Mitologia câinilor

nu sunt doar „cel mai bun prieten al omului”, ci și animalele preferate ale zeilor. Nu sunt la fel de puternici ca Hercule, dar prezența lor este mult mai consistentă. Câinii se găsesc în multe dintre poveștile grecești. Aici ele servesc adesea un rol similar ca și în propria noastră societate, dar valoarea lor simbolică crește de zece ori. Trei, mai presus de toate, stau deasupra restului. Și fiecare reprezintă o virtute canină particulară pe care o prețuim cu toții – loialitate, perseverență și determinare.

opera de artă descrisă în această imagine și reproducerea acesteia sunt în domeniul public la nivel mondial. Reproducerea face parte dintr-o colecție de reproduceri compilate de Proiectul Yorck. Copyright-ul compilației este deținut de Proiectul Yorck și licențiat sub licența GNU Free Documentation.credinciosul Argus: când Ulise a părăsit Troia căzută pentru iubita sa casă din Itaca, nu avea nicio idee ce îi rezerva. Sirenele, ciclopii beți și zeii furioși au conspirat pentru a-l ține pe el și oamenii săi departe de casă. Cei mai mulți din Ithaca l-au presupus mort. Soția sa, mereu credincioasă, Penelope; fiul său serios Telemachus; și câinele veșnic credincios Argus, nu renunță niciodată la speranța că Ulise se va întoarce acasă. Timp de douăzeci de ani, Ulise a înfruntat marea liberă și, în cele din urmă, hotărârea sa a fost răsplătită.

Odiseu, la început, intră în oraș neobservat, datorită deghizării unui cerșetor – doar câțiva îi cunosc adevărata identitate. În timp ce se apropie de casa sa, câinele Bătrân, Argos, crescut de Odiseu cu ani în urmă, îl observă. Săracul Argus fusese exilat din casă și trăia acum în mizerie. Văzându-l pe Ulise, își lasă urechile și dă din coadă. Ulise observă câinele imediat și este mișcat până la lacrimi de credincioșia câinelui. Argos, rămânând credincios până la sfârșit, scoate un strigăt și moare. Poate că cuvintele lui Homer sunt mai potrivite:

în timp ce vorbeau, un câine care dormise a ridicat capul și i-a înțepat urechile. Acesta era Argos, pe care Odiseu îl crescuse înainte de a pleca spre Troia, dar nu se bucurase niciodată de el. În zilele de demult el a folosit pentru a fi luate de către tinerii atunci când au plecat de vânătoare capre sălbatice, sau cerb, sau iepuri de câmp, dar acum, că stăpânul său a fost plecat el a fost culcat neglijat pe grămezi de catâr și balega de vacă, care se afla în fața ușilor stabil până când oamenii ar trebui să vină și să-l trage departe la gunoi de grajd aproape Mare, și el a fost plin de purici. El a fost într-o stare proastă după pețitori Penelope a lovit în fund. De îndată ce l-a văzut pe Ulise stând acolo, și-a scăpat urechile și și-a dat din coadă, dar nu s-a putut apropia de stăpânul său. Când Ulise a văzut câinele de cealaltă parte a curții, și-a scos o lacrimă din ochi fără ca Eumaeus să-l vadă și a spus:

„Eumaeus, ce câine nobil care este acolo pe grămada de gunoi de grajd: construcția lui este splendidă; este un om atât de bun pe cât arată, sau este doar unul dintre acei câini care vin cerșind pentru o masă și sunt păstrați doar pentru spectacol?”

„acest câine”, a răspuns Eumaeus, „a aparținut celui care a murit într-o țară îndepărtată. Dacă ar fi fost ceea ce era când Ulise a plecat în Troia, ți-ar arăta curând ce poate face. Nu era o fiară sălbatică în pădure care să poată scăpa de el când a fost odată pe urmele sale. Dar acum el a căzut în vremuri rele, căci stăpânul său este mort și a plecat, iar femeile nu au grijă de el. Slujitorii nu-și fac niciodată lucrarea atunci când mâna stăpânului lor nu mai este peste ei, căci Zeus ia jumătate din bunătatea unui om atunci când îl face sclav.”

