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異なる文化からのミイラ化した体の研究記録によると、我々はミイラ化の二つの異なるタイプを発見しました。 例えば、エジプト人—一つは、人工ミイラです。 もう一つは、凍結によってミイラ化されたこれらの三つのインカの子供の場合のように自然なプロセスです,氷点の下によく達するマウントLlullaillacoサミッ
凍結により体の優れた保存性が認められたため、研究時の臓器や軟組織の外観は、体積の損失を除いて生きている人間の外観に似ていました。 この現象は昇華によって生成された可能性があります。 低圧および低温によって支持されるこのプロセスの間に、最初に液体にならないで水蒸気に氷の変更。
Llullaillaco山からの発見は、インカの犠牲儀式に関するユニークな見解を提供し、人間の犠牲を伴うインカの儀式に関するスペインの年代記の情報と山頂の神社からの生物学的証拠をクロスチェックする特権的な機会を提供する。
インカはケチュア語を話し、それは人間の犠牲と死体と供物の埋葬を含むインカの宗教的儀式の中で最も重要なものを記述する際にスペインの年代記 Capacochaの儀式は、彼の病気、彼の死、彼の宣言と戦争に参加、彼の息子の誕生、王位への彼の継承など、インカ皇帝の生活の中で重要なイベントの時に行われました。 彼らはまた、干ばつ、流行、地震、火山噴火などの自然災害を止めるために行われました。 アンデスの非常に寒く乾燥した環境では、人間の供物はまた、作物や群れのための水と良い天気をもたらすために山の神々をなだめるために定期的に奉献されました。 最高のアンデスのピークの上に、犠牲の犠牲者は、インカのパンテオンの主な神々への使者として来世に送られました：創造主の神、Viracocha;太陽の神、Inti;と雷の神、Illapa。 子供たちは、彼らの純粋さが神に受け入れられるようになったという共通の信念のために選ばれました。 遠くの神聖な山々に到達するには、数千キロ以上の旅行の数ヶ月を必要とする可能性があります。 行列には、司祭、その助手、そして巡礼が通過した地域の住民が含まれていたでしょう。 山頂への困難な登りは、Capacocha儀式のクライマックスに先行しました。
スペインの年代記家は、儀式の場面で人間の犠牲者を犠牲にするためにインカの司祭によって使用されたさまざまな技術を説明しました。 最も頻繁に絞殺、頭への打撃、窒息、または儀式的にinebriatedされた後に生きている犠牲者を埋葬しました。 Llullaillaco山からの遺体に絞殺の医学的証拠はありません。 ＣＴスキャンと従来のｘ線写真の所見は，三人の死因として頭蓋外傷を除外した。 より考えられる原因は、窒息または無意識の状態での生きた埋葬であった可能性があります。
体の脂肪組織および大脳および小脳の白質は、脂肪組織の自己分解によって引き起こされる死後の形質転換を受ける。 このプロセスでは、脂肪組織は、一方ではグリセリン、他方では遊離脂肪酸に分割される。 酸素の欠乏のために、脂肪酸なしは”鹸化と呼出されるプロセスによって石鹸に変えられるようになります。”遊離脂肪酸が鹸化すると、カルシウム、カリウム、マグネシウム、アンモニウム、ナトリウムイオンと結合してアディポセレを形成します。 このため、これらの標本の体の脂肪組織は、CTスキャンでは目に見えて白色である。 “Adipocere”という用語は、1786年にFourcroyによって最初に使用され、ワックス状の脂肪を意味するフランス語の用語”adipocire”に由来します。
頭蓋変形は、インカ時代のいくつかのアンデスのコミュニティの間で伝統的な慣行であり、若いLlullaillacoミイラのx線写真で観察されました。 ある史料では、各集落の”起源”と考えられていた火山の形状を頭が再現することが期待されていたため、神聖な山に関する信念が頭蓋変形の実践に役
CTスキャンで腸内の糞便が確認され、子供が死亡する数時間前まで食物の消費が続いていたことが証明されました。 歴史的な情報源は、犠牲の犠牲者が神の世界に入る彼らの幸福を保証するために供給されたことを教えてくれます。 アンデスの歴史的および民族誌的研究は、儀式の文脈における食べ物や飲み物の消費は、体が栄養価の高いエッセンスを霊に移すためのチャネルとし
CT所見により、Llullaillacoのミイラは良好な筋肉量と脂肪組織の厚い層を有しており、子供たちは適切に栄養を与えられていたことが明らかになった。 さらに、完全な骨の石灰化とハリス線の欠如は、個人が高い社会階級に属していた可能性があることを示唆している。 いくつかの歴史的な記述は、犠牲の犠牲者が部族の首長の子供たちから選ばれたことを示しています。 彼らは時には自発的にインカ皇帝との同盟を封印するために提供されました。
少年と最年少の少女は、トウモロコシの食事に基づく食事と互換性のある閉鎖的な身に着けている面を持つ過度の歯科摩耗の証拠を提示します。 トウモロコシの高い割合に基づいて、典型的なアンデスの食事は、乳棒、シリカ粒子が小麦粉に組み込まれているプロセスで穀物の粉砕に歯の摩耗のパターンを引き起こす可能性があります。 小児の歯科摩耗は、歯ぎしり（歯科研削）または寄生虫にも関連している可能性があります。
歯と長い骨のx線写真によって決定された年齢の格差は、犠牲者が通常、膝を胸に向かって引き上げ、しばしば腕と脚を交差させた「座席屈曲」の位置に埋葬されていたため、おそらく骨の重畳によるものであった。 このため、歯科用x線写真によって決定される年齢はより正確であると考えられている。
古病理学的分析では、Llullaillacoの高齢女性の右肺に放射線透過領域が観察され、これはおそらく異常な空気捕捉領域によって引き起こされたものと思われる。 我々の最良の仮説は、この所見が狭窄性細気管支炎を表す可能性があるということである。 狭窄性細気管支炎の病因は様々であり、この場合、感染によって引き起こされた可能性があり、特に個人が首都クスコから犠牲になる山に向かって歩くことが期待されていた長い期間を考えると、感染によって引き起こされた可能性がある。 同じミイラは右上顎副鼻腔炎の証拠を示した。
この臓器は主に血液細胞で構成されているため、脾臓を視覚化することができませんでした。 これらは死後急速に崩壊する。 多くの自発的にミイラ化した体では、脾臓は解剖時に肉眼では認識されません。
結論として、Llullaillaco山の頂上にいた3人の若者の死は、500年前にインカ帝国によって管理された儀式の間に起こった。 6,700mを超える高度に埋葬されたミイラは、寒さ、低酸素、乾燥した山の墓の環境のために非常によく保存されています。 Llullaillacoの選ばれた犠牲者の年齢そして社会的なプロフィールおよび儀式の実行にかかわる犠牲的な技術は人間の犠牲を含むインカの儀式の歴史的な源で示される記述と一致してすべてである。
この調査は、アンデスのヒスパニック以前の冷凍ミイラの放射線学研究の分野に大きな貢献をしている。 古放射線学は、身体の保存状態、死因、栄養状態、および異常を評価するのに役立っています。 外部の外観と内臓の異常な状態のために、Llullaillacoの凍結体は、これまでに見つかった最高の保存されたミイラの一つです。