출생:1901,프랑스 파리
사망:1976,프랑스 파리
국적:프랑스
장르:소설,논픽션,비평
주요 작품:
정복자(1928
왕의 길(1930)
인간의 운명(1934)
반 회고록(1967)
개요
소설가,미술 평론가,정치 혁명가,정치가로 잘 알려진 안드르 말로우 스는 20 세기 사상의 발전에 저명한 인물이다. 그는 장 폴 사르트르와 알버트 카뮈의 실존주의 사상에 대한 많은 프로토 타입으로 간주됩니다. 그의 많은 작품에서 말라우스는 인간의 조건인”라 조건 휴메인”을 서양
문명의 신에 대한 믿음의 상실로 인한 소외와 부조리가 특징인 비극적인 상태로 묘사한다. 그의 소설은 폭력의 빈번한 사건과 사건이 아닌 아이디어의 힘에 의해 지배되는 빠르게 진행되는 음모로 구별됩니다. 그의 논픽션은 허구적인 경향이 특징입니다.
전기 및 역사적 맥락에서의 작품
초현실주의와 동양주의와의 희롱 말로는 파리 몽마르뜨 지역에서 태어나 인근 교외에서 자랐다. 열렬한 독자 인 그는 책에 대한 사랑을 희귀 한 책 상인의 중개인으로 고용했으며 나중에 일련의 고급 고전 문학 작품을 편집했습니다. 1920 년대 초 말라우는 아방가르드 잡지에 문학 비평을 기여했으며 파리의 박물관과 갤러리를 둘러 보면서 예술에 대한 인식을 높였습니다. 그의 첫 번째 소설 작품,루네스 엔 페이퍼(1921),입체파 화가 페르낭 레제,및 로욤 파펠루(1928),초현실주의의 영향을 보여 주며 말라우스의 유일한 실험 판타지 문학.
1921 년 말라우스는 프랑코-독일 부유 한 가족의 딸인 클라라 골드 슈미트를 만나 결혼하여 예술,문학 및 영화에 대한 사랑을 나누었습니다. 1923 년 현재 베트남과 캄보디아로 알려진 프랑스 인도 차이나에 대한 그들의 고고학 탐험은 말 라우스의 삶과 일의 전환점이되었습니다. 캄보디아의 크메르 사원 유적에서 귀중한 조각품을 훔치려 고 시도하는 동안 말라우스는 식민지 당국에 의해 체포되어 투옥되었습니다. 그는 지원을 위해 파리에서 문학 친구에 전화,스페이드에서 발견. 청원의 홍수는 훅 떨어져 말로우 있어요,전체 경험,전기 작가 올리비에 토드 제안,발견 린도치네에 다소 사회적으로 의무가 그를 왼쪽,현재의 베트남에 본사를두고있는 반 식민지 신문. 1926 년 신문이 폐쇄 된 후 말라우는 수많은 기사와 에세이에서 식민주의에 항의했습니다. 소설의 그의 첫 번째 주요 작품,서구의 유혹,이러한 아시아 모험에 의해 부분적으로 조명과 존재의 동양과 서양의 개념을 탐구했다. 이 작품은 개인에 대한 현대 서구 문명의 강박 관념의 주제에 초점을 맞추고,말라우는 그의 경력을 통해 해결 한 문제.
중국 혁명 1925 년,린도치네를 위해 일하면서,말라우스는 중국에서의 민족주의 봉기,정복자들의 기초를 제공하는 사건들,그의 첫 장편 소설을 보도했다. 혁명의 혼란을 강조하는 짧은 장면을 통해 중계 된이 작품은 말라우스의 말에서”행동,문화 및 명료를위한 재능”을 결합한 존재의 부조리를 알고있는 개인의”새로운 사람”의 첫 번째 모습을 보여줍니다.”
말라우의 세 번째이자 가장 높은 평가를 받고 소설,인간의 운명은 그랑프리 공 쿠르,프랑스의 가장 권위있는 문학상을 수상했다. 이 작품에서 말라우는 정복자들에 등장하는 중국 혁명의 상황과 사건으로 돌아가서 인류의 완화되지 않은 고독과 영구적 인 의미를 찾을 수없는 것을 극화한다.
