Spania sub dominația musulmană

Spania sub dominația musulmană

musulmanii din Spania

în 711, forțele musulmane au invadat Spania. În șapte ani au cucerit o mare parte din peninsula Iberică. Sub conducerea musulmană, Spania a devenit una dintre marile civilizații musulmane. Acesta a atins apogeul în secolul al 10-lea, pe bază de Cordoba Umayyad califat. Stăpânirea musulmană a scăzut după aceea și s-a încheiat în 1492, când spaniolii creștini și-au finalizat Reconquista și au revendicat Granada, ultimul teritoriu musulman din Spania. Inima stăpânirii musulmane se afla în Andulusia, în sudul și sud-estul Spaniei.

Spania este singura națiune vest-europeană controlată de musulmani, care a separat-o de restul Europei în cea mai mare parte a Evului Mediu. Sub dinastia musulmană Umayyad, Spania era cea mai bogată parte a Europei, iar orașele musulmane precum Grenada și Cordoba erau mult mai avansate în știință, medicină și Arte decât omologii lor din Europa Creștină.

perioada musulmană din Spania este adesea descrisă ca o ‘epocă de aur’ a învățării în care au fost înființate biblioteci, colegii, băi publice și literatura, poezia și arhitectura au înflorit. Atât musulmanii, cât și non-musulmanii au adus contribuții majore la această înflorire a culturii. În secolul al 10-lea, Cordoba, capitala Umayyad Spania, a fost de neegalat în ambele Est și Vest pentru bogăția și civilizația sa. Un autor a scris despre Cordoba: „erau o jumătate de milion de locuitori, care locuiau în 113.000 de case. Existau 700 de moschei și 300 de băi publice răspândite în tot orașul și în cele douăzeci și una de suburbii ale acestuia. Străzile erau pavate și luminate…Au existat librării și mai mult de șaptezeci de biblioteci.”

carte: „Califatul în Occident” de David J. Wasserstein, Clarendon Press, Oxford, 1993,

site-uri și resurse: Islam Islam.com islam.com ; orașul Islamic islamicity.com Islamul 101 islam101.net ; Wikipedia articol Wikipedia; toleranță religioasă religioustolerance.org/islam ; articol BBC bbc.co.uk/religion/religions/islam Biblioteca Patheos-Islam patheos.com/Library/Islam ; Compendiul de texte musulmane al Universității din California de Sud web.archive.org ; Encyclopedia Inixtdia Britannica articol despre Islam britannica.com Islamul la Proiectul Gutenberg gutenberg.org ; Islamul din bibliotecile UCB GovPubs web.archive.org ; musulmanii: PBS Frontline documentar pbs.org prima linie ; descoperă Islamul dislam.org ; Istoria islamică: resurse de istorie islamică uga.edu/islam/history ; Internet Istoric Islamic Sourcebook fordham.edu/halsall/islam/islamsbook ; Istoria islamică friesian.com/islam Civilizația islamică cyberistan.org ; moștenirea musulmană muslimheritage.com ; scurtă istorie a Islamului barkati.net; istoria cronologică a Islamului barkati.net

motive pentru succesul musulman în Spania

musulmanii au rămas în Spania timp de șapte secole și au condus acolo necontestate timp de trei secole. Uneori musulmanii controlau aproape toată peninsula Iberică. Alteori controlau doar jumătatea sudică. Ei au condus mai ales cu mare toleranță față de non-musulmani.

potrivit BBC: „Un motiv pentru succesul musulman rapid a fost termenii generoși de predare pe care i-au oferit poporului, care contrastau cu condițiile dure impuse de conducătorii vizigoți anteriori. Forțele islamice conducătoare erau alcătuite din naționalități diferite, iar multe dintre forțe erau convertite cu motivație incertă, astfel încât înființarea unui stat musulman coerent nu a fost ușoară.

