Muslimivallan aikainen Espanja

muslimit Espanjassa

vuonna 711 Muslimijoukot hyökkäsivät Espanjaan. Seitsemässä vuodessa he valloittivat suuren osan Iberian niemimaasta. Muslimivallan aikana Espanjasta tuli yksi suurista muslimien siviilikansoista. Se saavutti huippunsa 900-luvulla Cordobassa sijainneen Umaijadien kalifaatin aikana. Muslimien valta väheni tämän jälkeen ja päättyi vuonna 1492, kun kristityt espanjalaiset saivat Reconquistan valmiiksi ja valtasivat Granadan, joka oli Espanjan viimeinen Muslimialue. Muslimivallan Sydänmaa oli Andulusiassa Etelä-ja Kaakkois-Espanjassa.

Espanja on ainoa muslimien hallitsema länsieurooppalainen valtio, mikä erotti sen muusta Euroopasta suuren osan keskiaikaa. Islamilaisen Umaijadien dynastian aikana Espanja oli Euroopan rikkain osa ja Muslimikaupungit kuten Grenada ja Cordoba olivat paljon kehittyneempiä tieteessä, lääketieteessä ja taiteessa kuin kollegansa kristillisessä Euroopassa.

muslimien aikaa Espanjassa kuvaillaan usein oppineisuuden ”kulta-ajaksi”, jolloin perustettiin kirjastoja, korkeakouluja, julkisia kylpylöitä ja kirjallisuus, runous ja arkkitehtuuri kukoistivat. Sekä muslimit että ei-muslimit vaikuttivat merkittävästi tähän kulttuurin kukoistukseen. Umaijadien Espanjan pääkaupunki Cordoba oli 1000-luvulla rikkautensa ja sivistyksensä vuoksi vertaansa vailla sekä idässä että lännessä. Eräs kirjoittaja kirjoitti Cordobasta: ”siellä oli puoli miljoonaa asukasta, jotka asuivat 113000 talossa. Kaupungissa ja sen kahdessakymmenessäyhdessä esikaupungissa oli 700 moskeijaa ja 300 julkista kylpylää. Kadut päällystettiin ja valaistiin…Siellä oli kirjakauppoja ja yli seitsemänkymmentä kirjastoa.”

kirja: David J. Wasserstein, Clarendon Press, Oxford, 1993,

Websites and Resources: Islam Islam.com islam.com ; islamilainen kaupunki islamicity.com ; Islam 101 islam101.net ; Wikipedia artikkeli Wikipedia; uskonnollinen suvaitsevaisuus religioustolerance.org/islam ; BBC: n artikkeli bbc.co.uk/religion/religions/islam ; Patheos Library-Islam patheos.com/Library/Islam ; University of Southern California Compendium of Muslim Texts web.archive.org ; Encyclopædia Britannica artikkeli islamista britannica.com ; Islam Gutenberg-projektissa gutenberg.org ; Islam alkaen UCB kirjastot GovPubs web.archive.org ; muslimit: PBS Frontline-dokumentti pbs.org frontline; löydä Islam dislam.org ; Islamilainen historia: Islamilainen historia resurssit uga.edu/islam/history ; Internet Islamilainen historia Sourcebook fordham.edu/halsall/islam/islamsbook ; Islamilainen historia friesian.com/islam ; Islamilainen sivilisaatio cyberistan.org ; muslimien perintö muslimheritage.com ; islamin lyhyt historia Barkati.net; islamin kronologinen historia barkati.net

syitä muslimien menestykseen Espanjassa

muslimit oleskelivat Espanjassa seitsemän vuosisataa ja hallitsivat siellä kiistatta kolme vuosisataa. Joskus muslimit hallitsivat lähes koko Iberian niemimaata. Muina aikoina he hallitsivat vain eteläistä puoliskoa. He hallitsivat enimmäkseen hyvin suvaitsevaisesti ei-muslimeja kohtaan.

BBC: n mukaan: ”Yksi syy muslimien nopeaan menestykseen oli heidän kansalle tarjoamansa anteliaat antautumisehdot, jotka olivat ristiriidassa edellisten Visigoottihallitsijoiden asettamien ankarien ehtojen kanssa. Hallitsevat islamilaiset joukot koostuivat eri kansallisuuksista, ja monet joukoista olivat käännynnäisiä, joiden motivaatio oli epävarma, joten yhtenäisen muslimivaltion perustaminen ei ollut helppoa.