공산주의와 형제애 1930 년대 유럽에서 파시즘의 부상으로 말라우스의 정치적 입장은 명백히 공산주의자가 되었다. 그는 공산주의가 자아에 대한 자본주의의 집착을 피했기 때문에 공산주의가 자본주의보다 파시즘에 대한 더 강력한 반대라고 보았다. 비평가들은 말 라우스의 다음 두 소설,분노의 날과 인간의 희망,근본적으로 선전적인 것으로 해석합니다. 분노의 날들,나치의 잔학 행위에 대한 초기 문학적 해설,개인주의에 대한 집단주의의 가치를 확인하고”형제애”가 인류에게 초월적인 의미를 제공 할 수 있음을 보여줍니다. 1936 년,다른 많은 좌파 작가와 예술가들과 함께,말라우스는 스페인 내전에 참여하게 되었다—첫째는 국제 반파시스트 그룹의 대표로서,그리고 나서 스페인 공화국군의 무기 및 항공기 조달자로서,그리고 마지막으로 국제 항공 비행대의 지도자로서. 인간의 희망은 이러한 경험을 활용하여 형제애의 힘에 대한 말라우의 믿음을 설명하고 전쟁에 대한 그의 반대를 보여줍니다.
제 2 차 세계 대전,저항 및 공공 서비스 말라우는 1939 년 제 2 차 세계 대전 발발시 프랑스 탱크 군단에 입대했습니다. 1940 년에 그는 독일군에 의해 체포되었지만 5 개월 후 그는 프랑스 자유 지역으로 탈출하여 1942 년 저항군에 합류하기 전에 그의 마지막 소설 인 알텐 부르크의 호두 나무를 썼습니다. 나치의 포로의 기억을 통해,이 작품은 그 무상을 부정하는 인류의 시도를 조사합니다. 알텐부르크의 호두 나무는 영속성과 안정성과 관련된 이미지를 통해 적대적인 우주와의 화해를 제공합니다. 제 2 차 세계대전 후,말로는 샤를 드골 대통령 정부에서 두 차례 복무했으며,처음에는 정보부 장관으로,그 다음에는 문화부 장관으로 복무했다. 1969 년에 그는 공무원에서 은퇴하고 자신의 다중 볼륨 자서전을 작성하고 수정하는 데 전념했으며 1976 년 사망 할 때까지이 작업을 계속했습니다.
문학적 맥락에서 작품
말라우의 작품은 프랑스 실존주의로 알려진 것의 초기 예로서 가장 잘 보인다. 이 철학적 입장은 프랑스 철학자 및 소설가 장 폴 사르트르,시몬 드 보부아르 및 알버트 카뮈와 가장 관련이 있습니다. 이 사상가들은 삶이 본질적인 의미가 없기 때문에 어떤면에서는”터무니없는”것이라고 느꼈고,개인은 자신의 삶의 의미에 대해 전적으로 책임을집니다. 특히 카뮈는 삶의 부조리의 실현에 직면하여 어떻게 행동해야 하는지를 아는 어려움을 탐구했고,결과적으로 일종의 실존 적 마비로 고통받는 주인공들을 썼지 만,말라우스의 주인공들은 그들의 행동과 궁극적 인 무의미 함에도 불구하고 형제애를 얻으려는 시도가 특징입니다. 의미의 해체에 직면하여,말로우 스는”형제애의 형제애”또는 생명을주는 형제애와 변태의 개념을 제공하며,둘 다 상호 주체성과 인간 선택의 절대적인 자유에 대한 사트레아 사상의 선구자입니다.
실존주의 말로우는 인간이’조건 휴메인’또는 인간 조건’이라고 하는 믿음의 상실로 인한 소외된 상태,그리고 질서와 의미가 결여된 인간 존재의 부조리에 대한 인식 속에 존재하는 것으로 본다. 그가 직접 말했듯이,”가장 큰 신비는 우리가 지구와 은하계의 풍부함 가운데 무작위로 던져졌다는 것이 아니라,이 감옥에서 우리는 우리의 무를 부인할만큼 충분히 강력한 이미지를 만들 수 있다는 것입니다.”
하나는 그의 세 번째 소설에서 말라우스의 실존주의의 좋은 감각을 얻는다,왕의 방법. 이 소설은 죽음이 물리적 상태 일뿐만 아니라 인간 상태에 대한 무지와 부르주아 가치에 대한 생각없는 수용으로 특징 지어지는 형이상학 적 상황이라는 말라우의 믿음을 조명합니다. 그러나 의미 있는 행동의 가능성에 대해 고민하는 카뮈의 작품에서 실존주의 주인공들과 달리,말라우스의 등장인물들은 어비스에 대한 인식으로 행동할 수밖에 없다. 또한,두 주인공 사이의 제자/멘토 관계는 말라우가 결국 형제애의 형태로 초월적인 가치의 원천으로 자신의 소설에서 강조 남성 결합의 초기 예입니다. 말라우스의 실존주의 버전은 죽음의 부조리와 삶의 무의미 함을 확인하지만,말라우스는 이러한 무의미 함이 인류의 곤경에 대한 절망으로 만 충족되어서는 안된다는 것을 보여줍니다. 대신,사르트르가 사르트르에게 도달 한 것과 같은 결론에서,그는 영속성의 부족—인간이 죽는다는 사실—이 인간이 행동하고,우정을 쌓고,사랑을 필요로 할 가능성을 제시합니다. 즉,말라우스는 인생은 본질적으로 의미가 없기 때문에 자신의 행동과 우정을 통해 의미를 부여해야한다고 말합니다. 이 작업을 수행하는 사람,말로는”새로운 사람을 판단.”