„stabilitatea în Spania musulmană a venit odată cu înființarea dinastiei Umayyade andaluze, care a durat între 756 și 1031. Creditul îi revine lui Amir Abd Al-Rahman, care a fondat Emiratul Cordoba și a reușit să obțină diferitele grupuri musulmane care cuceriseră Spania să se unească în conducerea acesteia. |::|

oameni din Spania musulmană

femeia Morisco

Cordoba și Andaluzia înconjurătoare erau o lume poliglotă locuită de mauri, arabi, evrei, berberi din Africa de nord, africani negri, creștini, evrei, Mozarabi (creștini Arabizați) și comercianți și mercenari din Europa.

au existat valuri destul de mari de imigranți arabi în Spania în primele etape, dar după un timp majoritatea musulmanilor nou-veniți au fost berberi. Musulmanii au condus inițial o majoritate non-musulmană. De-a lungul timpului, mulți oameni au acceptat Islamul și unii chiar au început să vorbească araba. Se estimează că până în secolul al 10-lea, majoritatea locuitorilor din Spania erau musulmani. În cea mai mare parte au trăit în pace cu creștinii și evreii.

potrivit BBC: Spania islamică a fost un amestec multi-cultural al oamenilor a trei mari religii monoteiste: Musulmani, creștini și evrei. Deși Creștinii și evreii au trăit sub restricții, pentru o mare parte din timp cele trei grupuri au reușit să se înțeleagă împreună și, într-o oarecare măsură, să beneficieze de prezența celuilalt. Prezența musulmană în Spania a adus, de asemenea, un grad de civilizație în Europa care se potrivea cu înălțimile Imperiului Roman și Renașterii italiene.

„savanții musulmani au servit ca o legătură majoră în aducerea filozofiei grecești, a cărei musulmani fuseseră anterior principalii custozi, în Europa de Vest. Au existat schimburi și alianțe între conducătorii musulmani și creștini, cum ar fi legendarul războinic spaniol El-Cid, care a luptat atât împotriva, cât și alături de musulmani.”|::|

Mauri și răspândirea Islamului în Spania

primii arabi au sosit în Spania în 710. Deși cuceritorii erau alcătuiți din arabi originari din Orientul Mijlociu, berberi din Africa de Nord și arabi-berberi amestecați, spaniolii i-au adunat pe toți și i-au numit „Mauri” (Moros în spaniolă) sau arabi. Musulmanii au numit Spania ” Al-Andalus „(un nume care a supraviețuit ca” Anadulusia”, partea de sud a Spaniei).

expansiunea musulmană după moartea lui Mahomed a revendicat cea mai mare parte a Orientului Mijlociu în secolul al VII-lea. La începutul secolului al VIII-lea, armatele din Africa de Nord au început să cerceteze apărarea vizigotă a Spaniei și, în cele din urmă, au inițiat Epoca maură care va dura secole. Oamenii care au devenit cunoscuți Vest-europenilor ca mauri au fost arabii, care au străbătut Africa de Nord din patria lor din Orientul Mijlociu și berberii, locuitori ai Marocului care fuseseră cuceriți de arabi și convertiți la Islam.

războinicul Mooris

în 711 Berberul Tarik a invadat și a cucerit rapid Spania vizigotă. Potrivit BBC: „Povestea tradițională este că în anul 711, un șef creștin oprimat, Julian, a mers la Musa ibn Nusair, guvernatorul Africii de Nord, cu o pledoarie de ajutor împotriva tiranului conducător vizigot al Spaniei, Roderick. Musa a răspuns trimițându-l pe tânărul general Tariq bin Ziyad cu o armată de 7000 de soldați.Povestea apelului pentru ajutor nu este universal acceptată. Nu există nicio îndoială că Tariq a invadat Spania, dar motivul pentru aceasta ar putea avea mai mult de-a face cu dorința musulmană de a-și lărgi teritoriul. Armata musulmană a învins cu ușurință Armata vizigotă, iar Roderick a fost ucis în luptă. După prima victorie, musulmanii au cucerit cea mai mare parte a Spaniei și Portugaliei cu puține dificultăți și, de fapt, cu puțină opoziție. Până în 720, Spania era în mare parte sub controlul musulman (sau Maur, așa cum se numea). /

introducerea Islamului în Spania

Ibn Said a scris în „Cartea Maghribului” în secolul al 13-lea: „în primii ani după cucerire, guvernul Andalus a fost învestit în mâinile comandanților militari numiți de Viceregii Africii, care au fost ei înșiși numiți de Khalifii din Damasc. Acești guvernatori au unit în mâinile lor comanda armatelor și puterea civilă, dar, fiind fie înlăturați imediat ce au fost numiți, fie destituiți de insurecții militare, multă confuzie și dezordine au domnit în orice moment în stat, iar înființarea și consolidarea puterii musulmane în Andalus au fost zădărnicite în progresul lor chiar de la început. Abia la sosirea Beni Umeyyah în Andalus se poate spune că țesătura Islamului s-a bazat pe o bază solidă.

