socialistisch worden omschreven, omvatten het anarchisme (anarcho-communisme, anarcho-syndicalisme, collectivistisch anarchisme, mutualisme individualistisch anarchisme) evenals het autonomisme, het communalisme, het libertair marxisme (raadscommunisme en Luxemburgisme), het revolutionaire syndicalisme en enkele versies van het utopische socialisme.Regional socialismEdit

Regional socialism including left-wing nationalism, a type of socialism based on social equality, popular sovereignty and national self-determination, especially in relation to anti-imperialism and national liberation.

abertzale left edit

Abertzale left (Baskisch: ezker abertzalea, “patriotic left”); izquierda Nacionalista radical vasca (Baskisch radicaal nationalistisch links) is een term die wordt gebruikt om te verwijzen naar de partijen of organisaties van de Baskische nationalistische/separatistische links, die zich uitstrekken van sociaaldemocratie tot communisme.Dit linkse karakter wordt benadrukt in tegenstelling tot het traditionele jeltzale-nationalisme dat wordt vertegenwoordigd door de Baskische Nationalistische Partij (EAJ-PNV), een conservatieve en christendemocratische partij, die lange tijd de grootste in Baskenland is geweest. De eerste voorbeelden van abertzale-partijen zijn de Baskische nationalistische Republikeinse Partij (EAE-PRNV), actief van 1909 tot 1913, en de Baskische nationalistische actie (EAE-ANV), actief van 1930 tot 2008. Dit was de politieke omgeving waarin de ETA werd gevormd. Meer recent, in 1986, de abertzale links van de EAJ-PNV wing om de sociaal-democratische Baskische solidariteit (EA) partij te vormen.Ezker abertzalea (Spaans: izquierda abertzale) wordt vooral gebruikt als verwijzing naar de links-nationalistische omgeving van Batasuna, een verboden politieke partij.In 2011-2012 bundelden de belangrijkste partijen en groepen van abertzale hun krachten in een opeenvolging van coalities: Bildu, Amaiur en, ten slotte, EH Bildu. Een groep voormalige leden van Batasuna werd door de media geïdentificeerd als onafhankelijken van izquierda abertzale.Arab socialism

de Arabische Socialistische Ba’ ath partij regeert Syrië en regeert Irak onder Saddam Hussein op basis van een traditie van seculier, niet-marxistisch socialisme. Ba ‘ thist geloven combineren Arabisch socialisme, nationalisme en pan-Arabisme. De overwegend seculiere ideologie contrasteert vaak met die van andere Arabische regeringen in het Midden-Oosten, die soms neigen naar islamisme en theocratie. De Ba ‘ athisten hebben socialisten in hun eigen land vervolgd. In Irak hielp de Amerikaanse centrale inlichtingendienst Irak met een lijst van communisten om ze te elimineren, waardoor ze effectief werden uitgeroeid. De socialistische Lynn Walsh stelt dat de Iraakse Ba ‘ athisten kapitalisten van binnen en buiten het land bevorderden.

de Arabische Socialistische Ba ‘ath partij, ook bekend als de Ba’ ath partij (Arabisch: حزب البعث العربي الاشتراكي) is een secularistische pan-Arabische politieke partij die Arabisch nationalisme en Arabisch socialisme synthetiseert. Het verzet zich tegen het westerse imperialisme en roept op tot het etnische “ontwaken” of “wederopstanding” van het Arabische volk tot één enkele verenigde staat. Ba ‘ath, ook gespeld als Ba’ TH of Baath, betekent opstanding of renaissance. Het motto van de partij, “eenheid, Vrijheid, socialisme” (wahda, hurriya, ishtirakiya), werd geïnspireerd door de Franse Jacobijnse politieke doctrine die nationale eenheid en sociale gelijkheid verbindt. In de slogan, “eenheid” verwijst naar Arabische eenheid, “vrijheid” benadrukt vrij zijn van buitenlandse controle en inmenging, en “socialisme” verwijst naar Arabisch socialisme, niet Europees-stijl marxisme of communisme.De partij werd in 1940 opgericht in Damascus, Syrië door de Syrische intellectuelen Michel Aflaq en Salah Al-Bitar, en sinds haar oprichting heeft zij vestigingen in verschillende Arabische landen, hoewel de enige landen waar zij ooit de macht heeft gehad Syrië en Irak zijn. Aflaq en al-Bitar studeerden beiden aan de Sorbonne in de vroege jaren 1930, op een moment dat centrumlinks positivisme nog steeds de dominante ideologie was onder de academische elite van Frankrijk. De Ba ‘ ath-partij omvatte een aanzienlijk aantal christelijke Arabieren onder haar stichtende leden. Voor hen was een resoluut nationalistisch en seculier politiek kader een geschikte manier om een op geloof gebaseerde islamitische oriëntatie te vermijden en om niet-moslims volledige erkenning als burgers te geven.In 1955, na een staatsgreep door het leger tegen de historische leiders van Aflaq en al-Bitar, splitsten de Syrische en Iraakse partijen zich op in rivaliserende organisaties: de in Qotri (Regionalist) in Syrië gevestigde partij en de in Qawmi (nationalistisch) in Irak gevestigde partij. Beide Ba ‘ath-partijen behielden hun naam en behielden parallelle structuren, maar werden zo antagonistisch dat de Syrische Ba’ ath-regering de enige Arabische regering werd die niet–Arabisch Iran steunde tegen Irak tijdens de Iran-Irak-oorlog. In Syrië heeft de Ba ‘ ath-Partij sinds de staatsgreep van de partij in 1963 een monopolie op de politieke macht. Ba ‘ athisten greep de macht in Irak in 1963, maar werden maanden later afgezet. Ze keerden terug aan de macht in 1968 en bleven de enige regeringspartij tot de invasie van Irak in 2003. Sindsdien is de partij verboden in Irak.

