9 kiehtovia faktoja Zora Neale Hurstonista

vain harvoilla kirjailijoilla on ollut se kunnia, että heidän tulevaa kirjaansa pidetään yhtenä vuoden odotetuimmista julkaisuista—ja ehkä vain yksi on ansainnut tällaisen huomionosoituksen kuusi vuosikymmentä kuolemansa jälkeen. Amerikkalaisen kirjailijan ja folkloristin Zora Neale Hurstonin kirjallinen perintö on kuitenkin omaa luokkaansa. Aluksi ylistetty, myöhemmin parjattu, ja postuumisti kanonisoitu ”suojeluspyhimys mustien naisten kirjailijoita,” hänen työnsä on inspiroinut tykkää Toni Morrison ja Bernardine Evaristo. Tässä muutamia asioita, joita et ehkä tiennyt kirjailijasta, joka syntyi 7. tammikuuta 1891.

Zora Neale Hurstonin viimeisin kirja julkaistiin 61 vuotta hänen kuolemansa jälkeen.

kokoelma Zora Neale Hurstonin vuosina 1927-1937 kirjoittamia novelleja julkaistiin vuonna 2020 nimellä ”lyö suoraa nuolta vinolla kepillä”. Vaikka monet kirjailijat ovat julkaisseet teoksensa postuumisti, Hurstonin tapaus on merkittävä, koska hänen työnsä ja perintönsä olivat lähes kadonneet maailmalle—kunnes Toni Morrison ja Color Purple-kirjailija Alice Walker auttoivat tuomaan hänen teoksensa takaisin parrasvaloihin.

Zora Neale Hurstonin loppuunkäsitelty teos herätettiin uudelleen henkiin yli vuosikymmen hänen kuolemansa jälkeen.

Hurstonin kuollessa 28. tammikuuta 1960 suurin osa hänen teoksistaan oli loppunut. Hurstonin kirjoitus nousi jälleen kuuluisuuteen vuonna 1975, kun Alice Walker kirjoitti neiti Magazinelle tarinan nimeltä ”In Search of Zora Neale Hurston” (ja myöhemmin uudelleenjulkaisun ”Looking for Zora”). Se johti Hurstonin neljän romaanin—Jonah ’ s Gourd Vine; Seraph on the Suwanee; Mooses, Man of the Mountain; ja heidän silmänsä tarkkailivat Jumalaa—ja useita novelleja ja näytelmiä.

Alice Walker teeskenteli olevansa Zora Neale Hurstonin veljentytär etsiessään merkitsemätöntä hautaansa.

Alice Walkerin jatkuva kiinnostus Hurstonia kohtaan johtui osittain hänen opiskeluajastaan, jolloin hän ei altistunut yhdellekään mustan kirjailijan teokselle. Tehdessään tutkimusta omaa novelliaan varten hän löysi Hurstonin kansantarinoita ja innostui etsimään kirjailijan (merkitsemätöntä) hautaa. Vuonna 1973 Walker matkusti Floridan Eatonvilleen, jossa Hurston kasvoi, ja esitti lyhyesti kirjailijan veljentytärtä tiedustellakseen tietoja . Siellä ollessaan hän tapasi Hurstonin entisen luokkatoverin Mathilda Moseleyn-naisen, joka kertoo Hurstonin Muuleissa ja miehissä ”nainen on Miestä fiksumpi”-tarinoita. Walkerin etsinnät veivät hänet lopulta Floridan Fort Pierceen Taivaallisen rauhan puutarhaan, jossa Hurston vietti elämänsä viimeiset vuodet.

Alice Walker kaiversi Zora Neale Hurstonin hautakiveen väärän syntymävuoden.

sekä Walkerin että Hurstonin elämäkerran kirjoittaja Robert Hemenway kirjasi virheellisesti vuoden 1901 (vuoden 1891 sijaan) Hurstonin syntymävuodeksi. Hurston itse on vastuussa tästä hämmennyksestä, sillä hänet tunnettiin siitä, että hän keksi yksityiskohtia elämästään mennessään—joskus pakon edessä. Äitinsä kuoleman jälkeen Hurston—joka oli vasta 13—vuotias-joutui jättämään koulun kesken, kun hänen isänsä kieltäytyi maksamasta hänen lukukausimaksujaan. Hurston lähti kotoa ja työskenteli useita vuosia näyttelijättären palvelustyttönä kiertävässä teatteriseurueessa.

26-vuotiaana lukio-opintonsa loppuun saattaakseen Hurston valehteli syntyneensä vuonna 1901 ja poistaneensa täysi vuosikymmen iästään voidakseen ilmoittautua julkiseen kouluun. Myöhemmin hän pudotti 19 vuotta syntymäajasta mennessään naimisiin toisen miehensä kanssa, joka oli 25 vuotta häntä nuorempi. Nämä värikkäät yksityiskohdat saivat The Guardianin Gary Youngen kuvailemaan hellästi Hurstonin omaelämäkertaa ” fiktiiviseksi teokseksi.”

Zora Neale Hurston sijoitti monet teoksensa kotikaupunkiinsa Eatonvilleen Floridaan-paitsi ettei se ollut hänen kotikaupunkinsa.

