Top 5 magicznych kobiet legend arturiańskich

genialny profesor powiedział nam kiedyś, że pragnienie zawsze czai się w sercu legend arturiańskich. Pragnienie chwały, miłości, królestw, władzy nad własnym życiem. Podczas gdy pragnienia arturiańskich kobiet często prowadziły do niepochlebnych przedstawień (przedstawień, które feministyczne opowieści o legendach starają się zrehabilitować lub wyjaśnić za pomocą historii), sprawiają, że są one również jednymi z najbardziej przekonujących postaci Legend. Jest to szczególnie prawdziwe, gdy w grę wchodzi Magia! Mając to na uwadze, dziś przedstawiamy omówienie pięciu najbardziej magicznych kobiet Arturiana.

numer 5: Izolda

księżniczka Izolda nosi również isuelt, Yseult, Isotta i wiele innych imion, ale być może jej najbardziej znanym wcieleniem jest ” Izolda z Irlandii.”W tradycji irlandzkiej Izolda jest uzdrowicielką, a jej los zmienia się na zawsze, gdy leczy młodego człowieka o imieniu Tristan. Jej małżeństwo z królem Kornwalii Markiem jest skazane na zagładę, zanim jeszcze się zacznie, kiedy ona i Tristan (przypadkowo) piją eliksir miłosny przeznaczony dla Izoldy i jej przyszłego męża. Między nową królową a Tristanem (który, nawiasem mówiąc, jest bratankiem Króla Marka!), i zwykle kończy się tak źle, jak można sobie wyobrazić.

jeśli któraś z tych dzwonków brzmi jak miłosne dzwonki Guinevere-Lancelot-Arthur, to zdecydowanie powinna! Ale Tristan i Izolda prawdopodobnie poprzedzają tę bardziej znaną parę, a ich opowieści krążą co najmniej od XII wieku.

nie chcielibyśmy, aby Izolda została spisana jako ofiara trójkąta miłosnego i zhańbiona żona. Dla nas jest najbardziej pamiętna ze swoich uzdrawiających zdolności, które przekraczają cienką granicę między praktycznymi a magicznymi. Jest zdolna i wykwalifikowana. I za to świętujemy ją!

„Ginewra i Dwór w Camelot” Raimunda von Wichera. Domena publiczna

numer 4: Ginewra

najbardziej znana postać na tej liście, Ginewra pojawia się również w legendzie i literaturze jako Gwenhwyfar, Gwenivar, Guenevere i inne. Królowa Wielkiej Brytanii poprzez małżeństwo z królem Arturem, Ginewra, podobnie jak Izolda, jest najbardziej znana ze swoich relacji z mężczyznami wokół niej. Jest żoną króla Artura i kochanką Lancelota. Choć we współczesnych relacjach cieszy się większą sympatią, jej niewierność była często uważana za katalizator upadku Camelot.

przedstawienia Ginewry wahają się od Łaskawej damy w romansach Chretien de Troyes do złego zdrajcy w lais Marie de France. Jednym z jej najwcześniejszych pojawień się jest Geoffrey of Monmouth ’ s History of the Kings of Britain. Czasami jest magiczna lub prorocza (a czasami nawet wprowadza się w bardzo Śpiącą Królewnę-jak zaczarowany sen!) Uważamy, że szkoda, że tak często pamięta się o tym, czego jej brakuje: O dzieciach i szczęśliwym małżeństwie. Ale coraz więcej autorów i twórców ożywia ją, wzmacnia jej magię i tworzy wewnętrzną wyższość dla tej namiętnej królowej. W ostatnich adaptacjach była pogromczynią jednorożców, zawziętą wojowniczką, a nawet zmiennokształtną.

