norme cutumiare, credințe religioase și practici sociale care influențează drepturile funciare diferențiate de gen
în aproape toate grupurile etnice principale, atât patrilineale, predominante în regiunea de Nord, cât și matrilineale, mai ales în părțile regiunilor centrale și sudice, dreptul cutumiar oferă bărbaților un statut superior celui al femeilor și, în consecință, le conferă o putere mai mare în conducerea politică și familială și deținerea de terenuri (12).
femeile care locuiesc în casa soțului sunt adesea excluse din anumite roluri și se așteaptă să fie mai harnice, supuse și mai puțin puternice decât proprietarii satului. Un tratament similar se aplică și bărbaților care locuiesc în satele soțiilor lor. Un bărbat și o femeie care locuiesc în satul soțului sunt uneori amenințați cu expulzarea temporară sau permanentă în satele lor dacă sunt considerați a fi neconform sâcâitori sau ‘comportându-se ca și cum satul ar fi al lor’ (12).
accesul femeilor la pământ este adesea prin capul familiei care este aproape întotdeauna bărbat. În societățile patrilineale, accesul la pământ se face prin soțul sau fiii unei femei. În societățile matrilineale, capul familiei este unchiul matern, în timp ce soții încă exercită puterea asupra utilizării pământului și a produselor sale. În ambele societăți, soțul este considerat controlorul cheie în utilizarea oricărui teren alocat familiei sale (12).
în cadrul căsătoriei patrilineale, femeia are doar drepturi secundare de a cultiva pământul, pe care îl pierde la divorț, deoarece trebuie să se întoarcă în propriul sat. La moartea soțului, femeia poate folosi pământul pe care soțul ei îl deținea atâta timp cât este necăsătorită. Pe măsură ce copiii îmbătrânesc, femeia își împarte Pământul cu ei, dar poate fi alungată de pe pământ (2).
căsătoria Matrilineală include două tipuri de căsătorie: chitengwa sau virilocal și chikamwini sau uxorilocal. În societățile chitengwa, în caz de deces al soțului, soția este alungată din satul căsătoriei pierzându-și drepturile funciare. În mod similar, dacă o soție moare în chikamwini, soțul este alungat din satul căsătoriei pierzându-și drepturile funciare (2).
drepturile de proprietate sunt feminizate sau masculinizate, prin urmare, dreptul cutumiar și normele culturale permit unei femei căsătorite să administreze proprietatea considerată feminină. Ustensilele de gătit, de exemplu, sunt pentru femei, în timp ce celelalte proprietăți, cum ar fi terenurile și mașinile, sunt de obicei pentru bărbați (12).
căsătoria conferă statut, responsabilitate și respect. Femeile necăsătorite, divorțate și fără copii sunt, în general, tratate cu mai puțină demnitate decât omologii lor căsătoriți (12).
practica zestrei este încă o parte a ritualurilor de căsătorie și este adesea folosită ca o scuză pentru bătaia soției (12).