” vakaus muslimien Espanjassa tuli Andalusian Umaijadien dynastian perustamisen myötä, joka kesti vuodesta 756 vuoteen 1031. Kunnia kuuluu Amir Abd al-Rahmanille, joka perusti Cordoban emiraatin ja sai Espanjan vallanneet eri Muslimiryhmät vetämään yhtä köyttä sen hallitsemisessa. |::|

ihmiset muslimien Espanjassa

Morisco woman

Cordoba ja sitä ympäröivä Andalusia oli moninainen maailma, jota asuttivat maurit, Arabit, juutalaiset, berberit Pohjois-Afrikasta, mustat afrikkalaiset, kristityt, juutalaiset, Mosarabit (Arabikristityt) sekä kauppiaat ja palkkasoturit Euroopasta.

alkuvaiheessa Espanjaan muutti melko suuria arabiaaltoja, mutta jonkin ajan kuluttua suurin osa vasta saapuneista muslimeista oli berbereitä. Muslimit hallitsivat aluksi ei-Muslimienemmistöä. Ajan myötä monet ihmiset hyväksyivät islamin ja jotkut jopa alkoivat puhua arabiaa. On arvioitu, että 900-luvulle tultaessa suurin osa Espanjan asukkaista oli muslimeja. Suurimmaksi osaksi he elivät rauhaisasti kristittyjen ja juutalaisten kanssa.

BBC: n mukaan: islamilainen Espanja oli monikulttuurinen sekoitus kolmen suuren monoteistisen uskonnon ihmisiä: Muslimit, kristityt ja juutalaiset. Vaikka kristityt ja juutalaiset elivät rajoitusten alaisuudessa, suuren osan ajasta nuo kolme ryhmää onnistuivat tulemaan toimeen keskenään ja jossain määrin hyötymään toistensa läsnäolosta. Muslimien läsnäolo Espanjassa toi Eurooppaan myös sellaista sivistystä, joka sopi Rooman valtakunnan ja Italian renessanssin korkeuksiin.

” muslimioppineet toimivat merkittävänä linkkinä kreikkalaisen filosofian, jonka pääasiallisia valvojia muslimit olivat aiemmin olleet, tuomisessa Länsi-Eurooppaan. Muslimien ja kristittyjen hallitsijoiden, kuten legendaarisen espanjalaisen soturin El-Cidin, välillä oli keskinäisiä keskinäisiä suhteita ja liittoutumia, jotka taistelivat sekä muslimeja vastaan että niiden rinnalla.”|::|

maurit ja islamin leviäminen Espanjaan

ensimmäiset Arabit saapuivat Espanjaan vuonna 710. Vaikka valloittajat koostuivat alun perin Lähi-idästä tulleista arabeista, Pohjois-Afrikasta tulleista berbereistä ja sekalaisista Arabi-berbereistä, espanjalaiset niputtivat heidät kaikki yhteen ja kutsuivat heitä ”Maureiksi” (Moros espanjaksi) tai arabeiksi. Muslimit kutsuivat Espanjaa nimellä” al-Andalus ”(nimi, joka on säilynyt nimellä” Anadulusia”, Espanjan eteläosa).

Muhammedin kuoleman jälkeinen muslimien laajeneminen vaati 600-luvulla suurimman osan Lähi-idästä. 700-luvun alussa Pohjois-Afrikasta tulleet armeijat alkoivat tutkia Espanjan Visigoottien puolustusta ja lopulta he aloittivat maurien aikakauden, joka kestäisi vuosisatoja. Länsieurooppalaiset tunsivat Maureina arabit, jotka olivat pyyhkäisseet Pohjois-Afrikan yli Lähi-idän kotimaastaan, ja berberit, Marokon asukkaat, jotka arabit olivat valloittaneet ja kääntyneet islamiin.