numer 3: Elaine / The Lady of Shalott

trudno w to uwierzyć, ale w rzeczywistości istnieje siedem różnych Elaines związanych z legendą Arturiańską. Ale najbardziej znaną Elaine jest Elaine z Astolat, kobieta, która zakochuje się w Lancelocie. Wersje historii Elaine z Astolat pojawiają się w „Le Morte d 'Arthur” Sir Thomasa Malory 'ego,” idylli króla „Alfreda Lorda Tennysona i „Pani z Shalott”, poezji Letitii Elizabeth Landon oraz opowieści Andrew Langa!

w „The Lady of Shalott” Tennysona Elaine jest przedstawiona jako tajemnicza wróżka uwięziona w wieży, gdzie znajduje się pod klątwą. Cały dzień siedzi i tka świat, który widzi przez swoje magiczne lustro, ponieważ nie wolno jej opuszczać wieży ani patrzeć przez jej okna. Kiedy jednak dostrzega tak przystojnego Lancelota, natychmiast zakochuje się w nim i wiruje twarzą do okna. Jej lustro rozbija się. Opuszczając wieżę po raz pierwszy, Pani z Shalott kładzie się w małej łodzi i umiera, gdy płynie do Camelotu. Mimo, że jest twórczynią, tkaczką i kochanką magicznych narzędzi, Lancelot zwraca uwagę tylko na jej „uroczą twarz”, kiedy ją widzi. Pomimo tragicznego końca, Elaine ma w sobie aurę magii i była rozjaśniającą rózgą w dyskusjach o feminizmie, sztuce i autonomii.

numer 2: Pani Jeziora / Nimue/Vivien

jeśli jesteś fanem Monty Pythona, znasz tę kobietę jako „dziwną”, która „leży w stawach”, „rozprowadza miecze”, ale Pani Jeziora, czasami znana jako Nimue lub Viviane/Vivien, jest potężną czarodziejką. W wielu opowieściach arturiańskich to ona wybiera Artura na króla Wielkiej Brytanii i daje mu Excalibura. Jest również często matką, lub przynajmniej przybraną matką Lancelota – już od czasów Lancelota Chritein de Troyes, Rycerza wózka z XII-wiecznej Francji, Lancelot jest podobno wychowywany przez wróżkę w jeziorze. Lubimy myśleć o niej jak o wyjątkowo legendarnej wróżce chrzestnej!

czasami jednak Nimue / Vivien jest również przedstawiany jako złoczyńca, który ensorcels Merlin na drzewie. Ta postać traci status wróżki chrzestnej i staje się chciwym lub seksualnie podejrzanym maverickiem. W słynnym wierszu Tennysona ” Merlin i Vivien „widzimy motyw” filozof oszukany”, w którym” zła kobieta ” staje się lepsza od potężniejszego mężczyzny. Tutaj Vivien jest żądną władzy kusicielką. W tej opowieści pułapka Merlina na drzewie w lesie Broceliande w Bretanii, zapewniając, że nie będzie tam, aby pomóc Arturowi, gdy Camelot zacznie się kruszyć. Z takimi zwrotami akcji trudno nie dostrzec machinacji patriarchatu w upadku tej niegdyś Łaskawej postaci.

„The Lady of Shalott” Williama Holmana Hunta z Edwardem Robertem Hughesem. Domena publiczna

numer 1: Morgan le Fay

nie będziemy cię okłamywać, nie mamy ochłody na temat naszej ulubionej postaci arturiańskiej, Morgana le Fay. I to głównie dlatego, że często przedstawiana jest jako czarownica lub wróżka („le Fay”!) lub czarodziejka, a nawet magiczna hybryda, która łączy te kategorie. Nosi wiele imion, w tym Morgana, Morgan, Morgen i Morgaine.

intensywnie amoralny w wielu wersjach Morgan może pomóc lub przeszkodzić Arturowi w jego dojściu do władzy i jego pracy jako króla. Choć często przedstawiana jest jako nikczemna lub Dwulicowa, wczesne przedstawienia Morgana na pierwszym planie ukazują jej magię – w tych wczesnych historiach na ogół jest życzliwa, pomaga, a nawet chroni Artura.

chociaż prawdopodobnie ma korzenie w Walijsko-celtyckiej tradycji, jej najwcześniejszy tekst pojawia się w Vita Merlini Geoffreya z Monmouth, gdzie ona i jej magiczne siostry rządzą jako królowe na wyspie jabłoni (Avalon). Pojawia się również we wczesnych romansach rycerskich jako nadprzyrodzona Uzdrowicielka i starsza siostra Artura.

