Key words: miellyttävä ulkonäkö, suvaitsevainen, onnellinen, hyväluontoinen, hyvät käytöstavat, hyväntahtoinen, tarkoita äly, itsekäs, sairaalloinen, taitava työskentelee naisille, naiset työ, taide, käsityö, suunnittelu, kärsivät jano, tyytyväinen vähemmän, kärsivällinen, kävellä nopeasti, aina kiire, fidgety, epävakaa.
jumaluus: Aditi: jumalten Äiti (devamatar); taivaallinen Äiti, Dvadojen äiti tai 12 eläinradan merkin Äiti, Vivasvān, Aryamā, Pūṣā, Tvaṣṭā, Savitā, Bhaga, Dhātā, Vidhātā, Varuṇa, Mitra, Śakra ja Vishnu (Urukrama); kaikkien olemassa olevien muotojen ja olentojen äiti, joka liittyy avaruuteen (akasa) ja mystiseen puheeseen (vāc); nähdään usein Brahman feminisoituneena muotona, joka liittyy alkukantaiseen substanssiin (mula-prakriti); Sage Kashyapin vaimo ja synnytti adityat kuten Indran, Suryan ja Vamanan; Ushaan ja Prithviin verrattuna Aditi voidaan määritellä kosmisena luojana, kaiken luovan luovuutena. Daitioiden Äiti Diti edustaa sitovia voimia, aineellista periaatetta, kun taas Aditi (Anti-Diti) symboloi vapautta kahleista, synnistä ja sairaudesta. Hänen poikansa Varuna on Rta: n, kosmisen moraalisen järjestyksen vartija. Häntä pidetään sekä taivaan että maan jumalattarena toisin kuin muita, jotka ovat sukua Taivaan Isälle tai maan äidille. Hän lentää yli rajattoman taivaan kukko (kukko), kukko symboloi voimaa ja kunniaa, hänen aseensa ovat trident ja miekka.
symboli: Jousi ja värinä: erittäin keskittynyt, etsiä joku metsästää, epävakaa, levoton, itsekäs.
Varahamihira: suvaitsevainen (daanta), onnellinen (sukhi), hyväluontoinen (shushila), ilkeä äly (durmedha), sairaalloinen (rogabhaak), sammumaton jano (pipaasu), tyytymätön vähempään (alpena-santushta).
Horasara: vapaamielinen lahjoituksia antaessaan, iloinen, hyvät ominaisuudet, tylsänälyinen, sairas, janosta kärsivä, pieniin tuloihin tyytyväinen, hieman viisas.
Hora Ratnam: Keskinkertainen äly (durmedhawan), miellyttävä ulkonäkö (darshaniya), taitava työskentelemään muille naisille (para-stri-karya-naipuna), potilas (sahishnu), tyytymätön vähempään (alpa-santushta), nopea kävelijä (shighra-go).
Punarvasu tarkoittaa nuorennusleikkausta. Sana Punarvasu on yhdistelmä kahdesta sanasta Punah ja Vasu. Puna tarkoittaa jälleen ja vasu tarkoittaa suotuisuutta ja valaistumista. Nakshatran yhteydessä tämä tarkoittaa Dharman ja suotuisuuden palauttamista, nuorentamista, luovan prosessin uudelleenkäynnistämistä ja kaikkea, mikä seuraa tuhoamisprosessin jälkeen. Nakshatran seppeleessä tämä kuuluu hirvittävän Ardran jälkeen ja liittyy siten vaiheeseen, joka tulee minkä tahansa tuhon jälkeen. Ymmärtääksemme tämän luomisen ja tuhon kiertokulun vaiheen merkityksen, kuvitelkaamme metsäpaloa, joka poltti kokonaisen metsän ja jota seuraa sade ja uusien taimien orastaminen tyhjässä maassa. Tämä on osoitus feminiinisistä äidillisistä voimista, jotka saavat luomisen tapahtumaan ja menestymään, ja siksi tätä nakshatraa hallitsee Aditi, Astan (8) Vasujen ja Dvadas Adityasin Äiti. Adityat ovat itse asiassa osa 8 Vasusta.