„când ‘Abdur rahman lbn Mu’ awiyeh a cucerit țara, când fiecare rebel i s-a supus, când toți adversarii săi i-au jurat credință și autoritatea sa a fost recunoscută universal, atunci importanța sa a crescut, ambiția sa s-a răspândit mai larg și atât el, cât și succesorii săi au afișat cea mai mare măreție în curtea lor și în legătură cu persoanele și suita lor, ca și în numărul de ofițeri și mari funcționari ai statului. La început s-au mulțumit cu titlul de Benti-l-khaliyif (fiii Khalifilor), dar în timp, când limitele imperiului lor au fost extinse considerabil prin cuceririle lor pe pământul opus al Africii, au luat denumirea de Khalifs și Omara-l-mumenin (prinții credincioșilor). =|=

carte de rugăciuni islamice din Spania

„se știe în general că tăria și soliditatea imperiului lor constau în principal în politica urmărită de acești prinți, măreția și splendoarea cu care își înconjurau Curtea, venerația reverențială cu care își inspirau supușii, rigoarea inexorabilă cu care pedepseau orice agresiune asupra drepturilor lor, imparțialitatea judecăților lor, grija lor neliniștită în respectarea dreptului civil, respectul și atenția lor față de cei învățați, ale căror opinii le respectau și a urmat, chemându-i la ședințele lor și admițându-i la consiliile lor, și multe alte calități strălucitoare; ca dovadă a căror anecdote frecvente apar în lucrările lui Ibnu Hayyan și ale altor scriitori; ca, de exemplu, că ori de câte ori un judecător l-a chemat pe Khalif, pe fiul său sau pe oricare dintre favoriții săi cei mai iubiți, să apară în prezența sa ca martor într-un caz judiciar, oricine ar fi persoana citată ar participa personal-dacă Khalif, din respect pentru lege-și dacă un subiect, de teama de a nu suporta nemulțumirea stăpânului său.”=|=

Al Andalus — Spania islamică timpurie

inima stăpânirii musulmane era sudul Spaniei sau Andulusia. Numele Andaluzia provine de la termenul Al-Andalus folosit de arabi, derivat din vandalii care fuseseră stabiliți în regiune. Al Andalus a fost organizat sub conducerea civilă și religioasă a califului Damascului. Guvernatorii din Spania erau în general sirieni, al căror cadru politic de referință a fost profund influențat de practicile bizantine.

cu toate acestea, cel mai mare contingent de mauri din Spania era format din Berberii nord-africani, recenți convertiți la Islam, care erau ostili guvernatorilor și birocraților arabi sofisticați și li s-a dat un entuziasm religios și fundamentalism care urmau să stabilească standardul pentru comunitatea islamică din Spania. Coloniștii berberi s-au răspândit prin țară și au constituit până la 20% din populația teritoriului ocupat. Arabii au constituit o aristocrație în orașele reînviate și pe latifundios pe care le moșteniseră de la romani și vizigoți. *

majoritatea membrilor nobilimii vizigote s-au convertit la Islam și și-au păstrat poziția privilegiată în noua societate. Mediul rural, doar nominal creștin, a fost, de asemenea, Islamizat cu succes. Cu toate acestea, o comunitate creștină Hispano-romană a supraviețuit în orașe. Mai mult, evreii, care reprezentau mai mult de 5% din populație, au continuat să joace un rol important în comerț, bursă și profesii. *

Andaluzia maură

Trubadurii

Andaluzia găzduiește cultura și tradițiile pe care oamenii le asociază cel mai mult cu Spania: coride, muzică flamenco, poet-trubaduri, arhitectură maură, sate de deal spălate în alb, folclor țigan, sangria și turiști britanici. Situat la est și vest de Gibraltar, se invecineaza cu Oceanul Atlantic și Marea Mediterană, Andaluzia este rupt în trei părți principale: 1) Sevilla, 2) orașele Maure din Granada și Cordoba și stațiuni de plajă din Costa del Sol.

cultura arabă și maură a avut un impact profund asupra a face Spania ceea ce este astăzi și nicăieri nu este acest lucru mai evident decât în Andalucia, unde arta islamică și arhitectura har multe dintre regiunile cele mai renumite clădiri și melodii arabe triste ghid muzica. Maurii erau un popor musulman ai cărui lideri erau arabi care provin din Orientul Mijlociu și au migrat în Maroc în timpul răspândirii Islamului la sfârșitul primului mileniu. Poporul Maur era un amestec de arabi și berberi, un popor deșert și Munte indigen în Maroc și recrutat de arabi pentru a lupta împotriva spaniolilor.