Morgan jest postacią intensywnie polaryzującą i to nie przypadek, że posiada również najbardziej autonomiczną władzę. Jest potężną mieszanką magii, królewskości i ambicji. Cieszymy się, widząc coraz więcej tekstów, które traktują ją jako ikonę feministyczną, a nie złowrogą uwodzicielkę.

Ta lista zawiera tylko najmniejszą próbkę bogactwa i zakresu Arturiana. Mamy nadzieję, że spojrzysz na te urzekające kobiety – kobiety, które od wieków poruszały się po legendach, poezji, muzyce i sztuce – nowymi oczami i zastanowisz się, jak kształtują nasze wyobrażenia o tym, co to znaczy być potężnym, dobrym i magicznym.

& Czytaj dalej

Fries, Maureen, 1996,” Female Heroes, Heroines, and Counter-Heroes: Images of Women in Arthurian Tradition”, Arthurian Women: A Casebook, Garland Pub.

Howey, Ann F, 2001, Rewriting the Women of Camelot: Arthurian Popular Fiction and Feminism, Greenwood Press.

Hutton, Ronald, 2006, czarownice, druidzi i Król Artur, Hambledon & Londyn.

Larrington, Carolyne, 2006, King Arthur ’ s Enchantresses: Morgan and her Sisters in Arthurian Tradition, I. B. Tauris.

Loomis, Roger s, 1945, „Morgain La Fee and the Celtic Goddesses,” Speculum: A Journal of Medieval Studies.

Sklar, Elizabeth, 1992, „gruntownie Modern Morgan: Morgan le Fay in Twentieth-Century Popular Arthuriana,” Popular Arthurian Tradition, Popular Press.

Spivack, Charlotte, 1992, „Morgan Le Fay: Goddess or Witch?”Popular Arturian Traditions, Bowling Green State University Popular Press.

poniższe dwie zakładki zmieniają zawartość poniżej.

  • Bio
  • najnowsze posty

dr Sara Cleto i dr Brittany Warman są nagradzanymi folklorystami, nauczycielami i pisarzami z łącznym 26-letnim wykształceniem wyższym i ponad trzema tuzinami publikacji. Wspólnie założyli szkołę folkloru i Fantastyki, ucząc twórczych dusz, jak na nowo oczarować swoje życie folklorem i baśniami. W 2019 Carterhaugh zdobył Dorothy Howard Award od American Folklore Society.Kiedy nie uczą w Carterhaugh, są uczonymi, pisarzami i najlepszymi przyjaciółmi, którzy publikowali artykuły recenzowane, pojawiali się na podcastach, sprzedawali opowiadania i wiersze, pisali wstępy do książek i wpisy do encyklopedii oraz pisali dla czasopism i blogów. (Znani są również z tego, że zmiażdżyli „Total Eclipse Of The Heart” na karaoke.) Są regularnymi pisarzami dla magazynu Enchanted Living, a ich cotygodniowy blog dotarł do ponad 60 000 osób. Sara i Brittany prowadzą również wyprzedane wykłady w takich miejscach, jak seria Profs & Pints, Maryland Renaissance Festival, Contemporary American Theater Festival i FaerieCon.

najnowsze posty Sara Cleto i Brittany Warman (Zobacz wszystkie)

  • Top 5 feministycznych duchów-22 października 2020
  • Top 5 magicznych kobiet arturiańskiej legendy-13 sierpnia 2020
  • ogień i Futro: Wiele postaci baśniowych czarownic Grimmów-listopad 14, 2019

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.

More: