de la originile sale în secolul al VI-lea D.HR., Sfânta Sofia a servit ca biserică, moschee și, din 1934, muzeu. Dar pe 10 iulie, Guvernul turc a declarat că de acum înainte va servi drept moschee și va fi deschis tuturor vizitatorilor atunci când nu va fi folosit pentru cele cinci rugăciuni zilnice.
primul „namaz”, sau rugăciunea musulmană, care a avut loc sub cupola în creștere a clădirii în 86 de ani, a avut loc pe 24 iulie.
măsura de a schimba statutul unuia dintre cele mai recunoscute repere ale Istanbulului a atras reacții puternice.
merită să ne gândim de ce atât de mulți au ținut atât de mult la soarta Sfintei Sofia, deoarece răspunsurile care lăudau și condamnau decizia au venit din întreaga lume.
ca savant specializat în Islam, am studiat puterea spațiilor sacre, inclusiv a Hagiei Sophia, de a uni și diviza comunitățile.
de aproape un mileniu și jumătate Hagia Sophia a întruchipat ambele posibilități.
o catedrală din secolul al VI-lea
construită în secolul al VI-lea de împăratul bizantin Iustinian, această minune a arhitecturii și esteticii nu a fost niciodată doar o întreprindere religioasă.
împăratul avea nevoie de un mijloc spectaculos de a-și stabili autoritatea și de a înăbuși rebeliunile interne care îi amenințau conducerea.
Iustinian, numit „constructorul lumii” de către cronicarul său Procopius, spera că monumentul – o catedrală – va ajuta la stabilirea domeniului său politic și la unificarea unei biserici creștine fragmentate divizate de teologie și baze de putere regionale concurente.
numai un mare conducător ar putea construi un astfel de edificiu și numai un mare imperiu l-ar putea susține.
cucerirea otomană
prima schimbare în identitatea clădirii a avut loc în timpul celei de-a patra cruciade. Războinicii sfinți franci au ocupat Constantinopolul din 1204 până în 1261, jefuind Hagia Sophia de numeroasele sale comori.
până atunci, Biserica Ortodoxă Răsăriteană cu sediul în Constantinopol și Biserica Catolică Apuseană cu sediul în Roma s-au destrămat în Marea Schismă din 1054 d.hr. după recucerirea bizantină a Constantinopolului, a fost nevoie de ceva convingere pentru ca populația să se întoarcă la Catedrala care fusese jefuită de cruciați.
următoarea schimbare majoră a avut loc aproape 200 de ani mai târziu, odată cu cucerirea otomană din 1453 d.HR., care a văzut Constantinopolul redenumit Istanbul și Hagia Sofia transformat într-o moschee. Sultanul Mehmed al II-lea, care a trăit între 1432 și 1481 D. HR., a stabilit o dotare în perpetuitate oferind moscheii Hagia Sophia sprijinul și personalul necesar. În același timp, el și-a încurajat supușii musulmani să se roage acolo.
după convertire, a fost adăugată o nișă cu fața spre Mecca, cunoscută sub numele de „mihrab”, făcând posibil ca musulmanii să cunoască orientarea corectă pentru cele cinci rugăciuni zilnice.
A fost instalat și un amvon sau „minbar” pentru predica de vineri. În cele din urmă, Medalioane caligrafice ale numelor lui Dumnezeu, Muhammad și ale primilor patru califi ai Islamului au fost adăugate acestui monument.
numeroasele mozaicuri ale unor figuri creștine precum Iisus, Maria, apostolii și sfinții, precum și diverși conducători bizantini au fost în mare parte lăsați intacti și nu au fost tencuiți complet până în anii 1840, când sultanul Abdul Okticlmecid II i-a angajat pe frații italieni Fossati să renoveze și să restaureze clădirea.
la acea vreme, multe fisuri au fost reparate în cupolă, a fost construită o nouă platformă pentru spațiul de rugăciune al sultanului, iar mozaicurile au fost curățate. Deși inițial sultanul a preferat să le afișeze, sensibilitățile religioase care se opuneau rugăciunii în direcția imaginilor umane au însemnat că mozaicurile cu astfel de reprezentări erau tencuite, chiar dacă erau păstrate.
simbol al secularismului
după dispariția otomanilor la începutul secolului 20, Noua Republică Turcia, fondată pe principii seculare și căutând legitimitate în instituțiile internaționale, a renovat Hagia Sophia ca muzeu.
