Nuecesjoen suulla olevassa ristinumerossa 94 Escandón kuvaili paikan, jossa oli runsaasti ”siemeniä, ruohomaata, suolaa, kalaa, puuta ja kiveä”, joka voisi menestyä, jos läheinen San Miguel Arcángelin Lahti (Corpus Christi Bay) huomattaisiin riittävän syväksi merikaupalle. Hän kuitenkin pelkäsi, että se olisi vaikein asuttaa, koska ”se on hyvin kaukana Coahuilan maakunnista ja uudesta Leónin kuningaskunnasta.”Hän ehdotti siirtokunnan asuttamista viidelläkymmenellä espanjalaisperheellä-200 peson ja 500 kapteenin hinnalla.””
risti numero 95 viittasi San Antonio-joen varrella sijaitsevaan paikkaan, jonka Bahían Presidiosta kotoisin oleva kapteeni Joaquín de Orobio y Bazterra nimesi ”Santa Doroteaksi”, kun hän pysähtyi sinne Pyhän Dorothyn helmikuun 6.juhlapäivänä. Orobio y Bazterran mielestä” kaikki ne hyvät ominaisuudet, joita asutus vaatii, yhdistyvät pysähdyspaikalla”, mukaan lukien runsaat luonnonvarat ja helppo pääsy lahdelle. Escandón puolestaan oli sitä mieltä, että Bahía del Espíritu Santon taisteleva lähetysasema ja presidio pitäisi siirtää tänne Santa Doroteaan, ja hän neuvoi Kuningasjunttaa tekemään niin. Kallioisen maaperän ja huonon ilmaston vuoksi lähetysasema kamppaili viljelyn kanssa nykyisellä paikallaan, Escandón selitti, eikä se siksi ollut onnistunut houkuttelemaan monia kokoaikaisia Intiaaniasukkaita. Lähetysaseman siirtäminen toisi sen lähemmäksi kahta tärkeää cujanes-ja Carancaguazes-intiaanien (Karankawa) asutuskeskusta, mikä loisi ”kunnollisen kokoontumisen, kun ensimmäinen maissi -, chilisato-ja papusato on kerätty.”Se vähentäisi myös ehdotetun Nuecesin asutuksen eristyneisyyttä ristinumerolla 94.
näiden kahden Escandónin suosituksen perusteella perustettaisiin lyhytikäiset Villa de Vedoya (lähellä tulevaa Corpus Christin paikkaa) ja La Bahía (Goliad). Escandónin kartalla ja raportilla oli kuitenkin muitakin merkittäviä seurauksia Etelä-Texasin historiassa. Kun kuninkaalliset virkamiehet olivat tutkineet molemmat asiakirjat, he antoivat Escandónille siunauksensa toteuttaa asuttamissuunnitelmansa kuvatulla tavalla ja antoivat hänelle arvonimen ”Sierra Gordan kreivi” ja varasivat hänelle noin 115 000 peson budjetin. Uuden provinssin kuvernööriksi nimetty Escandón sai tehtäväkseen sen kansoittamisen ja hallintojärjestelmän perustamisen.
siirtomaavallan toinen vaihe — siirtolaisten ja lähetyssaarnaajien värvääminen, kaupunkien ja lähetysasemien perustaminen, poliittis-sotilaallisten johtajien nimeäminen jne. – alkoi 1749; ja juuri tässä vaiheessa Escandónista tuli ” Etelä-Texasin Isä.”
Escandón uskaltautui takaisin seno Mexicanoon mukanaan massiivinen karavaani sotilaita ja siirtolaisia. Aktivoidessaan ensimmäisen tutkimusmatkansa avustajaverkoston hän otti yhteyttä Blas María de la Garza y Falcóniin, jolla oli hyvät yhteydet Cerralvosta Nuevo Leónista tulleeseen sotilaaseen, auttaakseen luomaan uusia yhteisöjä Rio Grandelle. Garza de la Falcón perusti Camargon (joka käsitti nykyisen Rio Granden kaupungin) vuonna 1749, asutti sen Cerralvon perheiden kanssa ja perusti pian tämän jälkeen suuren karjatilan nykyiseen Nuecesin piirikuntaan. Etelä-Texasin tarinallisen karjanhoitokulttuurin perustukset oli laskettu.
Escandónin asutushanke oli hurjan menestyksekäs. Kaiken kaikkiaan Escandónin johdolla perustettiin seuraavan seitsemän vuoden aikana 23 uutta asutuskeskusta, mukaan lukien Rio Granden varrella sijaitseva rivi kaupunkeja, joita myöhemmin kutsuttaisiin ”villas del norteksi” eli pohjoisiksi kaupungeiksi (Laredo, Revilla, Mier , Camargo ja Reynosa).
Escandónin uuden provinssin hallinnosta syntyi pian kiistaa erityisesti villas del Norten uudisasukkaiden kanssa. Kuitenkin hänen siirtomaavalloituspyrkimyksensä olivat muovanneet kokonaisen uuden Espanjan alueen ja jollain tavalla luoneet perustan laajoille, valistuksen innoittamille uudistuksille Espanjan rajamailla 1760-luvulla. Escandón rikkoi ennakkotapauksia sulkemalla presidentit järjestelmän ulkopuolelle ja vähättelemällä Fransiskaanilähetyssaarnaajien auktoriteettia. Hänen hankkeensa oli myös yksi ensimmäisistä todella nykyaikaisista ”kolonisaatiohankkeista” uudessa Espanjassa. Tämä johtuu siitä, että se ei ollut ensi sijassa riippuvainen alkuperäisyhteisöjen valloituksesta ja uudelleenorganisoinnista, vaan siirtokuntalaisten-Amerikkalaissyntyisten espanjalaisten, mestitsojen ja afromestizojen sekä ”kristityiksi tulleiden intiaanien” — laajamittaisesta siirtämisestä suhteellisen harvojen alkuperäisasukkaiden asuttamille alueille. Lisäksi, toisin kuin siirtokunnat muualla nykyisessä Texasissa, Escandónit olivat täysin siviilejä-he eivät olleet kiinnitettyinä lähetystöihin tai presidioihin — ja siten he olivat 1820-ja 1830-lukujen empresaariosiirtokuntia.
Escandónin seno Mexicanon tutkiminen, kartoittaminen ja kolonisaatio loivat perustan Espanjalle vahvistaa otettaan Texasista tulleesta syrjäisestä alueesta. Ilman Escandónin siirtokuntien läsnäoloa nykyisessä Etelä-Texasissa ja niitä puolustavaa Espanjan armeijaa alueen kehitys olisi todennäköisesti ollut hyvin erilaista. Voisi väittää, että Escandón aloitti villityksen pohjoisesta kolonisaatiosta, joka myöhemmin elävöittäisi Stephen F. Austinia ja monia muita, mikä johtaisi nykyisen Texasin muodostumiseen.