Maurisoturi

vuonna 711 Berberitarikit hyökkäsivät ja valloittivat nopeasti Visigoottien Espanjan. BBC: n mukaan: ”Perinteisen tarinan mukaan vuonna 711 sorrettu kristitty päällikkö Julian meni Pohjois-Afrikan kuvernöörin Musa ibn Nusairin luo anomaan apua Espanjan tyrannimaista Visigoottihallitsijaa Roderickia vastaan. Musa vastasi lähettämällä nuoren kenraali Tariq bin Ziyadin mukanaan 7 000 miehen armeija.Tarina avunpyynnöstä ei ole yleisesti hyväksytty. Ei ole epäilystäkään siitä, että Tariq hyökkäsi Espanjaan, mutta syy siihen saattaa liittyä enemmän muslimien pyrkimykseen laajentaa aluettaan. Muslimiarmeija voitti Visigoottien armeijan helposti, ja Roderick sai taistelussa surmansa. Ensimmäisen voiton jälkeen muslimit valloittivat suurimman osan Espanjaa ja Portugalia pienin vaikeuksin ja itse asiassa vähin vastustuksin. Vuoteen 720 mennessä Espanja oli suurelta osin muslimien (tai maurien, kuten sitä kutsuttiin) hallinnassa. /

islamin Johdatus Espanjaan

Ibn Said kirjoitti ”Maghribin kirjassa” 1200-luvulla: ”ensimmäisinä valloituksen jälkeisinä vuosina Andalusin hallitus annettiin Afrikan Varakuninkaiden nimittämien sotilaskomentajien käsiin, jotka Damaskoksen Khalifit itse nimesivät. Nämä käskynhaltijat yhdistivät käsissään sotajoukkojen ja siviilivallan komennon, mutta koska heidät joko poistettiin heti, kun heidät oli nimetty, tai sotilaskapinat syrjäyttivät heidät, niin valtiossa vallitsi kaikkina aikoina paljon sekasortoa ja epäjärjestystä, ja Andaluksen muslimivallan perustaminen ja lujittaminen estettiin heidän edistymisessään heti alkuunsa. Vasta Beni Uumajan saapuessa Andalusiin islamin rakenteen voidaan sanoa lepänneen vankalla pohjalla.

” kun ’Abdur rahman lbn Mu’ awiyeh oli valloittanut maan, Kun jokainen kapinallinen oli alistunut hänen alaisuuteensa, kun kaikki hänen vastustajansa olivat vannoneet uskollisuutta hänelle ja hänen auktoriteettinsa oli yleisesti tunnustettu, hänen merkityksensä kasvoi, hänen kunnianhimonsa levisi laajemmalle, ja Sekä hän että hänen seuraajansa osoittivat suurinta mahtavuutta hovissaan, henkilöissään ja seurueessaan, kuten myös valtion upseerien ja suurien viranhaltijoiden määrässä. Aluksi he tyytyivät arvonimeen Benti-l-khaliyif (khalifien pojat), mutta ajan kuluessa, kun heidän valtakuntansa rajoja oli huomattavasti laajennettu heidän valloituksillaan vastakkaisella Afrikan maalla, he ottivat nimityksen khalifs ja Omara-l-mumenin (uskovien ruhtinaat). =|=

Islamilainen rukouskirja Espanjasta

”on yleisesti tunnettua, että heidän valtakuntansa vahvuus ja lujuus oli pääasiassa näiden ruhtinaiden harjoittamassa politiikassa, siinä suurenmoisuudessa ja loistossa, jolla he ympäröivät hovinsa, siinä kunnioittavassa kunnioituksessa, jolla he innoittivat alamaisiaan, siinä vääjäämättömässä ankaruudessa, jolla he kurittivat kaikkia oikeuksiinsa kohdistuvia hyökkäyksiä, heidän tuomioidensa puolueettomuudessa, heidän huolestuneessa huolenpidossaan siviilioikeuden noudattamisessa, heidän arvostuksessaan ja huomiossaan oppineita, joiden mielipiteitä he kunnioittivat ja seurasi kutsuen heidät heidän istuntoihinsa ja päästäen heidät neuvostoihinsa, ja monia muita loistavia ominaisuuksia; todistuksena siitä, että Ibnu Hayyanin ja muiden kirjailijoiden teoksissa esiintyy usein anekdootteja; kuten esimerkiksi, että aina kun tuomari kutsui khalifin, hänen poikansa tai jonkun hänen rakkaimmista suosikeistaan esiintymään hänen läsnä ollessaan todistajana oikeusjutussa, kuka tahansa kutsuttu henkilö olisi läsnä henkilökohtaisesti-jos Khalif, kunnioituksesta lakia kohtaan-ja jos kohde, peläten isäntänsä tyytymättömyyttä.”=|=