Andaluzia a fost descrisă de poet ca Federico Gracia Lorca ca „pământ uscat, pământ liniștit de noapte imensă.”Clima caldă, însorită și uscată a andaluciei i-a adus Andaluciei porecla de California Europei. În plus față de lunga sa istorie, Andalucia este, de asemenea, renumită pentru stațiunile sale de plajă și turiștii cu pachete turistice. În jur de 20 de milioane de vizitatori, cea mai mare parte din Marea Britanie, Germania și Rusia, vin la Andalucia vreodată an pentru a absorbi soarele și vremurile bune și a vedea site-uri, cum ar fi Alhambra în Granada și Mezquita în C Oktocrdoba, schi în Sierra Nevadas și să ia feriboturile în Maroc.

descrierea musulmană spaniolă a Andalusului în secolul al 13-lea

Ibn Said a scris în” Cartea Maghribului ” în secolul al 13-lea: „Andalus, care a fost cucerit în anul 92 Al Hijra, a continuat timp de mulți ani să fie o dependență a Khalifatului de Est, până când a fost smuls din mâinile lor de unul dintre membrii supraviețuitori ai familiei Umeyyah (Umayyad), care, trecând din Barbary, a supus țara și a format acolo un regat independent, pe care l-a transmis posterității sale. Timp de trei secole și jumătate, Andalusul, guvernat de prinții acestei dinastii, a atins cel mai înalt grad de putere și prosperitate, până la izbucnirea războiului civil între locuitorii săi, musulmanii, slăbiți de discordia internă, au devenit peste tot prada creștinilor vicleni, iar teritoriul Islamului a fost redus considerabil, atât de mult încât în momentul de față închinătorii răstignitului dețin cea mai mare parte a Andalusului în mâinile lor, iar țara lor este împărțită în diferite regate puternice, ai căror conducători se ajută reciproc ori de câte ori musulmanii le atacă Teritoriile. Acest lucru îmi aduce aminte cuvintele unui geograf Estic care a vizitat Andalusul în secolul al IV-lea al Hijra (secolul al X-lea d.HR.) și în vremurile prospere ale Khalifatului Cordovean, mă refer la Ibnu Haukal Annassibi, care, descriind Andalusul, vorbește în termeni foarte nefavorabili locuitorilor săi. În timp ce cuvintele lui necesită respingere, voi transcrie aici întregul pasaj.

Moscheea din Cordoba

„”Andalus”, spune el, ” este o insulă extinsă, cu puțin mai puțin de o lună de marș în lungime și douăzeci de zile ciudate în lățime. Acesta abundă în râuri și izvoare, este acoperit cu copaci și Plante de fiecare descriere, și este amplu prevăzute cu fiecare articol care se adaugă la confortul de viață; sclavi sunt foarte bine, și pot fi achiziționate pentru un preț mic din cauza abundenței lor; datorită, De asemenea, fertilității pământului, care produce tot felul de cereale, legume și fructe, precum și numărului și bunătății pășunilor sale în care pasc nenumărate turme de vite, mâncarea este extrem de abundentă și ieftină, iar locuitorii sunt astfel aruncați în indolență și lenevie, lăsând mecanicii și oamenii din cele mai joase rânduri ale societății să-i învingă și să-și conducă afacerile. Datorită acestui fapt, este cu adevărat uimitor cum Insula (adică., peninsula) din Andalus rămâne încă în mâinile musulmanilor, fiind, așa cum sunt, oameni cu obiceiuri vicioase și înclinații joase, cu mintea îngustă și complet lipsiți de forță, curaj și realizările militare necesare pentru a întâlni față în față națiunile formidabile ale creștinilor care îi înconjoară din toate părțile și de care sunt asaltați continuu.”

