Yijing、（中国語：”変化の古典”または”変化の本”）ウェイド-ジャイルズローマ字I-ChingまたはYi-Ching、また、周易、古代中国のテキスト、儒教の五古典（Wujing）の一つとも呼ばれます。 伝統的に文王（紀元前12世紀に栄えた）に起因する作品の本体には、周王朝の魔法使いによって使用された占いシステムの議論が含まれています。 “注釈”の補足部分は、戦国時代（紀元前475年-紀元前221年）の著者の作品であると考えられており、哲学的博覧会として、主に弁証法的な方法を適用して、世界とその倫理的原則を説明しようとする試みを表している。 このため、この作品は中国哲学の歴史の中で非常に重要になった。 それにもかかわらず、現代の学者は、孔子（紀元前551年-479年）が意図的に難解な教義を示唆するものを話すことを避けていたように見えるため、儒教の古典の中にYijingを含めることに悩まされている。 答えは、不死のための道教の探求の影響を受けた漢王朝の儒家（紀元前2世紀）は、孔子にその注釈の特定の属性によってYijingの使用を正当化したようです。
この本はもともと占いに使われていましたが、中国の心への影響と普遍的な人気は、人間と自然を単一のシステムに含む宇宙論によるものです。 Yijingの独自性は、適切に理解され、解釈された場合、日常生活に適用可能な深遠な意味を含むと言われている64の象徴的なhexagramsのプレゼンテーションで構成され 時代を通して、Yijing愛好家は、本が理解し、さらには制御、将来のイベントの手段であることを主張しています。
Yijing hexagramsは、ペアで結合することによって形成され、一方は他方の上に、八つの基本的な卦（八卦）。 各三角文字には、名前、根の意味、および象徴的な意味があります。 伝説の皇帝伏羲は、亀の背中にこれらの卦を発見したと言われています。 文王は、一般的にヘキサグラムを形成したと信じられています。
実際には、いくつかの方法のいずれかでロットをキャストすることによって六芒星を”作成”します。 六芒星は、連続したロットによって、行ごとに、下から構築されています。 実線には9番、破線には6番があります。 実線は陽（男性の宇宙の原則）を表し、破線は陰（女性の宇宙の原則）を表します。 これらの2つの原則は、絶え間ない相互作用によってすべての存在とすべての変化を説明します。
六芒星の個々の行は、音楽の単一のノートと比較されています。 各ノートは、それ自体が品質と意義を持っていますが、その真の意義は、楽譜の中でその場所に依存します。 同じ原理が六芒星の個々の行に適用されるので、Yijingテキストは最初に各行を別々に説明し、次に単位の全体的な解釈を与えます。 テキストはしばしば不可解な、考えさせられる言語で表現され、したがって、その重要性を解釈する際にユーザーに大きな余裕を与えます。