Al-Andalus-varhainen Islamilainen Espanja

muslimien vallan Sydänmaa oli Etelä-Espanja eli Andulusia. Nimi Andalusia tulee arabien käyttämästä termistä Al-Andalus, joka on peräisin alueelle asettuneista vandaaleista. Al Andalus organisoitiin Damaskoksen kalifin siviili-ja uskonnollisen johdon alaisuuteen. Kuvernöörit Espanjassa olivat yleensä syyrialaisia, joiden poliittiseen viitekehykseen Bysantin käytännöt vaikuttivat syvästi.

kuitenkin suurin osa Espanjan Maureista koostui Pohjoisafrikkalaisista berbereistä, jotka olivat vastikään islamiin kääntyneitä, jotka suhtautuivat vihamielisesti hienostuneisiin arabikuvernööreihin ja byrokraatteihin ja saivat uskonnollisen innostuksen ja fundamentalismin, joiden oli määrä asettaa mittapuu Espanjan islamilaiselle yhteisölle. Berberisiirtolaiset levittäytyivät maahan ja muodostivat jopa 20 prosenttia miehitetyn alueen väestöstä. Arabit muodostivat aristokratian elvytetyissä kaupungeissa ja roomalaisilta ja Visigooteilta perimillään latifundioilla. *

useimmat Visigoottien aateliston jäsenet kääntyivät islamiin, ja he säilyttivät etuoikeutetun asemansa uudessa yhteiskunnassa. Maaseutu, joka oli vain nimellisesti kristitty, myös Islamisoitiin onnistuneesti. Kaupungeissa säilyi kuitenkin Hispanolais-roomalainen kristitty yhteisö. Lisäksi juutalaisilla, jotka muodostivat yli 5 prosenttia väestöstä, oli edelleen tärkeä osa kaupankäynnissä, oppineisuudessa ja ammateissa.

maurilainen Andalusia

trubaduurit

Andalusiassa elää kulttuuri ja perinteet, joita ihmiset yhdistävät eniten Espanjaan: härkätaistelut, flamencomusiikki, runoilija-trubaduurit, maurilainen arkkitehtuuri, valkopestyt mäkikylät, mustalaisten kansanperinne, sangria ja brittituristit. Andalusia sijaitsee Gibraltarin itä-ja länsipuolella rajoittuen sekä Atlantin valtamereen että Välimereen, ja se jakautuu kolmeen pääosaan: 1) Sevillaan, 2) Granadan ja Cordoban Maurilaisiin kaupunkeihin sekä Costa del Solin rantalomakohteisiin.

arabialaisella ja Maurilaisella kulttuurilla on ollut suuri vaikutus siihen, mikä Espanja on nykyään, eikä tämä ole missään selvempää kuin Andaluciassa, jossa Islamilainen taide ja arkkitehtuuri koristavat monia alueen kuuluisimpia rakennuksia ja surulliset arabialaiset melodiat ohjaavat musiikkia. Maurit olivat Muslimikansa, jonka johtajat olivat arabeja, jotka olivat lähtöisin Lähi-idästä ja muuttivat Marokkoon islamin leviämisen aikana ensimmäisen vuosituhannen lopulla. Maurilaiset olivat sekoitus arabeja ja berberejä, aavikko-ja vuorikansaa, joka oli kotoisin Marokosta ja jonka arabit värväsivät taistelemaan espanjalaisia vastaan.

runoilija Federico Gracia Lorca kuvaili Andalusiaa ” kuivaksi maaksi, hiljaiseksi suunnattoman yön maaksi.”Andalusian kuuma, aurinkoinen ja kuiva ilmasto on tuonut Andalucialle lempinimen Euroopan Kalifornia. Pitkän historiansa lisäksi Andalucia on tunnettu myös rantalomakohteistaan ja pakettimatkailijoistaan. Noin 20 miljoonaa kävijää, enimmäkseen Britanniasta, Saksasta ja Venäjältä, tulevat Andaluciaan vuosittain nauttimaan auringosta ja hyvistä ajoista ja katsomaan kohteita, kuten Alhambra Granadassa ja Mezquita Córdobassa, hiihtämään Sierra Nevadassa ja ottamaan lautat Marokkoon.

