Juliet Diaz a spus că avea probleme să nu-mi asculte gândurile. „Îmi pare rău, ți-am citit puțin în cap”, mi-a spus ea când, pentru a treia oară în acea după-amiază de August, a răspuns la una dintre întrebările mele (desigur nu imprevizibile) despre vrăjitoria ei cu câteva secunde înainte de a avea șansa să o pun. Bea un ceai de „împământare” de casă în apartamentul ei într-o casă victoriană convertită Din Jersey City, New Jersey, sub un captator de vise și la vederea a ceea ce părea a fi un craniu uman. Am fost înconjurați de aproape 400 de plante de apartament, mirosul pământesc de tămâie și, potrivit lui Diaz, câțiva dintre ghizii mei spirituali ancestrali, care m-au urmat. „De fapt ai o călugăriță”, m-a informat Diaz. „Nu știu de unde vine și nu o voi întreba.”
Diaz se descrie ca un văzător capabil să citească aure și să se conecteze cu „cealaltă parte”; un șoptitor de plante care poate comunica cu suculentele ei; și unul dintr-o lungă linie de vindecători din familia ei, care își urmărește rădăcinile în Cuba și indigenii ta Unktifno people, care s-au stabilit în părți din Caraibe. Ea este, de asemenea, o vrăjitoare profesionistă: Diaz vinde uleiuri de ungere și produse corporale „infuzate cu intenție” în magazinul ei online, instruiește peste 8.900 de vrăjitoare înscrise în școala ei online și conduce ateliere vrăjitoare care promit să lase participanții „simțindu-se Magic af!”În 2018, Diaz, autorul celei mai bine vândute cărți Witchery: Îmbrățișați Vrăjitoarea din interior, a câștigat mai mult de jumătate de milion de dolari din munca ei magică și a fost numită cea mai bună vrăjitoare—da, există clasamente—de către revista Spirit Guides.
acum în vârstă de 38 de ani, Diaz își amintește că, atunci când creștea, spellwork-ul familiei sale era tabu. Dar, în ultimii ani, vrăjitoria, privită de mult cu suspiciune și chiar ostilitate, s-a transformat într-un fenomen mainstream. Sabatul este noua echipă: Există vrăjitoare de mare, vrăjitoare de oraș, vrăjitoare de cabană, vrăjitoare de bucătărie și vrăjitoare de influență, care împărtășesc rețete pentru apă de lună sau fotografii de vis ale altarelor scăldate în lumina lumânărilor. Există vrăjitoare care trăiesc în Winnipeg și Indiana, San Francisco și Dubai; găzduind ritualuri lunare în parcurile publice din Manhattan și vânzând cure de mahmureală de 11,99 USD care „ajustează vibrația alcoolului astfel încât să nu adauge densitate suplimentară și „greutate” energetică aurei tale.”Un raport al Pew Research Center din 2014 a sugerat că populația adultă a păgânilor și Wiccanilor din Statele Unite era de aproximativ 730.000—la egalitate cu numărul unitarienilor. Dar Wicca reprezintă doar una dintre numeroasele abordări ale vrăjitoriei și nu toate vrăjitoarele se consideră păgâne sau wiccane. În aceste zile, Diaz mi-a spus: „toată lumea se numește vrăjitoare.”
ce înseamnă exact prin asta poate varia de la vrăjitoare la vrăjitoare. Potrivit antropologului Rodney Needhamcartea din 1978, personaje primordiale, definiția de lucru a cărturarilor despre o vrăjitoare era, la acea vreme, „cineva care provoacă rău altora prin mijloace mistice.”Pentru Diaz, o vrăjitoare este” o întruchipare a adevărului ei în toată puterea sa”; printre alți practicanți magici, vrăjitoarea ar putea întruchipa o afiliere religioasă, un act politic, un regim de wellness, „hot new lewk” sau o combinație a celor de mai sus. „Fac magie când mărșăluiesc pe străzi pentru cauze în care cred”, a scris Pam Grossman, o vrăjitoare și un autor, într-un op-ed din New York Times.
mai multe povești
aruncarea vrăjilor și asamblarea altarelor au devenit destul de profitabile. Puteți participa la un ritual de toamnă-echinocțiu organizat de Airbnb, vă puteți înscrie la cutii de vrăjitoare cu abonament care oferă echivalentul șorțului Albastru pentru realizarea magiei și puteți cumpăra aura cleanses pe Etsy. Influencerul vrăjitor al Instagram, BRI Luna, are peste 450.000 de adepți și a colaborat cu Coach, Refinery29 și Smashbox, pentru care a introdus recent o linie de produse cosmetice „inspirată de calitatea transformatoare a cristalelor.”