실존주의는 말라우가 태어나기 전에 모두 사망한 프레드리히 니체,피도르 도스토예프스키,프레드리히 니체와 같은 사상가들에게 그 뿌리를 두고 있지만,철학에 대한 프랑스의 표현은 그 이전의 철학과는 상당히 다르다. 요컨대,프랑스 실존 주의자들의 저술에는 더 날카로운 가장자리가있다. 초기 실존주의자들과는 달리,말라우스와 사르트르 같은 프랑스 실존주의자들은 특히 제 2 차 세계대전에 직면하여 그들의 사상을 발전시켰고,의미,삶,죽음,그리고 행동에 관한 질문들에 대한 그들의 발표는 나치에 의해 부과된 홀로카스탈 논리로부터 고통받으며—그리고 나머지 세계들에 의해 비양심적인 정도로 받아들여졌다. 이 독특한 역사적 맥락 때문에 프랑스의 실존주의는 20 세기에 예술가와 작가에게 지배적 인 철학적 모드가되었습니다. 이 사상가의 영향은 사무엘 베켓과 토마스 핀천을 포함한 많은 작가들의 후기 작품에서 볼 수 있으며,그들 각각은 자신의 소설과 드라마에서 삶의 부조리의 개념을 탐구합니다.
비판적 맥락에서 작품
말라우의 명성은 그의 소설,특히 프랑스에서 가장 권위있는 문학상 인 그랑프리 곤 코트에서 우승 한 인간의 운명에 달려 있지만,그의 소설은 거의 보편적 인 찬사를 받았지만,최근 그의 소설의 비 전통적 측면과 말라우의 자서전 자료에 대한 비판적인 관심이 집중되었습니다. 예를 들어,인간의 운명에서 비평가들은 실존 적 딜레마에 대한 말라우의 표현의 장점을 분석하는 것을 피하고 말라우의 여성 표현에 비판적인 눈으로 소설을 연구하기 시작했습니다. 그러나 형식적인 면에서 말라우스의 자서전적 자료는 보다 전통적인 자서전과 관련된 한계를 초월하여 혁명적인 것으로 간주되어 왔다.
문학 및 역사 동시대
말라우스의 유명한 동시대 인은 다음과 같습니다:
호치민(1890-1969):인도 차이나에서 프랑스와 다른 외부 규칙에서 독립을위한 싸움을 주도 베트남 혁명,베트남 전쟁에서 남중.
앨런 패튼(1903-1988):남아프리카의 아파 르트 헤이트에 대한 그의 반대로 가장 잘 기억되는 남아프리카 작가이자 정치 활동가.
엘리 비젤(1928–):회고록 밤에 강제 수용소에서의 경험을 묘사 한 루마니아 태생의 홀로 코스트 생존자.
장 폴 사르트르(1905-1980):메스꺼움(1938),존재와 무(1943)와 같은 자신의 실존주의 작품으로 말로의 문학 주제를 기반으로 한 프랑스 작가. 사르트르는 1964 년 노벨 문학상을 거절했다.
샤를 드골(1890-1970):제 2 차 세계 대전 중 1959 년부터 1969 년까지 프랑스 대통령으로 봉사 한 프랑스 장군.
남자의 운명 남자의 운명은 1927 년 상하이에서 장개석 장군이 공산주의 혁명가들로부터 단절되어 중국의 길고 피 묻은 내전이 시작되었습니다. 이 소설은 주로 중국 공산주의 공모자들과 유럽 모험가들,장개석에 대항하는 여러 인물들을 중심으로합니다. 이 사람들은 또한 인간의 상태를 나타내는 무의미한 고독과 부조리에 맞서 투쟁합니다. 각자는 그것을 부정하는 그 자신의 방법을 찾는다,그러나 테러와 고문과 같은 그들이 개인적으로 찾는 해결책은 모두 파괴적이고 비인간적이다.