Chinees en Vietnamees nationalistisch socialismEdit

de Kwomintang partij (Chinese Nationale Volkspartij of Chinese Nationalistische Partij) werd in 1912 opgericht in de Republiek China door Sun Yatsen, een voorstander van het Chinese nationalisme, die in 1894 Revive China Society in Honolulu, Hawaii oprichtte. De ideologie van de Kwomintang kent drie principes van het volk: nationalisme, democratie en socialisme. De partij heeft een één-China beleid aangenomen, met het argument dat er slechts één staat genaamd China, en dat de Republiek China (niet de Volksrepubliek China) is haar legitieme regering. De partij heeft conflicten gehad met de Chinese Communistische Partij. Sinds 2008 heeft de partij, om de spanningen met de Volksrepubliek China te verlichten, het “drie Nee ‘s”-beleid onderschreven zoals gedefinieerd door Ma Ying-jeou, namelijk geen eenwording, geen onafhankelijkheid en geen gebruik van geweld.De Kwomintang probeerde belasting te heffen op kooplieden in Kanton en de kooplieden verzetten zich door een leger op te richten, het Merchant ‘ s Volunteer Corps. De kooplieden waren conservatief en reactionair en hun leider Chen Lianbao was een prominente comprador handelaar. Chiang Kai-shek leidde zijn leger van Whampoa Militaire Academie afgestudeerden om het merchant ‘ s army te verslaan. Hij werd bijgestaan door Sovjetadviseurs, die hem van wapens leverden, terwijl de kooplieden van wapens uit de westerse landen werden voorzien. De Britten leidden een internationaal flottielje om de kooplieden te steunen. Chiang nam de door het Westen geleverde wapens van de kooplieden in beslag en vocht tegen hen. Een Kwomintang-generaal executeerde verschillende kooplieden en de Kwomintang vormde een door de Sovjet-Unie geïnspireerd Revolutionair Comité. De economische en militaire campagne van de Kwomintang tegen kooplieden duurde vele jaren. Chiang dwong ook een anti-Japanse boycot af, door agenten te sturen om de winkels te plunderen van degenen die in Japan gemaakte artikelen verkochten en hen te beboeten.De Việt Nam Quốc Dân Đảng (VNQDĐ) was gebaseerd op de Chinese Kwomintang en nam het socialisme en nationalisme op als onderdeel van zijn ideologie. De partij streefde naar onafhankelijkheid van de Franse koloniale overheersing in Vietnam in het begin van de 20e eeuw. De oorsprong ligt in het midden van de jaren 1920, toen een groep jonge intellectuelen uit Hanoi revolutionair materiaal begon te publiceren. Vanaf 1928 trok de VNQDĐ de aandacht door de moorden op Franse ambtenaren en Vietnamese collaborateurs. In de jaren dertig werd de partij overschaduwd door Ho Chi Minh ‘ s Indochinese Communistische Partij (ISP). Vietnam werd bezet door Japan tijdens de Tweede Wereldoorlog en in de chaos die volgde op de Japanse overgave in 1945 bundelden de VNQDĐ en het ISP kort hun krachten in de strijd voor de Vietnamese onafhankelijkheid. Na een ruzie zuiverde Ho de VNQDĐ, waardoor zijn door communisten gedomineerde Viet Minh onbetwist werd als de belangrijkste antikoloniale militante organisatie. Als onderdeel van de naoorlogse nederzetting die de eerste Indochina-Oorlog beëindigde, werd Vietnam verdeeld in twee zones. De restanten van de VNQDĐ vluchtten naar het anticommunistische zuiden, waar ze bleven tot de val van Saigon in 1975 en de hereniging van Vietnam onder communistisch bewind.Sinds het begin van de 20e eeuw maakt het socialisme deel uit van de Ierse republikeinse beweging, toen James Connolly, een Ierse marxistische theoreticus, deelnam aan de Paasopstand van 1916. Vandaag de dag pleiten de meeste Ierse nationalistische en Republikeinse organisaties in Noord-ierland voor een vorm van socialisme, zowel marxistisch als niet-marxistisch. De Sociaaldemocratische en Labour partij, die tot voor kort de grootste nationalistische partij in Noord-Ierland was, bevordert de sociaaldemocratie, terwijl militante Republikeinse partijen zoals Sinn Féin, De Republikeinse Sinn Féin en de 32 County Sovereign Movement allemaal hun eigen variëteiten van democratisch socialisme promoten, bedoeld om de rijkdom op een eilandbasis te herverdelen zodra een verenigd Ierland is bereikt. De Irish Republican Socialist Movement, die zowel de Irish Republican Socialist Party en het Irish National Liberation Army omvat als het ter ziele gegane officiële Ierse Republikeinse Leger en het Irish National Liberation Front staan bekend om het promoten van een ideologie die marxistisch–Leninisme combineert met traditioneel revolutionair militant republicanisme.Religious socialism