fondatorul și liderul Noii Republici turce, Mustafa Kemal at Untrivrk a promovat numeroase proiecte pentru a minimiza rolul public al religiei în societate, de la schimbarea scrierii limbii de la arabă la Romană la scoaterea în afara legii a afișărilor publice de îmbrăcăminte marcată religios. El a interzis, de asemenea, populare și puternice ordine mistice Sufi, cum ar fi Mevlevis și Bektashis.
transformarea Hagiei Sophia într-un muzeu a demonstrat că istoria compozită a clădirii ar putea exemplifica puterea modernității seculare. Aceasta a implicat restaurarea structurii, îndepărtarea tencuielilor peste mozaicuri și, în cele din urmă, adăugarea unui magazin de cadouri și a unei cabine de bilete.
la apogeul său, 3 milioane de oameni pe an treceau prin complex, vizitatorii străini plătind echivalentul a 10 USD pentru a intra; cetățenii turci puteau vizita la tarife reduse.
guvernul turc a declarat că va face puține modificări clădirii după transformarea sa într-o moschee, deși perdelele vor acoperi mozaicurile reprezentând figuri creștine divine și sfinte care sunt vizibile pentru cei care oferă rugăciunile musulmane. După terminarea rugăciunilor, perdelele pot fi îndepărtate, astfel încât vizitatorii să le poată vedea.
nu va mai fi o taxă pentru nimeni să intre în Hagia Sophia.
teritoriu contestat
de fiecare dată când Hagia Sophia s-a transformat în ultimii 1.500 de ani, schimbarea a fost incompletă și contestată într-un fel.
chiar înainte de aceste evoluții, susținătorii bisericii au creat site-uri web cu imagini ale minaretelor șterse și o cruce reinstalată pe creasta cupolei. Acești avocați sperau să restabilească Imperiul Bizantin pierdut.
există, de asemenea, cei care doresc să aducă înapoi un nou Imperiu Otoman. Susținătorii moscheii susțin că transformarea într – un muzeu a fost ilegitimă, deoarece schimbarea nu a fost niciodată publicată în Monitorul Oficial al Turciei-o cerință de înregistrare a oricărui act oficial.
pentru unii musulmani, Hagia Sophia a fost întotdeauna legată de Islam. Legenda spune că atunci când Domul s-a prăbușit la sfârșitul secolului al VI-lea a coincis cu Nașterea Profetului Islamului, Mahomed, și a fost reparabil doar cu adăugarea salivei sale la ciment.
schimbări de-a lungul anilor
dorința unor musulmani turci de a se ruga în Sfânta Sofia a fost parțial realizată la începutul anilor 1990, când un spațiu de rugăciune a fost deschis într-un pasaj printr-un minaret.
de-a lungul anilor s-au investit resurse considerabile în îmbunătățirea și decorarea acestui spațiu, care găzduia și biroul liderului de rugăciune Al Hagiei Sophia, sau un Imam, poziție susținută de dotarea inițială a sultanului Mehmet.
mulțimi enorme s-au adunat anual pe 31 mai, aniversarea cuceririi otomane, pentru a se ruga pe străzi și piețe în afara Hagia Sophia. Recitări Coran și expoziții de caligrafie au avut loc și în clădire.
încă din martie 2019, președintele Recep Tayyip Erdo, și-a exprimat opoziția față de schimbare, dar terenul care s-a realizat în 2020 a fost mult timp în curs.
un simbol puternic
există mulți cetățeni turci, atât non-musulmani, cât și musulmani, care se opun acestor evoluții. Printre aceștia se numără creștinii din Turcia care formează 0,5% din populație. Cu toate acestea, ei au puțin recurs.
în urma deciziei de reconvertire a monumentului unei moschei, organizația patrimoniului cultural al ONU UNESCO a declarat într-o declarație că „regretă profund” această mișcare. Și liderii creștini au declarat că sunt „foarte întristați” de schimbarea „regretabilă și lamentabilă”.
guvernele, inclusiv Grecia și Statele Unite, și-au depus obiecțiile.
această neliniște cu privire la schimbarea statutului său este un memento că, în calitate de simbol puternic al Autorității, Hagia Sophia și-a schimbat identitatea cu fiecare schimbare de putere și probabil va continua să facă acest lucru.