エサウ

エサウ(Heb. イサクとヤコブの双子の兄弟であるレベッカの長子である（創世記25：24-26）。 エサウはエドム（25:30）とも呼ばれ、エドム人の祖先である（Gen.36;Mal. 1:2-3;*Edom参照）。 しかし、彼は毛むくじゃらの男、”熟練したハンター、屋外の男”、そしてイサクの好まれた息子として紹介されています。25:25, 27-28; 27:11). 聖書の物語によると、レベッカが双子を妊娠している間、”子供たちは子宮の中で苦労しました”と彼女の不安の中でレベッカは”主に尋ねに行きました。”彼女が返事で受け取った神託は、実際には、イスラエル人とエドム人の間の関係ほどヤコブとエサウの関係ではなく、少年たちのそれぞれが国家の始祖となり、”一人の人は他の人よりも強く、年上の人は若い人に仕えるだろう。”ある意味では、預言はヤコブが優勢を得る二つのエピソードを通じて、二人の祖先の生涯に成就され始めました。 最初に飢えたエサウは、食事と引き換えに彼の生得権を彼の兄弟に放棄することに同意したという誓いをしました（25：29-34）。 宣誓は、書かれた文書と同じくらい拘束力があったことに留意すべきである。 この時点での物語は、長子に一定の特権を保証するpentateuchal法とは対照的です（Deut。 21:15-17)、および生得権の移転が可能であった事務の以前の状態を反映しています。 この事件の背後にある社会法的状況は、*Nuziの発見で明らかにされています（*家長を参照）。 二人の兄弟の間の闘争に特別な意義を与える第二の出来事は、家父長制の祝福（Gen.27）のエサウによる損失です。 ヤコブは、母親の助言に従って、自分自身をエサウに変装し、イサクが兄弟に約束した祝福を受けました。 エサウは欺瞞を発見し、祝福のために彼の父を懇願したとき、彼は言われました,”参照してください,あなたの住まいは、地球の脂肪と上記の天の露を楽 しかし、あなたの剣によって、あなたは生きなければなりません,あなたはあなたの兄弟に仕えなければなりません;しかし、あなたは反抗成長すると,あ”この”祝福”には、レベッカが受け取った神託のエコーが含まれており、どちらの場合も長子に対する弟の覇権が強調されています。 しかし、イサクの祝福の終わりには、ソロモン（王への第一の手紙第11章21-22節、25節）とヨラム（王への第二の手紙第8章20-22節）の時代にエドムが彼女の独立を回復したことのヒントがあります。 ヤコブの欺瞞に激怒したエサウは、イサクが死んだ後にヤコブを殺すことを意図していました（創世記27：41）。 レベッカがこれを知ったとき、彼女はヤコブに、彼が20年間滞在した*Haranの兄弟*Labanに逃げるように助言しました。 一方、エサウは、カナンの先住民の中から二人の妻を、叔父イシュマエルの娘の中から三人の妻を連れて（カナン人の名前と両親については、二つの異なる伝統があります：創世記26：34;28：9;創世記36：2）、生まれた子供を持ち、彼の家族と彼の持ち物をすべて持って”彼の兄弟ヤコブのために別の土地に移住しました。 彼らの所有物はあまりにも多く、彼らが滞在した土地は彼らの家畜のために彼らを支えることができなかった”（創世記36：6-7）。 エサウは、すでにそこに住んでいたホライトセイルの子孫と一緒に、セイルの地に定住しました（36：20）。 ヤコブは、ハランから家に帰る途中で、*ペヌエルの南の*ギレアドに進んだとき、挨拶をして使者を送ることによって兄弟をなだめようとすることに決めました。 エサウは400人の重鎮のバンドと彼に会うために出発しました; そして、彼の使徒たちが戻ってきて、これをヤコブに知らせたとき、彼は怖がって、贈り物として家畜のいくつかの群れを先に送りました(32:4-22; 33:1-2). エサウは400人の部下を連れて、*ジャボクのすぐ南の兄弟を歓迎し、愛情の兆候で彼を迎え、贈り物を受け入れることを拒否したからです。 彼は彼は間違いなく、不親切ではない場合は、古い兄弟を行動しないだろうSeirの彼の家にTransjordanを介して南にヤコブと彼の会社を護衛することを望んだ; しかし、ヤコブは彼に先に行くように説得し、その後カナンの地に西に進みました（33：4-16）。 この事件では、生得権の販売のように、Esauは良いが単純な仲間であり、彼の狡猾な兄弟によって簡単に操作されます。

三つの一般的な語源は、Esauと接続されています。 彼の誕生時に与えられた説明では、”赤い、毛むくじゃらのマントルのように”（創世記25：25）–せいぜい第二の部分だけがエサウ（Heb。 Esav,šesaw),これはアラビア語のルートšwに関連する可能性があります,”カバーするために.”赤みは、対照的に、唯一の彼の他の名前、エドム（Hebを説明することができます。 ‘Edom）、単語ʾ adom（”赤”）と接続されています。 30節では、同じ名前は、ヤコブが調理していた”赤いもの”（すなわちレンズ豆）のいくつかのために、彼が空腹に帰ってきたとき、彼のせっかちな嘆願によって説明されています。 赤いダウン（”毛むくじゃらのマントル、”Heb。 彼は出生時にカバーされていると言われている†adderet se†ar）は、もともと名前Seir（Heb。 se†ir）。