multe vrăjitoare profesionale, inclusiv Diaz, pot fi, de asemenea, angajate să facă magie în numele tău. Cea mai populară ofertă a lui Diaz este serviciul ei de lumânări ancestrale, un ritual de 45 de dolari pentru manifestarea intențiilor pe care aș veni la apartamentul ei pentru a încerca. („Luna trecută am avut 4 SARCINI, 33 de promoții de locuri de muncă, 12 startup-uri de afaceri, 12 propuneri de nuntă! și 4 Curtea câștigă”, a susținut un e-mail promoțional.) Diaz-care a crescut pe bonuri de masă, a fost fără adăpost pentru părți din colegiu și, ca adult, a sărit uneori prânzul pentru a economisi pentru chirie—a spus că „a manifestat o viață cu totul nouă” din munca ei de lumânare. Caracteristicile acestei noi vieți includ afacerea ei de carte, statutul său de best-seller, magazinul ei și o relație mai puternică cu soțul ei. Ea efectuează până la 100 servicii lumânare în fiecare lună, și a spus că, de obicei, vinde într-o zi.
mult noroc în urmărirea istoriei vrăjitoarelor. În timp ce ideea vrăjitoarelor este excepțional de veche—satirele lui Horace, îmbrățișând deja stereotipul negativ în jurul anului 35 î.HR., descrie vrăjitoarele cu peruci și dinți falși care urlă peste animale moarte—afacerea de zi cu zi de a fi vrăjitoare a evoluat continuu, ceea ce complică încercările de a reconstrui un arbore genealogic ordonat. Istoria vrăjitoriei a suferit, de asemenea, de mult timp de la naratori nesiguri. Procesele vrăjitoarelor din Salem nu au dimensiuni în imaginația americană, totuși nu există înregistrări oficiale ale instanței, iar relatările proceselor care au supraviețuit sunt, Conform istoricului Stacy Schiff, „nebunesc de inconsistente.”
Din Noiembrie 2015: Cum a ajuns Satana la Salem
istoricii mai recenți nu s-au descurcat mult mai bine: credința Wicca a crescut din scrierile lui Gerald Gardner, un fost ofițer vamal a cărui carte din 1954, Witchcraft Today, a povestit experiența sa într-un Sabat ale cărui principii ar fi fost transmise din Evul Mediu. Dar savanții au ajuns mai târziu la concluzia că au fost cel puțin parțial invenția lui Gardner.
și apoi, nici o cultură nu poate pretinde un monopol asupra vrăjitoarelor. „Nu există nicio îndoială că în fiecare continent locuit al lumii, majoritatea societăților umane înregistrate au crezut și s-au temut de capacitatea unor indivizi de a provoca nenorociri și răni altora prin mijloace non-fizice și stranii („magice”)”, scrie istoricul Ronald Hutton, care a studiat atitudinile față de vrăjitoare în peste 300 de comunități, în locuri precum Africa Subsahariană și Groenlanda. Credința în vrăjitorie este atât de răspândită și atât de durabilă încât un istoric speculează că este înnăscută de a fi om.
în SUA., interesul principal pentru vrăjitoare a scăzut ocazional, dar mai ales a crescut, de obicei în tandem cu creșterea feminismului și scăderea încrederii în ideile de stabilire. În secolul al 19-lea, pe măsură ce transcendentalismul și mișcarea de vot a femeilor au luat amploare, vrăjitoarele s—au bucurat de începuturile unui rebranding-De la adoratori răi ai diavolului la femei înțelepte intuitive. Woodstock și feminismul din al doilea val au fost un avantaj pentru vrăjitoare, a căror popularitate a crescut din nou după audierile Anita Hill din anii ’90 și din nou după alegerea lui Donald Trump și alături de mișcarea #MeToo.