Califatul din Cordoba: Umayyadii trăiesc în Spania

dinastia Umayyad dominată de arabi la Damasc în Siria actuală a fost răsturnată în 756 de Abbasizi, care au mutat Califatul la Bagdad. Spania și Marocul s-au separat de Califatul Abbasid în 756 D.hr., la șase ani după înființarea dinastiei abbaside. Un regat independent a fost înființat sub conducerea unui membru al familiei Umayyad, pretinzând „descendență mai apropiată de Mahomed.” .

un prinț Umayyad a fugit în Spania și, sub numele de Abd Al Rahman (r. 756-88), a fondat un Amirat independent politic (Califatul din Cordoba), care era atunci cea mai îndepărtată extremitate a lumii islamice. Dinastia sa a înflorit timp de 250 de ani. Nimic în Europa nu se compară cu bogăția, puterea și strălucirea pură a lui Al Andalus în această perioadă.

Emiratul Umayyad din C-rdoba a existat între 756 și 929. .Din 969 până în 1027 Cordoba a fost capitala Spaniei Maure. Până atunci era o metropolă înfloritoare și un mare centru de înclinații, cu peste 70 de biblioteci, 700 de moschei, 3.000 de băi publice, palate somptuoase pe Guad și străzi pavate luminate de felinare cu ulei.

conducătorii musulmani ai Regatului Al-Andalus

Abdul Al-Rahman

Abd Al-Rahman III (condus 912-61) s-a proclamat calif (un succesor al profetului Mahomed) în A,D. 929, ridicându-se la același nivel cu conducătorii Bagdadului, cealaltă mare capitală musulmană din acea vreme. Abd Al-Rahman al III-lea a făcut din Cordoba marea capitală a califatului său. Abd Al Rahman al III-lea a fost pe jumătate European, la fel ca mulți dintre castele conducătoare, făcând din amiratul Cordoba un califat, a tăiat ultimele legături ale Spaniei cu Bagdad și a stabilit că, ulterior, conducătorii lui Al Andalus se vor bucura de suveranitate religioasă și politică completă.

cel mai puternic conducător al Cordobei, Al Mansur (Almanzor) nu a fost nici măcar un calif, ci primul ministru al Curții în ultimele decenii ale secolului al 10-lea. Descendent al cuceritorilor arabi timpurii, el a condus aproximativ 50 de campanii militare împotriva Statelor creștine din Spania. Cea mai mare cucerire a sa a fost demiterea Marelui loc de pelerinaj, Santiago de Compostela, în 997 D.hr. A distrus biserica și a dus clopotele bisericii înapoi la Marea Moschee din Cordoba.

când Hisham Al II-lea, nepotul lui Abd Al Rahman, a moștenit tronul în 976 la vârsta de doisprezece ani, vizirul regal, Ibn Abi Amir (cunoscut sub numele de Al Mansur), a devenit regent (981-1002) și s-a impus ca dictator virtual. În următorii douăzeci și șase de ani, califul nu a fost decât o figură, iar al Mansur a fost conducătorul propriu-zis. Al Mansur dorea ca Califatul să simbolizeze idealul unității religioase și politice ca asigurare împotriva oricărei reînnoiri a conflictelor civile. În ciuda angajării sale de mercenari creștini, Al Mansur a predicat jihadul sau războiul sfânt împotriva Statelor creștine de la frontieră, întreprinzând campanii anuale de vară împotriva lor, care au servit nu numai la unirea musulmanilor spanioli într-o cauză comună, ci și la extinderea controlului musulman temporar în nord.

surse imagine: Wikimedia Commons

surse Text: Internet Istoria islamică Sourcebook: sourcebooks.fordham.edu „Religiile lumii” editat de Geoffrey Parrinder (Fapte La dosar publicații, New York); ” știri arabe, Jeddah; Islamul, o scurtă istorie de Karen Armstrong; o istorie a popoarelor arabe de Albert Hourani (Faber și Faber, 1991); enciclopedia culturilor lumii editat de David Levinson (compania G. K. Hall &, New York, 1994). Enciclopedia Religiilor Lumii ” editat de R. C. Zaehner (Barnes & Cărți nobile, 1959); Muzeul Metropolitan de artă, National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, The Guardian, BBC, Al Jazeera, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, Associated Press, AFP, Lonely Planet Guides, Biblioteca Congresului, Compton ‘ s Encyclopedia și diverse cărți și alte publicații.

Ultima actualizare în septembrie 2018