deci, spunând că a intrat în conacul bine construit și a făcut direct pentru pretendenții revoltați din sală. Dar Argos a trecut în întunericul morții, acum că și-a văzut stăpânul încă o dată după douăzeci de ani. (Homer, Odiseea, cartea 17)

această fidelitate și devotament nemuritoare este văzută zilnic de mulți proprietari de câini norocoși. Homer, marele înțelept, înfășoară, în câteva rânduri, spiritul câinilor noștri. Argus a devenit chiar simbolul fidelității.

câinele care își prinde mereu Prada: : oricine cunoaște câini, știe că aceste animale nu stau niciodată și așteaptă cu răbdare. Ei sunt făcători și în mod constant în mișcare. Un hobby preferat al lor este vânătoarea. La orice plimbare, cei care țineau lesa ar fi bine să fie în gardă pentru o veveriță sau o pisică. Dacă câinele le vede, proprietarul ar fi mai bine să se țină strâns. Această caracteristică a fost observată de secole. Câinii sunt determinați. Dacă își pun mintea la ceva, aproape că nu există nicio modalitate de a-și rupe voința. Ei vor decide când și dacă vor renunța vreodată la o urmărire. Unii par dispuși să fugă pentru eternitate.

un astfel de câine a fost Laelaps. Laelaps a fost un câine în mitologia greacă. Când Zeus era un copil, un câine, cunoscut doar ca „câinele de aur”, a fost însărcinat cu protejarea viitorului rege al zeilor. Este posibil să fi fost același câine pe care Zeus l-a dat mai târziu Europei. Zeus se îndrăgostise profund de frumoasa Europa și, când i s-a dat șansa, a furat-o pe insula Creta. Acolo a încercat să o seducă oferindu-i trei cadouri: t Okticlos, o creatură uriașă de bronz (poate mai exact un robot); o javelină care nu a ratat niciodată și Laelaps, un câine care nu a reușit niciodată să-și captureze prada. Europa i-a dat câinele lui Minos, regele Cretei. După ce a fost vindecat de Procris de o boală teribilă, Minos ia dat marele câine Laelaps. Câinele a fost trimis în curând să captureze vulpea Teumessiană, o vulpe uriașă care nu a putut fi prinsă niciodată. Acest lucru a creat un paradox, pentru că câinele și-a prins întotdeauna prada, iar vulpea nu a putut fi prinsă. Urmărirea a continuat până la Zeus a devenit obosită și confuză de dilemă și pur și simplu s-a transformat în piatră, înghețată pentru totdeauna în urmărire.

 această imagine este o reproducere fidelă a unei opere de artă bidimensionale și, prin urmare, nu poate fi protejată prin drepturi de autor în sine în SUA, conform Bridgeman Art Library v.Corel corp.; același lucru este valabil și în multe alte țări, inclusiv în Germania. Lucrarea bidimensională originală prezentată în această imagine este conținut gratuit, deoarece: Această imagine (sau alt fișier media) este în domeniul public deoarece drepturile de autor au expirat. Acest lucru se aplică Statelor Unite, Canadei, Uniunii Europene și acelor țări cu o durată de viață a dreptului de autor plus 70 de ani.câinele cu trei capete: cel mai de temut câine din mitologia greacă este marele Cerberus cu trei capete. Ca mulți câini ai noștri, Cerberus era un câine de pază. Dar ceea ce el a ales să păzească nu a fost ceva la fel de plăcut ca casele noastre. L-a urmărit pe Hades și, deși a permis multor oameni să intre, nu a lăsat pe nimeni să plece. Avea trei capete (uneori până la 50 sau sute) și un șarpe ca o coadă. Cerberus a fost copilul lui Typhon și Echidna și și-a îndeplinit datoria de „câine de Hades” cât mai fidel posibil. Cu toate acestea, unii, la intrarea în Hades, au reușit să scape. Orfeu l-a adormit pe Cerberus cântând muzică liniștitoare; Hermes a făcut același lucru, dar a folosit apă din Lethe. Cel mai faimos dintre toate a fost însă Hercule, care nu a folosit metode atât de subtile. I s-au dat 12 osteneli ca penitență pentru un act de violență teribilă. Ultimul dintre acestea a fost să-l captureze pe Cerberus și să-l aducă în țara celor vii. Hercule a reușit să facă acest lucru luptând câinele în supunere și trăgându-l departe de Hades. Dar salvia de la Cerberus a căzut la pământ și a produs primele plante otrăvitoare.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.

More: