piesa a fost o eră de mare schimbare în cele mai multe fațete ale vieții din China. Unele dintre aceste evoluții au fost creșteri ale modelelor anterioare, în timp ce altele s-au născut în mare parte sub acea dinastie. Aceste evoluții au fost adesea legate sau au fost posibile prin schimbări majore în viața economică chineză.
prin amabilitatea Muzeului Victoria și Albert, Londra
o revoluție Agricolă a produs provizii abundente pentru o populație de peste 100 de milioane—de departe cea mai mare din lume la acea vreme. Suprafețele cultivate s-au înmulțit în toate direcțiile, întinzându-se pe terenuri nisipoase, urcând în sus și împingând marginile apei. O varietate de orez de maturare timpurie, importat în secolul al 11-lea din Champa (în Cambodgia actuală), a scurtat sezonul de creștere la mai puțin de 100 de zile, făcând două culturi pe an norma și trei culturi posibile în sudul cald. Printre alte culturi noi, cel mai important a fost bumbacul, care a fost transformat în îmbrăcăminte atât pentru bogați, cât și pentru săraci; mătasea și cânepa erau, de asemenea, importante. Instrumentele îmbunătățite, instrumentele noi și dispozitivele mecanice care au sporit eficiența forței de muncă au fost utilizate pe scară largă și și-au găsit drumul în ghidurile utilizate de liderii comunității alfabetizate. Producția de minerale precum aurul, argintul, plumbul și staniul a crescut, de asemenea. Consumul de fier și cărbune a crescut într-un ritm mai rapid de la 850 la 1050 decât a făcut-o mai târziu în Anglia în primele două secole ale Revoluției Industriale. Cu toate acestea, chinezii nu au dezvoltat niciodată tehnologie care să folosească aceste două resurse pentru a genera energie mecanic.
producția a făcut progrese enorme în cadrul modelului intensiv de calificare, dar cu ajutorul unor noi dispozitive, o prelucrare mai bună, un început al diviziunii muncii și expertiză. Porțelanul chinezesc a atins faima internațională. Deși informațiile despre meșteșugurile obișnuite erau disponibile în manuale și enciclopedii, abilitățile avansate erau păstrate ca secrete comerciale. Pe măsură ce producția și comerțul regional s-au specializat, acest lucru a stimulat creșterea reciprocă.
facilitățile de transport s-au îmbunătățit, permițând producția departe de sursele de aprovizionare și punând produsele la dispoziția regiunilor îndepărtate. Statul a întreținut autostrăzi, cu stații cu personal, pentru călătorii oficiale și o rețea de servicii de curierat, acesta din urmă fiind un indice de control centralizat al Guvernului. De-a lungul autostrăzilor și ramificațiilor se aflau pensiuni private și hanuri frecventate de comercianți privați. Râurile transportau Nave tribut și barje, transport privat, meșteșuguri de transfer, bărci de pescuit și iahturi de agrement. Navele mari cu mai multe punți au fost propulsate de roți în mișcare rapidă vâslite de forță de muncă; mulți au navigat în marea liberă, ajutați de busole, diagrame și instrumente precise, precum și de experiența în navigația îndepărtată. Comerțul maritim în expansiune, în afară de cel cu Japonia și Coreea, s-a mutat spre sud și s-a legat de comercianții din Persia și Arabia. Unii comercianți chinezi au început să se stabilească în Asia de Sud-Est. Pentru prima dată în istorie, forțele navale Chineze și-au asumat un rol militar vital, deși China nu devenise o putere maritimă.
o economie de bani avansată a fost peste tot în evidență. Multe terenuri cultivate au produs culturi de numerar. Până în 1065, guvernul Bei Song primea plăți anuale de impozite în numerar de 20 de ori mai mari decât primise Tang în 749. Venitul cântecului Nan a constat din mai multe venituri în numerar decât încasările din cereale și textile. Economia a progresat într-o astfel de stare încât avea nevoie de mai multe mijloace de schimb. Comercianții au folosit proiecte numite feiqian („bani zburători”) și certificate de depozite făcute în altă parte. Agențiile de monopol de stat în sare și ceai au urmat cu certificatele respective, care erau la fel de bune ca banii. Guvernul a permis mai întâi tipărirea banilor de hârtie pentru circulație regională limitată și apoi i-a autorizat ca mijloc legal de plată la nivel național. (China a fost prima țară care a făcut acest lucru.)
tranzacțiile ocupate s-au apropiat de o revoluție comercială, continuată de calcule rapide pe abac, o abilitate de serviciu specializată care a rămas de neegalat până la apariția adăugării de mașini și computere. Orașele s-au schimbat: modelul Tang al blocurilor cu pereți, fiecare pentru un anumit comerț, s-a defectat; magazinele au apărut în diferite părți ale orașelor; iar breslele comerciale au proliferat. Deși documentele oficiale și eseurile științifice au adoptat un ton descendent față de activitățile comerciale, Song China a devenit o societate de angrosiști, expeditori, Depozitari, brokeri, vânzători ambulanți, comercianți cu amănuntul și comercianți. Viața urbană a atins o nouă intensitate. Populațiile mai multor zone metropolitane s-au apropiat de un milion.