cea mai recentă renaștere a vrăjitoarelor coincide cu o fascinație crescândă pentru astrologie, cristale și tarot, care, la fel ca magia, practicanții consideră modalități de a accesa surse nevăzute, neconvenționale de putere—și care pot fi deosebit de atrăgătoare pentru persoanele care se simt lipsiți de drepturi sau care s-au săturat să încerce să adopte schimbarea lucrând în cadrul sistemului. (Vrăjitoria modernă a atras mai multe femei decât bărbați, precum și mulți oameni de culoare și indivizi queer sau transgender; o „vrăjitoare” poate fi orice gen.”Cu cât oamenii sunt mai frustrați, ei apelează adesea la vrăjitorie, pentru că sunt de genul: ” Ei bine, canalele obișnuite pur și simplu nu funcționează, așa că să vedem ce mai este acolo”, mi-a spus Grossman. „Ori de câte ori există evenimente care zguduie cu adevărat fundamentele societății”—Războiul Civil American, tulburările din Rusia prerevoluționară, ascensiunea Germaniei de la Weimar, reconstrucția postbelică a Angliei—”oamenii se îndreaptă absolut spre ocultism.”Trump trebuie să lupte nu numai cu #rezistența, ci și cu #MagicResistance, care împărtășește ghiduri pentru corporații hexing, vrăji pentru a proteja drepturile reproductive și oportunități de a se alătura celor 4.900 de membri ai grupului Facebook #BindTrump în vrăji pentru a reduce puterea președintelui.
Citește: Milenialii negri părăsesc biserica pentru vrăjitoria Africană
de-a lungul istoriei, încercările de a controla femeile s—au deghizat ca represiuni împotriva vrăjitoriei, iar pentru unii oameni, pur și simplu autoidentificarea ca vrăjitoare—un simbol al puterii feminine puternice, mai ales în fața reacției violente și misogine care o poate saluta-este o formă de activism. „Vrăjitoria este feminism, este inerent politică”, a declarat Gabriela Herstik, vrăjitoare și autor, pentru revista Sabat. „Întotdeauna a fost vorba despre outsider, despre femeia care nu face ceea ce vrea biserica sau Patriarhia.”
propria istorie a vrăjitoriei a lui Diaz precede cu mult alegerile din 2016. Ea a spus că a avut prima viziune la vârsta de 5 ani, a fost învățată de mama ei să facă poțiuni pentru a-și vindeca coșmarurile în școala elementară și și-a folosit în liniște darurile ca văzător în timp ce lucra în criminalistică la locul crimei după facultate. Acum zece ani, urmând ceea ce spune că a fost îndrumare de la spiritele strămoșilor ei, a renunțat la slujbă, a divorțat de primul ei soț și s-a aruncat cu normă întreagă în a lucra ca vrăjitoare.
Diaz, o auto-descrisă „vrăjitoare de plante”, se bazează pe tradițiile și ierburile ta Inktno, ale căror borcane ocupă aproape o cameră întreagă din apartamentul ei. Dar faptul că nu există criterii stabilite pentru a fi vrăjitoare este, pentru mulți, tocmai apelul. Vrăjitoria face semn cu promisiunea unei spiritualități care este autodeterminată, antipatriarhală și suficient de flexibilă pentru a încorpora tradiții culturale variate.
ceea ce nu înseamnă că nimic nu merge. Deși Diaz a apărut ca o voce de frunte pentru o formă de vrăjitorie incluzivă, fără răspunsuri greșite, ea și alții înțepă tendința târâtoare de a revendica eticheta vrăjitoarei fără a practica efectiv magia. „O mulțime de fete, fete tinere, postează poze cu casa lor cu camera lor cu cruci cu capul în jos, haine gotice, cu poțiunile lor. Nici măcar nu practică vrăjitoria și sunt de genul: „Oh, sunt vrăjitoare”, mi-a spus Diaz. „Se îndepărtează de sfințenia cuvântului.”Diaz spune, de asemenea, că este tulburată de ceea ce vede ca fiind comodificarea vrăjitoriei—deși, desigur, a beneficiat de atracția sa comercială—și de însușirea culturală care vine cu ea, cum ar fi vrăjitoarele albe care împrumută din tradițiile indigene sau Afro-diasporice. Palo Santo, un lemn care este ars în mod tradițional de șamani și este acum un element esențial al studiourilor de yoga de pretutindeni, poate fi achiziționat de la Urban Outfitters, Bloomingdale ‘s, Madewell, Anthropologie, Muzeul Whitney de Artă Americană, crate and Barrel’ s CB2 și, odată ce este din nou în stoc acolo, Goop. (În propriul magazin, Diaz își propune să se aprovizioneze de la indigeni și să vândă doar produse pe care le dezvoltă singură.)