Eatonvillen väittäminen synnyinpaikakseen Floridassa oli toinen yksityiskohta Hurstonin elämässä, joka ei ollut aivan totta. Hurston syntyi Notasulgassa, Alabamassa, ja hänen perheensä muutti eatonvilleen, Yhdysvaltain vanhimpaan mustien kaupunkiin, kun hän oli taapero. Eatonville on monien hänen romaaniensa ja novelliensa näyttämö.

Zora Neale Hurston oli ensimmäinen Barnard Collegesta valmistunut musta nainen.

vuonna 1928 Hurston suoritti antropologian tutkinnon Barnard Collegessa, jossa hän kouluttautui uraauurtavan tiedemiehen Franz Boasin johdolla. Boasin avulla hän sai apurahan, jonka avulla hän saattoi palata Floridaan keräämään kansanperinnettä, joka myöhemmin päätyi hänen romaaneihinsa muulit ja miehet ja kerro hevoseni.

Zora Neale Hurston haastatteli viimeistä tunnettua transatlanttisen orjakaupan selviytyjää.

vuonna 1927 Hurston meni Alabaman Plateaun kaupunkiin haastattelemaan 86-vuotiasta cudjo Lewisia (tunnetaan myös nimellä Cudjoe Lewis), viimeistä tunnettua transatlanttisen orjakaupan selviytyjää. Hurston tallensi vuonna 1931 kirjoittamansa romaanin the Story of The Last ”Black Cargo”, jossa hän kertoo Lewisin vangitsemisesta, keskiradan kauhusta, hänen Orjuuttamisestaan Alabamassa ja elämästään vapautumisen jälkeen Barracoonissa. Sille ei löytynyt tuolloin ottajia, mutta se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 2018.

Zora Neale Hurstonin tunnetuin romaani sai osakseen ankaraa kritiikkiä.

Harlemin renessanssin keskeinen hahmo Hurston oli kirjallisen uransa huipulla 1930-luvulla. Mutta imartelu kääntyi pilkkaan julkaisemalla heidän silmänsä tarkkailivat Jumalaa vuonna 1937. Tarina Janie Crawford, nuori, työväenluokan musta nainen, ja hänen ”alati kypsyvä tunne itsensä läpi kolme avioliittoa,” romaani kohtasi kovaa kritiikkiä Hurston mies ikäisensä ja kriitikot. Sen kuvaus pienestä, eteläisestä kaupungista, jossa arkeen ei kuulunut lynkkauksia, hyväksikäyttöä tai loputonta selkäänpakoilua, sai jotkut syyttämään Hurstonia siitä, että hän kaunisteli rodullista status quota ja paritti valkoisia yleisöjä jatkamalla minstrel-perinnettä. Vuonna 1937 julkaistussa arvostelussa kirja, syntyperäinen poika kirjailija Richard Wright kirjoitti:

”neiti Hurston jatkaa vapaaehtoisesti romaanissaan perinnettä, joka pakotettiin Neekereille teatterissa, eli minstrel-tekniikkaa, joka saa ’valkoiset ihmiset’ nauramaan. Hänen hahmonsa syövät ja nauravat ja itkevät ja työskentelevät ja tappavat; he heiluvat kuin heiluri ikuisesti tuolla turvallisella ja kapealla radalla, jolla Amerikka haluaa nähdä neekerin elävän: naurun ja kyynelten välissä … hänen romaaninsa aistinvarainen pyyhkäisy ei sisällä teemaa, ei viestiä, ei ajatusta. Pääasiassa hänen romaaninsa ei ole osoitettu Neekerille, vaan valkoiselle yleisölle, jonka sovinistiset maut hän osaa tyydyttää. Hän käyttää hyväkseen Neekerielämän ’viehättävää’ vaihetta, vaihetta, joka herättää säälittävän hymyn ’ylivertaisen’ rodun huulille.”

Hurston kirjoitti vuonna 1928 esseessään ”en ole traagisesti väritetty. Sielussani ei ole suurta surua, eikä Silmieni takana vaanimista … Ei, En itke maailmalle—minulla on liian kiire teroittaa osteriveistä.”

heidän silmänsä katselivat Jumalaa keräten suurta suosiota yli 40 vuotta julkaisunsa jälkeen.

heidän silmänsä katsoivat, kuinka Jumala poistui painoksesta muutama vuosi julkaisun jälkeen ja pysyi lähes 30 vuotta tuntemattomana. Hurstonin ura ei koskaan täysin toipunut noista alkuaikojen arvosteluista. 1950-luvulla hän työskenteli piikana Miamissa. Kuollessaan vuonna 1960 kirjailija oli köyhtynyt ja asui vanhainkodissa. Lähes 20 vuotta myöhemmin kirjan Maine pantiin uusiksi.

their Eyes Were Watching God otettiin uusintapainos vuonna 1978 Alice Walkerin esseen jälkeen, ja sitä pidetään nykyään klassikkokirjallisuuden klassikkona, joka oli paljon aikaansa edellä. Oprah Winfreyn tuottama ja Halley Berryn tähdittämä elokuvasovitus julkaistiin vuonna 2005.