aglomerația era serioasă în orașe, iar casele aveau de obicei fațade înguste. Incendiile au fost frecvente și dezastruoase. Echipele de pompieri din vecinătate, cu containere de apă la îndemână, nu au putut preveni distrugerea, iar unele incendii au durat câteva zile. Cu toate acestea, prosperitatea a fost nota principală a vieții urbane. Ceainarii, magazinele de vinuri, bucătăriile rafinate și serviciile de catering pentru petreceri private au existat în multitudine și varietate. Terenurile de agrement au oferit distracții zilnice și veselie de festival cu acrobați, jongleri, luptători, înghițitori de săbii, fermecători de șerpi, artificii, jocuri de noroc, arte performante de tot felul, spectacole de păpuși, povestitori, fete cântătoare și curtezane instruite profesional. Familiile din clasa superioară s-au bucurat de o cultură superioară, cu diversiuni precum muzică, animale de companie, jocuri complicate, hobby-uri, caligrafie, pictură și poezie. În mod vizibil în scădere au fost vânătoarea, călăria și polo. Gentilitatea a deplasat sportivitatea. Orașele prospere au oferit, de asemenea, o pradă ușoară pentru hoți de buzunare și hoți profesioniști. În măsura în care pauperismul a apărut în orașe, în paralel cu subocuparea rurală și șomajul, guvernul a întreprins măsuri de ajutor și bunăstare, cum ar fi orfelinate, case de bătrâni pentru săracii în vârstă, cimitire caritabile și farmacii de stat.
cunoștințele s-au extins datorită specializării. Medicina a îmbrățișat abilități precum acupunctura, Obstetrica, stomatologia, laringologia, oftalmologia și tratamentul reumatismului și paraliziei. Cererea de tehnologie îmbunătățită, ajutată de anumite preocupări ale filozofiei Neo-confucianiste, a contribuit la promovarea a numeroase investigații care au abordat utilizarea metodelor științifice. Alfabetizarea s-a răspândit odată cu tipărirea, care a evoluat de la frecare prin imprimare bloc la utilizarea tipului mobil care a facilitat producția la scară mult mai mare la costuri reduse. Mulți cercetători au obținut o poziție înaltă prin studii clasice, arheologie nou dezvoltată, interpretări filosofice, idei de statecraft, forme clasice de poezie, o poezie lirică în evoluție numită ci, care și-a avut originea în cântat și versiuni scrise ale cântecelor populare, numite sanqu. Cea mai mare influență asupra funcționarilor cărturari din generațiile următoare a fost un stil de proză magistral, original și creativ, dar care a fost întotdeauna folosit în numele reînvierii modelelor antice. Dezvoltările diversificate și specializate au lărgit cunoștințele atât de mult încât savanții au compilat istorii voluminoase, au colectat lucrări, manuale cuprinzătoare, compendii și enciclopedii. Artele plastice au atins, de asemenea, noi culmi.
termenul modern timpuriu a fost adesea aplicat în descrierea Culturii cântecului, deoarece nu numai că a avansat dincolo de modelul anterior din China și cu mult înaintea restului lumii la acea vreme, dar a avut și multe caracteristici uimitor de noi care au aproximat evoluțiile ulterioare din Europa de vest. Această caracterizare, deși utilă pentru a evidenția și aprecia progresul în timpul cântecului, este oarecum înșelătoare, deoarece această etapă de dezvoltare nu a deschis calea pentru mai multă modernitate mai târziu. Dimpotrivă, modelul cântecului a atins stabilitatea culturală, dând naștere mitului unei Chine neschimbate.
aceste imagini contradictorii au provenit din diversitatea culturală și regională a cântecului, în care au existat progrese în stilul modern, alături de practicile mai vechi. În unele zone, cum ar fi terenurile Deltei imediat la sud de Râul Yangtze, moșii considerabile au crescut cu un model social complicat caracterizat prin agricultura chiriașilor. În altă parte, în zonele mai puțin dezvoltate, proprietarii-fermieri constituiau o proporție mai mare din populație, în timp ce în alte regiuni proprietarii au încercat să lege cultivatorii de sol. Aceeași confuzie s-a reflectat și în statutul femeilor. În timpul cântecului, practica notorie a legării piciorului a devenit mai întâi obișnuită, marcând în mod clar o scădere a statutului femeilor, dar există dovezi că în timpul cântecului Nan (spre deosebire de orice altă dinastie Chineză) fiicele, precum și fiii ar putea moșteni proprietăți în propriile nume. Mai mult, familiile Song au încercat în diferite moduri să consolideze legăturile create de căsătoriile fiicelor lor cu alte familii.
ritmul extraordinar de rapid al schimbărilor economice și tehnologice care au marcat cântecul Bei pare să fi încetinit în timpul cântecului Nan. Din motive care nu sunt pe deplin clare, societatea chineză nu și-a rupt tiparele moștenite în moduri radical noi. S-ar putea ca, cu o abundență de muncă ieftină, raționalitatea economică să-i determine pe oameni să producă prin cantități crescute de muncă, mai degrabă decât prin inovație sau investiții de capital. Acest factor de descurajare a investițiilor a contribuit la crearea unui model economic și tehnologic relativ stabil, care a rămas cu puține schimbări timp de secole după aceea. Cu toate acestea, în ciuda acestei încetiniri a dezvoltării economice și tehnologice, Cântecul a dat naștere unor schimbări. Nu numai că a apărut o nouă sinteză confucianistă, ci și dispozitivele care răspândesc noile idei în rândul oamenilor în general. Cultura urbană și urbanizată care a apărut în cântec a fost păstrată și dezvoltată în dinastiile următoare, când modelul modern timpuriu (sau NEO-tradițional) creat în cântec a oferit atât modelul, cât și baza transformării treptate a unor aspecte ale vieții chineze care au negat Imaginea Chinei ca neschimbătoare.
James T. C. Liu Brian E. McKnight