| beszélgetés |   |
|---|
a különböző kultúrákból származó mumifikálódott testek kutatási feljegyzései szerint két különböző típusú mumifikációt találtunk. Az egyik a mesterséges mumifikáció—például az egyiptomiak. A másik a természetes folyamat, mint e három Inka gyermek esetében, akiket fagyasztással mumifikáltak, a Llullaillaco-hegy csúcsának környezeti hőmérséklete okozta, amely jóval a fagypont alatt van.
mivel a fagyasztás lehetővé tette a testek kiváló megőrzését, a szervek és a lágy szövetek megjelenése a vizsgálatok idején egy élő emberéhez hasonlított, kivéve a térfogatvesztést. Ezt a jelenséget szublimációval lehetett előidézni. Ebben a folyamatban, amelyet az alacsony nyomás és az alacsony hőmérséklet kedvez, a jég vízgőzré változik anélkül, hogy először folyékonnyá válna.
a Llullaillaco-hegy leletei egyedülálló képet nyújtanak az Inka áldozati szertartásokról, kiváltságos lehetőséget biztosítva a hegytetőn található bioantropológiai bizonyítékok összevetésére a spanyol krónikások által az emberáldozattal járó Inka rituálékról adott információkkal.
az inkák a kecsua nyelvet beszélték, és a kecsua “Capacocha” kifejezést használták a spanyol krónikások, amikor leírták az Inka vallási szertartások legfontosabb részét, amely magában foglalta az emberáldozatot, a holttestek eltemetését és az áldozatokat. A Capacocha szertartásokat az Inka császár életének kulcsfontosságú eseményei idején tartották, beleértve betegségét, halálát, a háborúba való belépését, fia születését és trónutódlását. Ezeket a természeti csapások, például aszályok, járványok, földrengések és vulkánkitörések megakadályozására is elvégezték. Az Andok rendkívül hideg és száraz környezetében az emberi áldozatokat is rendszeresen felszentelték, hogy kiengeszteljék a hegyi istenségeket, hogy vizet és jó időt biztosítsanak a terményeknek és a csordáknak. A legmagasabb Andok csúcsok tetején áldozati áldozatokat küldtek a túlvilágra, mint az Inka panteon fő istenségeinek hírnökei: a Teremtő Isten, Viracocha; a napisten, Inti; és a mennydörgés istene, Illapa. A gyermekeket azért választották ki, mert közös meggyőződésük volt, hogy tisztaságuk elfogadhatóbbá tette őket az istenek számára. A távoli Szent hegyek elérése hónapokig tartó több ezer kilométeres utazást igényelhet. A felvonulásokon papok, asszisztenseik és annak a régiónak a lakói vettek részt, amelyen a zarándoklat áthaladt. A capacocha ünnepség csúcspontját a csúcsra való nehéz mászás előzte meg.
a spanyol krónikások különböző technikákat írtak le, amelyeket az Inka papok használtak az emberi áldozatok ünnepélyes körülmények között történő feláldozására. A leggyakoribbak a fojtogatás, a fejre mért ütés, a fulladás vagy az áldozat élve eltemetése, miután rituálisan részeg volt . Nincs orvosi bizonyíték fojtogatásra a Llullaillaco-hegyről származó holttestekben. A CT-vizsgálatok és a hagyományos röntgenfelvételek eredményei kizárták a koponya traumát, mint a három személy halálának okát. Valószínűbb ok lehet fulladás vagy élő temetés eszméletvesztés állapotában.
a test zsírszövete, valamint a nagyagy és a kisagy fehérállománya halál utáni átalakuláson megy keresztül, melyet a zsírszövet autolízise okoz. Ebben a folyamatban a zsírszövet egyrészt glicerinre, másrészt szabad zsírsavakra oszlik. Az oxigén hiánya miatt a szabad zsírsavak szappanná alakulnak át egy “szappanosításnak” nevezett eljárással.”Amikor a szabad zsírsavak elszappanosodnak, kalciummal, káliummal, magnéziummal, ammóniummal és nátriumionokkal kombinálva adipocere-t képeznek. Emiatt ezeknek a mintáknak a testeinek zsírszövete láthatóan fehér a CT-vizsgálatokon. Az “adipocere” kifejezést először Fourcroy használta 1786-ban, és a francia “adipocire” kifejezésből származik, ami viaszszerű zsírt jelent .
