na krzyżu nr 94, u ujścia rzeki Nueces, Escandón opisał miejsce bogate w” nasiona, łąki, sól, ryby, drewno i kamień”, które mogłoby prosperować, gdyby pobliska Zatoka San Miguel Arcángel (Zatoka Bożego Ciała) okazała się wystarczająco głęboka dla handlu morskiego. Obawiał się jednak, że będzie to najtrudniejsze do osiedlenia, biorąc pod uwagę „wielki dystans, w jakim znajduje się od prowincji Coahuila i Nowego Królestwa Leónu.”Zaproponował kolonizację osady z” pięćdziesięcioma rodzinami Hiszpanów za cenę 200 pesos za każdy i 500 za swojego kapitana.”
Krzyż numer 95 nawiązywał do miejsca nad rzeką San Antonio, które Kapitan Joaquín de Orobio y Bazterra z Presidio de Bahía nazwał” Santa Dorotea”, kiedy zatrzymał się tam w święto św. Doroty 6 lutego. Dla Orobio y Bazterra „wszystkie dobre cechy, które są wymagane do osadnictwa zbiegają się w tym miejscu”, w tym obfite zasoby naturalne i łatwy dostęp do Zatoki. Escandón ze swojej strony uważał, że walcząca misja i presidio Bahía del Espíritu Santo powinny zostać przeniesione tutaj, do Santa Dorotea, i doradził juncie królewskiej, aby to zrobiła. Ze względu na skaliste gleby i zły klimat, misja miała problemy z uprawą roślin w obecnym miejscu, Escandón wyjaśnił, i dlatego nie udało się przyciągnąć wielu pełnoetatowych mieszkańców Indii. Przeniesienie misji zbliżyłoby ją do dwóch ważnych osad Indian Cujanes i Carancaguazes (Karankawa), tworząc „przyzwoite Zgromadzenie po zebraniu pierwszych zbiorów kukurydzy, chilli i fasoli.”Zmniejszyłoby to również izolację proponowanego osiedla Nueces przy Krzyżu nr 94.
te dwa zalecenia Escandón doprowadziły do powstania krótkotrwałych Villa de Vedoya (w pobliżu przyszłego miejsca Bożego Ciała) i La Bahía (Goliad), odpowiednio. Ale mapa i raport Escandóna miały inne ważne konsekwencje dla historii południowego Teksasu. Urzędnicy królewscy, po zapoznaniu się z obydwoma dokumentami, udzielili Escandónowi błogosławieństwa na realizację jego planu kolonizacyjnego zgodnie z opisem, nadając mu tytuł „hrabiego Sierra Gorda” i dostarczając mu budżet w wysokości około 115 000 pesos. Mianowany gubernatorem Nowej prowincji, Escandón został następnie oskarżony o jej zaludnienie i ustanowienie systemu zarządzania.
druga faza akcji kolonizacyjnej — Rekrutacja kolonistów i misjonarzy, zakładanie miast i misji, wyznaczanie przywódców polityczno-wojskowych itp. – rozpoczęty w 1749; i właśnie w tej fazie Escandón został ” ojcem południowego Teksasu.”
Escandón wyruszył z powrotem do Seno Mexicano z ogromną karawaną żołnierzy i kolonistów. Reaktywując sieć współpracowników z pierwszej wyprawy, wykorzystał Blas María de la Garza y Falcón, dobrze skomunikowanego wojskowego z Cerralvo w Nuevo León, aby pomóc w tworzeniu nowych społeczności na Rio Grande. Garza de la Falcón założył Camargo (które obejmowało dzisiejsze miasto Rio Grande) w 1749 roku, osiedlił je z rodzinami Cerralvo i wkrótce potem założył Duże ranczo w dzisiejszym hrabstwie Nueces. Podwaliny dla kultury ranczerskiej południowego Teksasu zostały ustanowione.
projekt osady Escandón był szalenie udany. W ciągu następnych siedmiu lat Escandón założył 23 nowe osady, w tym szereg miast wzdłuż Rio Grande, które później zostały nazwane „villas del norte” lub miastami północnymi (Laredo, Revilla , Mier, Camargo i Reynosa).
administracja nowej prowincji Escandón stała się wkrótce przedmiotem kontrowersji, szczególnie z osadnikami villas del norte. Jednak jego wysiłki kolonizacyjne ukształtowały cały region Nowej Hiszpanii i w pewien sposób położyły podwaliny pod gruntowne, inspirowane oświeceniem reformy wzdłuż hiszpańskich Kresów w 1760 roku. Escandón zerwał z precedensami, wykluczając precedensów z systemu i podważając autorytet franciszkańskich misjonarzy. Jego projekt był również jednym z pierwszych prawdziwie nowoczesnych „projektów kolonizacyjnych” w Nowej Hiszpanii. To dlatego, że przede wszystkim zależało nie od podboju i reorganizacji rdzennych społeczeństw, ale od transplantacji kolonistów-urodzonych w Ameryce Hiszpanów, Metysów i afro — Metysów oraz „Chrystianizowanych Indian”-na obszary zamieszkane przez stosunkowo nieliczne grupy tubylcze. Co więcej, w przeciwieństwie do osiedli w innych częściach dzisiejszego Teksasu, Escandón był całkowicie cywilny — nie był przywiązany do misji ani presidios-i w ten sposób zapowiadał kolonie empresario z 1820 i 1830 roku.
Escandón ’ s exploration, mapping, and colonization of the Seno Mexicano pod warunkiem, że Hiszpania wzmocni swoją pozycję na odległym terytorium, które stało się Teksasem. Bez obecności na terenie dzisiejszego południowego Teksasu osad Escandón i broniących ich hiszpańskich wojsk, rozwój tego obszaru byłby prawdopodobnie zupełnie inny. Można argumentować, że Escandón rozpoczął szaleństwo Północnej kolonizacji, która później ożywiła Stephena F. Austina i wielu innych, prowadząc do powstania Teksasu, który znamy dzisiaj.