religieus socialisme is elke vorm van socialisme gebaseerd op religieuze waarden. Leden van verschillende grote religies hebben ontdekt dat hun overtuigingen over de menselijke samenleving passen bij socialistische principes en ideeën. Als gevolg daarvan hebben religieuze socialistische bewegingen zich binnen deze religies ontwikkeld.Boeddhist socialism

Boeddhistisch socialisme is een politieke ideologie die het socialisme verdedigt gebaseerd op de principes van het boeddhisme. Zowel het boeddhisme als het socialisme proberen een einde te maken aan het lijden door het analyseren van de omstandigheden en het verwijderen van de belangrijkste oorzaken door middel van praxis. Beiden streven ook naar een transformatie van persoonlijk bewustzijn (respectievelijk spiritueel en politiek) om een einde te maken aan de menselijke vervreemding en egoïsme.Boeddhistische socialisten zijn onder andere Buddhadasa Bhikkhu, B. R. Ambedkar S. W. R. D. Bandaranaike, Han Yong-un, Seno ‘ O Giro, u Nu, Uchiyama Gudō en Norodom Sihanouk.De monnik Bhikkhu Buddhadasa bedacht de term “Dhammisch socialisme”. Hij geloofde dat socialisme een natuurlijke staat is, wat betekent dat alle dingen samen in één systeem bestaan. Han Yong-un was van mening dat gelijkheid een van de belangrijkste principes van het boeddhisme was. In een interview gepubliceerd in 1931, Yong-un sprak over zijn verlangen om het boeddhistische socialisme te verkennen: “Ik ben onlangs van plan om te schrijven over het boeddhistische socialisme. Net zoals er Christelijk socialisme is als een systeem van ideeën in het christendom, moet er ook Boeddhistisch socialisme zijn in het boeddhisme”.Tenzin Gyatso, de veertiende Dalai Lama van Tibet, heeft gezegd: “in alle moderne economische theorieën is het economische systeem van het marxisme gebaseerd op morele principes, terwijl het kapitalisme zich alleen bezighoudt met winst en winstgevendheid. Het falen van het regime in de voormalige Sovjet-Unie was voor mij niet het falen van het marxisme, maar het falen van het totalitarisme. Daarom zie ik mezelf nog steeds als half-marxistisch, half-Boeddhistisch”.

Christian socialismEdit

er zijn individuen en groepen, heden en verleden, die duidelijk zowel christelijk als socialistisch zijn, zoals Frederick Denison Maurice, auteur van The Kingdom of Christ (1838), en de Christian Socialist Movement (UK) (CSM), aangesloten bij de British Labour Party. Distributisme, is een derde-weg economische filosofie geformuleerd door dergelijke Katholieke denkers als G. K. Chesterton en Hilaire Belloc om de principes van sociale rechtvaardigheid die door de Rooms-Katholieke Kerk, met name in Paus Leo XIII ‘ s encycliek Rerum novarum.

verschillende katholieke kerkelijke partijen hebben zichzelf soms aangeduid als christelijk sociaal. Twee voorbeelden zijn de christelijke Sociale Partij van Karl Lueger in Oostenrijk voor en na de Eerste Wereldoorlog, en de hedendaagse christelijke sociale Unie in Beieren. Toch hebben deze partijen nooit een socialistisch beleid gevoerd en altijd aan de conservatieve kant van de christen-democratie gestaan. Hugo Chávez van Venezuela was een voorstander van een vorm van Christelijk socialisme omdat hij beweert dat Jezus Christus een socialist was.Het christelijk anarchisme is een beweging in de politieke theologie die het anarchisme en het christendom combineert. Het fundament van het christelijke anarchisme is een afwijzing van geweld, met Leo Tolstoj ‘ s Het Koninkrijk van God wordt in jou beschouwd als een sleuteltekst. Tolstoj trachtte het Russisch—orthodoxe christendom—dat met de staat werd samengevoegd-te scheiden van wat volgens hem de ware boodschap van Jezus was zoals die in de evangeliën was vervat, met name in de Bergrede. Tolstoj is van mening dat alle regeringen die oorlog voeren, en kerken die op hun beurt deze regeringen steunen, een belediging zijn voor de christelijke principes van geweldloosheid en niet-weerstand. Hoewel Tolstoj nooit de term Christelijk anarchisme in het Koninkrijk van God in U heeft gebruikt, lijken recensies van dit boek na de publicatie in 1894 de term te hebben bedacht.Tot de christelijke anarchistische groepen behoren de Douchobors, de Katholieke arbeidersbeweging en de Brotherhood Church.Het christelijk communisme is een vorm van religieus communisme gebaseerd op het christendom. Het is een theologische en politieke theorie gebaseerd op de opvatting dat de leer van Jezus Christus christenen dwingt om het communisme te steunen als het ideale sociale systeem. Hoewel er geen universele overeenstemming is over de exacte datum waarop het christelijke communisme werd opgericht, beweren veel christelijke communisten dat bewijs uit de Bijbel (in de Handelingen van de apostelen) suggereert dat de eerste christenen, inclusief de apostelen, hun eigen kleine communistische samenleving stichtten in de jaren na Jezus’ dood en opstanding. Als zodanig beweren veel voorstanders van het christelijk communisme dat het door Jezus werd onderwezen en door de apostelen zelf werd beoefend. Sommige onafhankelijke historici bevestigen het.Islamic socialism

Islamic socialism incorporates Islamic principles to socialism. Als term werd het bedacht door verschillende moslimleiders om een meer spirituele vorm van socialisme te beschrijven. Geleerden hebben gewezen op de overeenkomsten tussen het islamitische economische systeem en de socialistische theorie als zowel socialisme en de Islam zijn tegen onverdiend inkomen. Moslimsocialisten geloven dat de leer van de Koran en Mohammed—vooral de Zakaat—verenigbaar zijn met de principes van het socialisme. Ze halen inspiratie uit de vroege Medinaanse welvaartsstaat die door Mohammed werd opgericht. Moslimsocialisten vonden hun wortels in het anti-imperialisme. Moslim socialistische leiders geloven in de afleiding van legitimiteit van het publiek.Het islamitisch socialisme is de politieke ideologie van de Libische Muammar al-Khadafi, de voormalige Iraakse president Ahmed Hassan al-Bakr, de Syrische President Hafez al-Assad en de Pakistaanse leider van de Pakistan Peoples Party, Zulfikar Ali Bhutto. Het groene boek (geschreven door Muammar al-Khadafi) bestaat uit drie delen, namelijk “de oplossing van het probleem van de democratie: ‘het gezag van het volk'”, “de oplossing van het economische probleem: ‘socialisme'”, en “de sociale Basis van de derde universele theorie”. Het boek is controversieel omdat het de moderne opvattingen van de liberale democratie volledig verwerpt en de instelling van een vorm van directe democratie op basis van populaire commissies aanmoedigt. Critici klagen dat Kaddafi deze comités gebruikt als instrumenten voor autocratische politieke repressie in de praktijk.

Joods socialismEdit

Joods links bestaat uit Joden die zich bewust als Joden identificeren met, of steun geven aan, linkse of liberale oorzaken, hetzij als individuen, hetzij via organisaties. Er is echter geen enkele organisatie of beweging die de Joodse linkerzijde vormt. Joden zijn belangrijke krachten geweest in de geschiedenis van de arbeidersbeweging, de nederzettingenbeweging, de vrouwenrechtenbeweging, anti-racistisch en anti-kolonialistisch werk, en anti-fascistische en anti-kapitalistische organisaties van vele vormen in Europa, de Verenigde Staten, Algerije, Irak, Ethiopië en het hedendaagse Israël. Joden hebben een rijke geschiedenis van betrokkenheid bij het anarchisme, socialisme, marxisme en het Westerse liberalisme. Hoewel de uitdrukking “aan de linkerkant “een reeks van politiek omvat, zijn veel bekende figuren” aan de linkerkant ” van Joden geweest die in Joodse families zijn geboren en in verschillende mate verbonden zijn met Joodse gemeenschappen, Joodse cultuur, joodse traditie of de Joodse religie in zijn vele varianten.

Labor Zionisme of socialistische Zionisme (hebreeuws: צִיּוֹנוּת סוֹצְיָאלִיסְטִית, translit. Tziyonut sotzyalistit; Hebreeuws: ענות הבודה Translit. Tnu ‘at ha’ Avoda, oftewel de arbeidersbeweging) is de linkervleugel van de zionistische beweging. Gedurende vele jaren was het de belangrijkste tendens onder zionisten en Zionistische organisaties. Het zag zichzelf als de zionistische sector van de historische Joodse arbeidersbewegingen van Oost – en Midden-Europa, en ontwikkelde uiteindelijk lokale eenheden in de meeste landen met een aanzienlijke Joodse bevolking. In tegenstelling tot de” politieke Zionistische ” tendens, gesticht door Theodor Herzl en bepleit door Chaim Weizmann, geloofden de Arbeiderszionisten niet dat een Joodse staat gecreëerd zou worden door simpelweg een beroep te doen op de internationale gemeenschap of op een machtige natie zoals Groot-Brittannië, Duitsland of het Ottomaanse Rijk. In plaats daarvan geloofden de Labor Zionisten dat een Joodse staat alleen gecreëerd kon worden door de inspanningen van de Joodse arbeidersklasse die zich in het Land Israël vestigde en een staat opbouwde door de creatie van een progressieve Joodse samenleving met rurale kibboetzim en moshavim en een stedelijk Joods proletariaat.Het Labor Zionisme groeide in omvang en invloed en overschaduwde “politiek Zionisme” door de jaren 1930 zowel internationaal als binnen het Britse Mandaat van Palestina, waar de Labor Zionisten domineerden onder veel van de instellingen van de pre-onafhankelijkheid Joodse gemeenschap Yishuv, in het bijzonder de vakbond Federatie bekend als de Histadrut. De Haganah, de grootste Zionistische paramilitaire verdedigingsmacht, was een zionistische instelling van de Arbeid en werd soms gebruikt (zoals tijdens het jachtseizoen) tegen rechtse politieke tegenstanders of om de Britse regering te helpen bij het vangen van rivaliserende Joodse militanten. Labor Zionisten speelden een leidende rol in de Arabisch–Israëlische Oorlog van 1948 en Labor Zionisten waren dominant onder de leiding van het Israëlische leger gedurende decennia na de vorming van de Staat Israël in 1948.Belangrijke theoretici van de Arbeiderszionistische beweging waren Moses Hess, Nachman Syrkin, Ber Borochov en Aaron David Gordon en leidende figuren in de beweging waren David Ben-Gurion, Golda Meir en Berl Katznelson.

SyndicalismEdit

demonstratie door de Argentijnse syndicalistische vakbond FORA in 1915

syndicalisme is een radicale stroming in de arbeidersbeweging die het meest actief was in het begin van de 20e eeuw. Het belangrijkste idee is de oprichting van lokale werknemersorganisaties en de bevordering van de eisen en rechten van werknemers door middel van stakingen. Volgens de marxistische historicus Eric Hobsbawm was het overheersend in de revolutionaire linkerzijde in het decennium voorafgaand aan het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog, omdat het marxisme in die tijd grotendeels reformistisch was.Belangrijke syndicalistische organisaties waren de Algemene Confederatie van de Arbeid in Frankrijk, de nationale Confederatie van de Arbeid in Spanje, de Italiaanse syndicalistische Unie, de vrije Arbeidersbond van Duitsland en de Argentijnse regionale Arbeidersfederatie. Hoewel zij zichzelf niet als syndicalisten beschouwden, worden de industriële arbeiders van de wereld, De Ierse Transport-en algemene Arbeidersbond en de Canadese één grote vakbond door de meeste historici beschouwd als tot deze stroming te behoren.

een aantal syndicalistische organisaties waren en zijn tot op de dag van vandaag verbonden in de International Workers’ Association, maar sommige van de aangesloten organisaties vertrokken naar de International Confederation of Labor, opgericht in 2018.