a koponya deformációját, amely az inkák idején néhány Andok Közösség hagyományos gyakorlata volt, megfigyelték a fiatalabb Llullaillaco múmiák röntgenfelvételein . Az egyik történelmi forrás feltárta, hogy a Szent hegyekkel kapcsolatos hiedelmek szerepet játszottak a koponya deformációjának gyakorlatában, mivel a fejektől azt várták, hogy reprodukálják a vulkánok alakját, amelyeket az egyes közösségek “származási helyének” tekintettek .
a CT-vizsgálatok székletet mutattak a belekben, ami bebizonyította, hogy az élelmiszer fogyasztása néhány órával a gyermekek halála előtt folytatódott. Történelmi források azt mondják, hogy az áldozati áldozatokat táplálták, hogy garantálják boldogságukat az istenek világába. Az Andokban végzett történelmi és néprajzi kutatások azt mutatják, hogy az ételek és italok rituális környezetben történő fogyasztása abban a hitben gyökerezik, hogy a test csatornaként működhet a tápláló esszenciák átadására a szellemeknek, amelyek néha magukban foglalhatják az ősök szellemeit is .
a CT eredményei azt is kimutatták, hogy a Llullaillaco múmiák jó izomtérfogattal és vastag zsírszövetréteggel rendelkeztek, ami azt jelzi, hogy a gyermekeket megfelelően táplálták. Ezenkívül a tökéletes csont mineralizáció és a Harris-vonalak hiánya arra utal, hogy az egyének magas társadalmi osztályba tartozhattak. Egyes történelmi beszámolók azt mutatják, hogy az áldozati áldozatokat a törzsfőnökök gyermekei közül választották ki. Néha önként felajánlották, hogy szövetséget kötnek az Inka császárral .
a fiú és a legfiatalabb lány bizonyítékai vannak arra, hogy a fogak túlzott kopása okkluzív kopással jár, ami összeegyeztethető a kukoricaliszten alapuló étrenddel. A tipikus andoki étrend, amely a kukorica nagy arányán alapul, a fogak kopásának mintázatát okozhatja a gabona őrlésével, amely folyamat során a szilícium-dioxid részecskék beépülnek a lisztbe. A gyermekek fogászati kopása összefüggésben lehet A bruxizmussal (fogászati őrléssel) vagy a parazitákkal is .
a fogak és a hosszú csontok röntgenfelvételei által meghatározott életkorbeli különbség valószínűleg a csontok egymásra helyezésének volt köszönhető, mivel az áldozatokat általában “üléshajlított” helyzetben temették el, térdüket a mellkas felé húzva, gyakran keresztbe tett karokkal és lábakkal. Ezért úgy gondoljuk, hogy a fogászati röntgenfelvételek által meghatározott életkor pontosabb.
a paleopatológiai elemzéssel kapcsolatban radiolucens területet figyeltünk meg a Llullaillaco idősebb nőstényének jobb tüdejében, amelyet feltehetően rendellenes légfogó terület okozott. Legjobb hipotézisünk az, hogy ez a megállapítás szűkítő bronchiolitist jelenthet . A constrictive bronchiolitis etiológiája változatos, és ebben az esetben fertőzés okozhatta, különös tekintettel arra a hosszú időre, amikor az egyének várhatóan Cuzco Fővárosától A hegy felé sétálnak, ahol feláldozzák őket . Ugyanaz a múmia bizonyítékot mutatott a jobb maxilláris sinusitisre.
nem tudtuk elképzelni a lépet, mert ez a szerv főleg vérsejtekből áll. Ezek a halál után gyorsan bomlanak. Sok spontán mumifikálódott testben a lép még a boncolás idején sem felismerhető durván .
összefoglalva, a Llullaillaco-hegy tetején lévő három fiatal halála az Inka Birodalom által 500 évvel ezelőtt ellenőrzött ünnepségen történt. A 6700 métert meghaladó magasságban eltemetett múmiák rendkívül jól megőrződtek a hegyi sír hideg, hipoxiás és száraz környezete miatt. Llullaillaco kiválasztott áldozatainak kora és társadalmi profilja, valamint a rituális kivégzéseik során alkalmazott áldozati technikák mind összhangban vannak az Inka szertartások történelmi forrásaiban szereplő leírásokkal, amelyek emberáldozatokat tartalmaznak.
ez a vizsgálat jelentősen hozzájárul az Andok előtti spanyol fagyasztott múmiák radiológiai vizsgálatainak területéhez. A paleoradiológia segített felmérni a testek megőrzésének állapotát, a halál lehetséges okait, a táplálkozási állapotot és a rendellenességeket. A külső megjelenés és a belső szervek rendkívüli állapota miatt a Llullaillaco fagyott teste eddig a valaha talált legjobb állapotban fennmaradt múmiák közé tartozik.