Am Kreuz mit der Nummer 94, an der Mündung des Nueces River, beschrieb Escandón einen Ort, der reich an „Samen, Grasland, Salz, Fisch, Holz und Stein“ war und gedeihen konnte, wenn die nahe gelegene Bucht von San Miguel Arcángel (Corpus Christi Bay) tief genug für den Seehandel war. Dennoch befürchtete er, dass es angesichts der „großen Entfernung, in der es von den Provinzen Coahuila und dem Neuen Königreich León gefunden wird, am schwierigsten sein würde, sich niederzulassen.“ Er schlug vor, die Siedlung mit „fünfzig Familien von Spaniern zu einem Preis von 200 Pesos für jede und 500 für ihren Kapitän “ zu kolonisieren.“
Kreuz Nummer 95 bezog sich auf einen Ort am Fluss San Antonio, den Kapitän Joaquín de Orobio y Bazterra vom Presidio Bahía „Santa Dorotea“ nannte, als er dort am Festtag der heiligen Dorothy am 6. Februar anhielt. Für Orobio y Volterra „fließen alle guten Eigenschaften, die für eine Siedlung erforderlich sind, an diesem Ort zusammen“, einschließlich reichlich vorhandener natürlicher Ressourcen und eines einfachen Zugangs zur Bucht. Escandón seinerseits war der Meinung, dass die kämpfende Mission und das Presidio von Bahía del Espíritu Santo hierher nach Santa Dorotea verlegt werden sollten, und er riet der Königlichen Junta, dies zu tun. Aufgrund des felsigen Bodens und des schlechten Klimas habe die Mission Schwierigkeiten gehabt, an ihrem derzeitigen Standort Getreide anzubauen, erklärte Escandón, und es sei daher nicht gelungen, viele indische Vollzeitbewohner anzuziehen. Das Verschieben der Mission würde sie näher an zwei wichtige Siedlungen von Cujanes- und Carancaguazes-Indianern (Karankawa) bringen und „eine anständige Versammlung schaffen, sobald die erste Ernte von Mais, Chilis und Bohnen gesammelt ist.“ Es würde auch die Isolation der vorgeschlagenen Nueces-Siedlung am Kreuz Nummer 94 verringern.
Diese beiden Escandón-Empfehlungen würden zu den Fundamenten der kurzlebigen Villa de Vedoya (in der Nähe des zukünftigen Standorts von Corpus Christi) bzw. La Bahía (Goliad) führen. Aber Escandóns Karte und Bericht hatten andere wichtige Konsequenzen für die Geschichte von Südtexas. Königliche Beamte, nachdem sie beide Dokumente studiert hatten, gaben Escandón ihren Segen, seinen Kolonisationsplan wie beschrieben durchzuführen, ihm den Titel „Graf der Sierra Gorda“ zu verleihen und ihn mit einem Budget von etwa 115.000 Pesos auszustatten. Escandón wurde zum Gouverneur der neuen Provinz ernannt und dann beauftragt, sie zu bevölkern und ein Regierungssystem einzurichten.
Phase zwei der Kolonialisierungsbemühungen – Rekrutierung von Kolonisten und Missionaren, Gründung von Städten und Missionen, Ernennung politisch-militärischer Führer usw. – begann 1749; und in dieser Phase wurde Escandón der „Vater von Südtexas.“
Escandón wagte sich mit einer massiven Karawane von Soldaten und Kolonisten zurück in den Seno Mexicano. Er reaktivierte das Netzwerk von Mitarbeitern seiner ersten Expedition und tippte Blas María de la Garza y Falcón, einen gut vernetzten Militärmann aus Cerralvo, Nuevo León, an, um neue Gemeinschaften am Rio Grande zu schaffen. Garza de la Falcón gründete 1749 Camargo (zu dem auch die heutige Stadt Rio Grande gehörte), ließ es mit Cerralvo-Familien besiedeln und errichtete kurz darauf eine große Ranch im heutigen Nueces County. Der Grundstein für die geschichtsträchtige Ranchkultur in Südtexas war gelegt.
Escandóns Siedlungsprojekt war äußerst erfolgreich. Insgesamt wurden unter Escandóns Führung in den nächsten sieben Jahren 23 neue Siedlungen gegründet, darunter eine Reihe von Städten entlang des Rio Grande, die später als „Villas del norte“ oder nördliche Städte (Laredo, Revilla, Mier, Camargo und Reynosa) bezeichnet wurden.
Escandóns Verwaltung der neuen Provinz wurde bald Gegenstand einiger Kontroversen, insbesondere mit den Siedlern der Villas del norte. Doch seine Kolonisierungsbemühungen hatten eine ganze Region Neuspaniens geprägt und in gewisser Weise den Grundstein für die umfassenden, von der Aufklärung inspirierten Reformen entlang der spanischen Grenze in den 1760er Jahren gelegt. Escandón brach mit Präzedenzfällen, indem er Presidios von der Regelung ausschloss und die Autorität der Franziskanermissionare untergrub. Sein Projekt war auch eines der ersten wirklich modernen „Kolonialisierungsprojekte“ in Neuspanien. Das liegt daran, dass es in erster Linie nicht von der Eroberung und Reorganisation indigener Gesellschaften abhing, sondern von der groß angelegten Transplantation von Kolonisten – in Amerika geborene Spanier, Mestizen und Afro—Mestizen, und „christianisierte Indianer“ – in Gebiete, die von relativ wenigen einheimischen Gruppen bewohnt werden. Des Weiteren, im Gegensatz zu Siedlungen in anderen Teilen des heutigen Texas, Escandón war völlig zivil – sie waren nicht an Missionen oder Presidios gebunden – und auf diese Weise kündigten sie die Empresario-Kolonien der 1820er und 1830er Jahre an.
Escandóns Erforschung, Kartierung und Kolonisierung des Seno Mexicano bildeten die Grundlage für Spanien, um seinen Einfluss auf das abgelegene Gebiet, das Texas wurde, zu stärken. Ohne die Anwesenheit von Escandóns Siedlungen im heutigen Südtexas und das spanische Militär, um sie zu verteidigen, wäre die Entwicklung des Gebiets wahrscheinlich ganz anders verlaufen. Man könnte argumentieren, dass Escandón die Begeisterung für die Kolonialisierung des Nordens auslöste, die später Stephen F. Austin und viele andere beleben sollte, was zur Bildung des Texas führte, das wir heute kennen.