ymmärtääksemme tämän naksatran todellisen tarkoituksen meillä täytyy olla asta Vasuksen eli kahdeksan luomistekijän ymmärrys. Ei ole mahdollista kuvata Vasusta lyhyessä artikkelissa näin, joten yritän antaa ydinajatuksen siitä, mitä ne ovat. Ne ovat Agni (tulinen elementti), Apas (vetinen Elementti), Dhruba (napatähti), Soma (nektari rejuvinaatiota tai luomista varten), Dharma (luomista säätelevät lait), Anila (ilma), Patyusha (aamunkoitto) ja Prabhasa (päivä/ kirkkaus/ säteily). Vasujen joukossa alkuaineet tuli ja vesi sytyttävät luomisprosessin. Luovat voimat voidaan esittää muodossa sytyttää tuleen elää vedessä, joka ravitsee sitä ja ilma, joka tukee sen kasvua. Eri näkökulmasta tuli on sielu, vesi on ruumis ja ilma on älykkyys, kolme osaa, jotka ovat välttämättömiä luomisen aloittamiseksi ja ylläpitämiseksi. Dharma taas edustaa luomakuntaa hallitsevaa lakia ja antaa tarkoituksen luomisen tapahtumiselle. Pratyusha merkitsee sekoittumista tulen kanssa vettä, jota ilman luominen ei voi tapahtua, koska inimical luonne tulen ja veden. Täällä tuli merkitsee päivää, joka tulee ulos yöstä veden merkiksi. Muilta osin tämä voidaan nähdä myös uutena alkuna (päivä) tuhon jälkeen (yö). Prabhasa tarkoittaa luomakunnan kirkkauden lisääntymistä, mikä tarkoittaa, että luominen ei ole staattinen asia vaan prosessi, jossa uusi elämä materialisoituu ja kasvaa suuremmaksi ja vahvemmaksi.
tämän naksatran tärkein ja tärkein merkitys on harmonia, jota ilman luominen ei koskaan tapahtuisi, ja siten tämän tähden alla syntyneillä alkuasukkailla on harmoninen elämänkatsomus. He rakastavat luontoa ja heillä on vahva halu elää harmonisesti sitä ja kaikkia muita. He edustavat valaistumista pimeyden maailmassa ja ovat usein visionäärejä ja uudistajia. He ajattelevat aikaansa edellä ja miettivät tapoja, joilla maailmaa voi rikastuttaa. Nakshatran luova potentiaali imetään tämän nakshatran alkuasukkaisiin ja kannustetaan heitä ajattelemaan tapoja, joilla maailma mukaan lukien kaikki ilmentyneet ja ilmentymättömät olennot voivat elää sopusoinnussa, ja he tulevat usein ulos tavoista, joilla asioita voidaan parantaa. Vasujen ja Adityoiden äidin Aditin vaikutuksesta he ovat hyveellisiä ja edustavat kiitollisuutta, anteliaisuutta ja jalomielisyyttä, hyväntekeväisyyttä, puhtautta ja kauneutta. He ovat huolehtivia, rakastavia ja hoivaavia äidillisen luonteensa vuoksi.
koska heillä on runsaasti luovia voimia, heillä on suurta optimismia ja energiaa. Useimmiten he katsovat asioiden myönteistä puolta ja kannustavat muita kriisiaikoina katsomaan valoisampaa puolta. Tämä merkitsee monesti myös heidän osallistumistaan yhteiskunnalliseen ja hyväntekeväisyystyöhön. He ovat hyvin avarakatseisia ja vastaanottavaisia monenlaisille ajatuksille ja ideoille. Tämä tekee heistä myös vapaa-ajattelijoita, ilman mitään sidontaa ja ripustuksia mihinkään tiettyyn koulukuntaan, kulttuuriin ja uskontoon. He omaksuvat moninaisuuden ja ovat äärimmäisen suvaitsevaisia muita kulttuureja, ajatuksia ja ideoita kohtaan. Heidän ennakkoluulottomuutensa tekee heistä monikulttuurisia ja taitavia käsittelemään erilaisia aiheita. Se voi tuntua ristiriitaiselta; ennakkoluulottomuudestaan huolimatta he arvostavat omia juuriaan, kulttuuriaan ja perinteitään, mutta eivät ole täysin puhdasoppisia. Tämän vuoksi he joutuvat monta kertaa kamppailemaan sisäisesti sovitellakseen oman kulttuurinsa ja muiden kulttuurien välillä, jos ne eivät ole linjassa keskenään. He haluavat tutkia omaa hengellistä, uskonnollista, kulttuurillista ja filosofista tekstiään siinä missä muutkin. He eivät ainoastaan halua ymmärtää tätä tekstiä, vaan käyvät myös vilkasta keskustelua siitä, etteivät he väheksy ja arvostele muita, vaan ymmärtävät toisen suhteellisen ansiot ylitse muiden ja eri kulttuureissa ja perinteissä kulkevan yhteisen sävelen. He rakastavat vapautta joka mielessä, eivät ainoastaan ajatuksissa vaan myös toiminnassa. Jos he siis kohtaavat yhteiskunnallisen, kulttuurisen tai minkä tahansa muunlaisen rajoituksen tai sorron, niin he seisovat sitä vastaan. Epäonnistumiset eivät heitä lannista, ja heidän kykynsä taistella vastoinkäymisiä ja vastoinkäymisiä vastaan on hämmästyttävä. Tämä saa heidät ryhtymään toimiin riippumatta siitä, kuinka monta kertaa he epäonnistuvat ja kuinka monta mahdollisuutta heillä on edessään, ainoana ehtona on, että he tarvitsevat lujan vakaumuksen siitä syystä, jonka puolesta he taistelevat.