Espanjan Muslimikuvaus Andaluksesta 1200-luvulla

Ibn Said kirjoitti ”Maghribin kirjaan” 1200-luvulla: ”Andalus, joka valloitettiin vuonna 92 Hijra, jatkoi monta vuotta riippuvuus itäisen Khalifate, kunnes se siepattiin pois heidän käsistään yksi eloonjääneiden perheenjäsenten Umayyah (Umaijad), joka, yli Barbary, alisti maan, ja muodosti siellä itsenäisen kuningaskunnan, jonka hän välitti hänen jälkipolville. Aikana kolme vuosisataa ja puoli, Andalus, hallitsi ruhtinaat tämän dynastian, saavutti äärimmäistä valtaa ja vaurautta, kunnes sisällissota puhkeaa asukkaiden keskuudessa, muslimit, heikentynyt sisäinen epäsopu, tuli joka paikassa saalis taitavia kristittyjä, ja alueella islamin oli huomattavasti vähentynyt, niin paljon, että tällä hetkellä palvojat ristiinnaulittu pitää suurin osa Andalus käsissään, ja heidän maansa on jaettu eri voimakas valtakuntia, joiden hallitsijat auttavat toisiaan aina, kun muslimit hyökkäävät niiden alueilla. Tämä tuo mieleeni erään itäisen maantieteilijän sanat, joka vieraili Andalusissa Hijran neljännellä vuosisadalla (900-luvulla jKr.), ja Cordovan Khalifaatin vauraina aikoina tarkoitan Ibnu Haukal Annassibia, joka andalusta kuvaillessaan puhuu hyvin epäsuotuisasti sen asukkaista. Koska hänen sanansa vaativat kumoamista, kirjoitan tähän koko kohdan.

Cordoban moskeija

””Andalus on laaja saari, hieman alle kuukauden marssin pituinen ja kahdenkymmenen ja parinkymmenen päivän levyinen. Se on täynnä jokia ja lähteitä, on peitetty puita ja kasveja kaikenkuvainen, ja on runsaasti varustettu jokainen artikkeli, joka lisää mukavuudet elämän; orjat ovat erittäin hienoja, ja voidaan hankkia pienellä hinnalla huomioon niiden runsaus; maan hedelmällisyys, joka tuottaa kaikenlaisia viljaa, vihanneksia ja hedelmiä, sekä sen laidunmaiden määrä ja hyvyys, joilla lukemattomat karjalaumat laiduntavat, ovat myös syynä siihen, että ruoka on Ylen runsasta ja halpaa, ja asukkaat joutuvat siten velttouteen ja laiskuuteen ja antavat yhteiskunnan alimpiin luokkiin kuuluvien mekaanikkojen ja ihmisten voittaa heidät ja hoitaa heidän asiansa. Tämän vuoksi on todella hämmästyttävää, miten saari (ts., peninsula) Andalus on edelleen käsissä muslimit, jotka ovat, koska ne ovat, ihmisiä häijyjä tapoja ja alhainen taipumuksia, ahdasmielinen, ja täysin vailla lujuutta, rohkeutta, ja sotilaallisia saavutuksia tarpeen tavata kasvotusten pelottava kansojen kristittyjen, jotka ympäröivät heitä joka puolella, ja jonka ne jatkuvasti hyökkäsi.”

Cordoban kalifaatti: Umaijadit elävät edelleen Espanjassa

Abbasidit kukistivat arabien hallitseman Umaijadien dynastian Damaskoksessa nykyisessä Syyriassa vuonna 756, jolloin kalifaatti siirrettiin Bagdadiin. Espanja ja Marokko irtautuivat Abbasidien kalifaatista vuonna 756, kuusi vuotta Abbasidien dynastian perustamisen jälkeen. Umaijadien suvun jäsenen johdolla perustettiin itsenäinen kuningaskunta, joka väitti ” polveutuvansa lähemmin Muhammedista.” .

eräs Umaijadiruhtinas pakeni Espanjaan ja perusti Abd al Rahmanin (k. 756-88) nimellä poliittisesti itsenäisen amiraatin (Cordoban kalifaatin), joka oli tuolloin islamilaisen maailman kaukaisin ääripää. Hänen dynastiansa kukoisti 250 vuotta. Mikään Euroopassa ei vedä vertoja Al Andalusin vauraudelle, vallalle ja silkalle loistolle tänä aikana.