în ciuda tuturor acestor lucruri, a te numi vrăjitoare poate fi totuși riscant. Grossman mi-a spus că a primit scrisori de la numeroși oameni care se tem că, dacă ar îmbrățișa în mod deschis magia, „vor fi fie concediați de la locul de muncă, Fie li se vor lua copiii sau vor fi dați afară din familiile lor.”Mizele sunt și mai mari în alte părți ale lumii, unde, conform unui raport al Națiunilor Unite din 2009, a fi etichetat vrăjitoare rămâne „echivalent cu a primi o condamnare la moarte. Pe fondul unei creșteri a abuzurilor legate de vrăjitorie-inclusiv cazul unui copil de 8 ani care a fost torturat până la moarte în 2000—Londra a înființat o echipă de poliție dedicată reducerii violenței care vizează vrăjitoarele acuzate; în schimb, oficialii din Arabia Saudită au înființat o unitate antiwitchery care antrenează poliția să „lupte științific cu vrăjitoria”, care se pedepsește cu decapitarea.
pe o otomană brocartată lângă canapeaua ei, Diaz a așezat o tavă care conținea ingredientele necesare ritualului ei de lumânare, care includea un flacon de oase de șoarece subțiri de paie („pentru viteză”), o carcasă de șarpe suspendată în lichid lăptos („pentru protecție”) și ulei de tămâie (pentru „deschiderea unui portal pentru lumânare și trimiterea unui mesaj în rădăcinile ceară”). A aprins un băț de lemn Palo Santo și și-a aruncat fumul peste fiecare obiect, înconjurând cu atenție o lumânare înaltă pe care a spus că o va „repara” cu intenția mea, apoi va arde mai târziu în zona sacră pe care o întreține în subsolul ei.
Diaz mi-a spus că intenția mea ar trebui să fie specifică, una pe care nu o făcusem deja în ultimele 30 de zile și nu putea fi să fac pe cineva să se îndrăgostească de mine. M-am bazat pe o intenție clasică: banii. Mai exact, speram să fiu plătit pentru o factură restantă și să-i cer unui prieten să returneze banii pe care i-am împrumutat-o cu un an înainte.
„No.1, nu împrumuta bani”, mi-a spus Diaz în timp ce picura ulei de tămâie pe lumânare. „Doi, întotdeauna să fii plătit în față pentru munca pe care o faci.”Este o vrăjitoare de plante, dar și o vrăjitoare practică. Când o femeie a trimis un mesaj Consiliului comunitar al școlii online a lui Diaz, cerând o vrajă de alungare pentru a expulza un tehnician veterinar pe care îl credea dur cu pisicile, Diaz a răspuns: „aș chema personal inspectorii și Departamentul de sănătate.”După cum o vede Diaz, magia este inseparabilă de lumesc. „Încerc să conștientizez că ceea ce credem că este normal este de fapt magic”, a spus ea. „A fi pe o planetă care se învârte în jur, plutind în univers, este magic. Dar suntem atât de obișnuiți cu aceste fantezii pe care le vedem la televizor—lovești o baghetă și se pare că se întâmplă ceva. începeți să credeți că asta este magia și ei uită că ei înșiși sunt ființele magice.”
Diaz a terminat de reparat lumânarea mea și, după ce mi-a promis că o va aprinde în curând, m-a trimis cu instrucțiuni pentru a-i completa registrul de lucru magic de lumânări de 13 pagini. I-am urmat instrucțiunile de a arde salvie, de a-mi exprima recunoștința și de a medita cel puțin cinci minute pe zi. Nu părea să se întâmple prea multe. Am încercat să ajut magia prin e-mail, din nou, despre factură și, din nou, despre împrumut.
la două săptămâni după vizita mea, Diaz mi-a trimis un e-mail din senin: „Lumânarea ta apropo este gata, a ars foarte bine!”Am fost surprins să aud de la ea, și de calendarul ei. Cu douăzeci de minute înainte, găsisem două cecuri nedepuse greșit printre hârtiile de pe biroul meu, fiecare valorând mai mult decât banii pe care îi datoram încă. A fost o coincidență ,sunt (aproape) sigur. Dar m-am simțit, în acel moment, ca o ființă dezorganizată, dar magică.
acest articol apare în ediția tipărită din martie 2020 cu titlul „The Witching Hour.”