he ovat hengellisiä ja filosofisia syntyjä aditin, Adityoiden äidin, nakshatran alaisuudessa (hengelliset periaatteet vastakohtana daitioille, tarkoittaen aineellisia periaatteita). Aineelliset odotteet eivät siis vedä heitä liiaksi puoleensa, vaan he pyrkivät syventymään jonkin asian tarkoitukseen ja tavoitteisiin. He jakavat avoimesti näkemyksiään ja ovat melko suoraviivaisia. He karttavat diplomatiaa ja heillä on voimakas tarve luoda suhteita, jotka perustuvat luottamukseen ja totuudellisuuteen. Koska tämän maailman asiat eivät ole aina suoria, he joutuvat todennäköisesti vaikeuksiin, joissa tarvitaan tietynlaista diplomatiaa tai poliittista terävänäköisyyttä. Koska he eivät ole taipuvaisia materialistisiin pyrkimyksiin, heidän tiedetään joutuvan kamppailemaan vähemmän ja elävän yksinkertaista elämää. Heillä on voimakas tarve saada huomiota yhteisöjensä ihmisiltä, mikä monissa tapauksissa johtaa haluun kohti loistoa ja kunniaa. Monesti he näyttävät uhraavan muita henkilökohtaisia tarpeitaan saadakseen julkista huomiota ja kuulumista.
he ovat yleensä happy-go-lucky-tyyppisiä ja viihtyvät paljon muiden seurassa, minkä vuoksi heillä on iso ystäväpiiri. Koska ne antavat lohtua, toivoa ja optimismia toisille, ne vetävät toisia puoleensa melko helposti. Ihmisillä on taipumus kerääntyä näiden alkuasukkaiden ympärille maailmassa, joka on täynnä kurjuutta ja toivottomuutta. Tämä tekee näistä alkuasukkaista näkyviä ja suosittuja yhteisössään ja antaa heille usein mainetta ja kunniaa. Ihmiset rakastavat ja kunnioittavat heitä ja seuraavat mielellään heidän polkuaan. Näin ollen tämä tekee näistä alkuasukkaista luonnollisia karismaattisia johtajia; johtajat, jotka eivät himoitse valtaa, vaan heitä ajaa aito hyvänolontunne alamaisilleen.
he ovat näkemyksiltään varsin oikeudenmukaisia ja kammoavat epäoikeudenmukaisuutta ja valheellisuutta. Tämä saa heidät asettumaan sortajia vastaan ja taistelemaan toisten asian ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta. Tämän luonteen vuoksi he voivat olla yhteiskunnallisia tai poliittisia aktivisteja, jotka taistelevat sosiaalista ja poliittista sortoa vastaan, ja siten heillä on myös mahdollisuus joutua uhriksi. Näin ollen on mahdollista löytää naksatran ihmisiä ihmis-ja eläinoikeuksien aloilta, niitä, jotka työskentelevät yhteisön, maan tai minkä tahansa muun, kuten lehdistönvapauden, puolesta. Heillä on ihanteita ja periaatteita, joita he arvostavat enemmän kuin elämäänsä. Näin he voivat päättää tulla marttyyreiksi, jos he löytävät oikean syyn taistella sen puolesta.
luovan potentiaalinsa vuoksi he hakeutuvat ammatteihin, jotka edistävät luovuutta, kuten näyttelemistä, kirjoittamista, mainontaa ja suunnittelua sekä monia muita tiedotusvälineitä. Heitä vetää puoleensa myös lääketiede, koska he ovat taipuvaisia auttamaan ja parantamaan toisia. He kuitenkin haluavat olla alalla kokonaisvaltaista ja luonnollinen lääketiede, joka käsittelee yleistä harmoniaa joku luonnon kanssa. Heidän poliittisen terävyytensä ja suoraviivaisuutensa puute ei ole kovin omiaan nousemaan urahierarkian yläpuolelle, mutta heidät tunnetaan totuudellisuudestaan ja muista hyveistään. Koska heidän viattomuutensa, he voivat kiusata muita ja he oppivat paljon hallitsemaan vaikea tilanne työpaikalla, jossa asiat eivät tapahdu niin kuin pitäisi. Hänen suorapuheisuutensa johtaa usein siihen, että hänellä on kitkaa kollegoiden, ystävien ja perheenjäsenten kanssa. Tästä tulee suurin henkisen tuskan lähde näille alkuasukkaille.
terveyssyistä heillä on vahva henkilökohtaisen hygienian taju, joten he eivät sairastu liian usein. Vaikka he sairastuisivat, he toipuvat nopeasti, mutta he huolestuvat toisinaan liikaa terveydestään.