Córdoban Umaijadien emiraatti oli olemassa vuosina 756-929. .Vuosina 969-1027 Cordoba oli maurien Espanjan pääkaupunki. Siihen aikaan se oli kukoistava metropoli ja suuri kallistuma-alue, jossa oli yli 70 kirjastoa, 700 moskeijaa, 3000 julkista kylpylää, loisteliaita palatseja Guadilla ja öljylyhtyjen valaisemia päällystettyjä katuja.

Al-Andalusin kuningaskunnan muslimihallitsijat

Abdul al-Rahman

Abd al-Rahman III (hallitsi 912-61) julisti itsensä kalifiksi (profeetta Muhammedin seuraajaksi) vuonna a,D. 929, nostaen itsensä samalle tasolle Bagdadin, tuon toisen suuren Muslimipääkaupungin, hallitsijoiden kanssa. Abd al-Rahman III teki Cordobasta kalifaattinsa suuren pääkaupungin. Abd al Rahman III oli puoliksi Eurooppalainen, kuten monet hallitsevista kasteista, tekemällä Cordoban amiraatista kalifaatin, hän katkaisi Espanjan viimeiset siteet Bagdadiin ja vahvisti, että sen jälkeen Al-Andalusin hallitsijat nauttisivat täydellistä uskonnollista ja poliittista itsemääräämisoikeutta.

Cordoban mahtavin hallitsija Al Mansur (Almanzor) ei ollut edes kalifi vaan hovin ensimmäinen ministeri 900-luvun loppuvuosikymmeninä. Varhaisten arabivalloittajien jälkeläisenä hän johti arviolta 50 sotaretkeä kristittyjä valtioita vastaan Espanjassa. Hänen suurin valloituksensa oli suuren pyhiinvaelluspaikan, Santiago de Compostelan, ryöstäminen vuonna 997 jKr. Hän tuhosi kirkon ja vei kirkonkellot Takaisin suureen moskeijaan Cordobaan.

kun Abd al Rahmanin pojanpoika Hisham II peri valtaistuimen vuonna 976 kaksitoistavuotiaana, kuninkuusvisiiri Ibn Abi Amir (tunnettu nimellä Al Mansur) nousi sijaishallitsijaksi (981-1002) ja vakiinnutti asemansa virtuaalisena diktaattorina. Seuraavat kaksikymmentäkuusi vuotta kalifi oli vain keulakuva, ja Al Mansur oli varsinainen hallitsija. Al Mansur halusi kalifaatin symboloivan uskonnollisen ja poliittisen yhtenäisyyden ihannetta vakuutuksena kansalaisriidan uusimista vastaan. Huolimatta siitä, että Al Mansur oli palkannut kristittyjä palkkasotureita, hän saarnasi jihadia eli pyhää sotaa rajaseudun kristittyjä valtioita vastaan ja ryhtyi vuosittaisiin kesäretkiin niitä vastaan, jotka eivät ainoastaan yhdistäneet Espanjan muslimeja yhteiseen asiaan vaan myös laajensivat muslimien väliaikaista valvontaa pohjoisessa.

kuvalähteet: Wikimedia Commons

Tekstilähteet: Internet Islamic History Sourcebook: sourcebooks.Fordham.edu ”World Religions”, toimittanut Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York); ” Arab News, Jeddah; Islam, a Short History, Karen Armstrong; A History of the Arab Peoples, Albert Hourani (Faber and Faber, 1991); Encyclopedia of the World Cultures, toimittanut David Levinson (G. K. Hall & Company, New York, 1994). Encyclopedia of the World ’s Religions” R. C. Zaehnerin toimittama (Barnes & Noble Books, 1959); Metropolitan Museum of Art, National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, The Guardian, BBC, Al Jazeera, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, Associated Press, AFP, Lonely Planet Guides, Library of Congress, Compton ’ s Encyclopedia ja useita kirjoja ja muita julkaisuja.

päivitetty viimeksi syyskuussa 2018

Muslimivallan aikainen Espanja