출시 당시,인간의 운명은 캐릭터의 행위와 감정을 모두 묘사 한 비평가들로부터 박수를 받았다. “나는 이렇게 성공적으로 이러한 다양한 국가와 사회 유형을 극화 현대 책을 모른다,”빛의 기슭에 에드먼드 윌슨은 기록;”우리는 행위를 목격하고 사회 정치적 현장의 힘과 관련하여 그들을 볼뿐만 아니라:우리는 그들의 가장 친밀한 감각을 공유 할 수 있습니다.”
더 최근의 비판적 탐구는이 소설의 여성 캐릭터와 심각한 고립이 절대 가치는 폭력 행위에만 있다고 확신하는 테러리스트 인 첸의 심리에 초점을 맞추었지만,이 소설은 20 세기 문학의 발전에 중요한 것으로 계속 간주되고 있습니다. 크리스토퍼 히친스는 뉴욕 타임즈에 대한 리뷰에서 쓴 바와 같이,”그것은 세계 문제에서 아시아의 증가 무게를 지적;그것은 고통과 격변의 서사시 순간을 설명,상하이에서 특히(그것은 거의 세르게이 아이젠 슈타인에 의해 촬영되었다); 그리고 그것은 공산주의와 공산주의자에 대한 큰 존경을 보여 주면서 동시에 모스크바에 의해 배신 된 혁명의 비극을 불러 일으켰습니다. 요컨대,그 순간의 전형적인 소설이었습니다.
문학에 대한 반응
- 인간의 운명을 읽는다. 이 소설에서 말라우는 내전으로 이어진 중국의 공산주의 봉기와 궁극적으로 공산주의 정부의 제도를 묘사합니다. 당신의 의견으로는,그의 정치적,철학적 견해가 사건에 대한 그의 묘사를 어떻게 색칠합니까? 다른 신념을 가진 작가가 동일한 사건을 다른 방식으로 묘사했을 것이라고 생각하십니까? 이것은 역사적 사건에 대한 객관적인 진리에 대해 무엇을 암시합니까?
- 반 회고록과 토비아스 울프의이 소년의 삶을 읽으십시오. 이 두 저자는 회고록을 어떻게 다르게 접근합니까? 당신의 의견으로는,이 텍스트 중 어느 것이 회고록으로 더 만족 스럽습니까? 왜? 텍스트의 예제와 함께 응답을 지원합니다.
- 말라우스는 나치 강제수용소에 대해 글을 썼지만,그는 단 한 번도 감옥에 갇힌 적이 없었다. 짧은 에세이에서,분노의 날에 나치 강제 수용소의 말라우스의 표현을 비교 회고록 밤에 자신의 묘사와,홀로 코스트 생존자 엘리 비젤에 의해 작성되었습니다.
- 반 회고록,이 소년의 삶과 밤을 읽은 후,당신은 회고록의 특성에 익숙합니다. 이제 자신의 짧은 회고록을 작성하려고합니다. 당신의 인생에서 몇 가지 중요한 에피소드를 고려-첫 사랑,첫 번째 장례식,고등학교에서 첫 해-당신이 당신의 인생의이 기간 동안 자신의 감정과 행동을 탐구하는 회고록을 쓰기.
일반적인 인간의 경험
소설 작가로서 오랜 경력을 쌓은 말라우스는 자서전을 쓰기 시작했다. 다음은 인기있는 회고록의 몇 가지 예입니다:
추억,꿈,반성(1961),칼 융의 분석 회고록. 이 텍스트에서 정신 분석가 칼 융은 자신의 삶의 주요 사건을 회상하고 자신의 꿈과 기억에 대한 정신 분석 분석을 제공합니다.
연대기(2004),엔터테인먼트 회고록 밥 딜런. 음악가 밥 딜런은 다른 음악가,작가,영화 제작자의 작품에 대한 그의 사랑에 초점을 맞추고,자신의 삶과 경력에 중추적 인 순간의 일부에 대해 설명합니다. 그러나 텍스트 전반에 걸쳐 독자는 딜런이 여러 차례 언론에 거짓말을했다는 것을 인식하여 회고록 자체의 타당성에 의문을 제기합니다.
이 소년의 삶(1989),토비아스 울프의 문학 회고록. 소설가이자 단편 작가 토비아스 울프는 자신의 어린 시절을 설명—그는 자신의 계부의 손에 고통을 학대를 포함하여-나중에 젊은 토비 울프로 레오나르도 디카프리오 주연의 영화로 바뀌었다이 회고록.
참고 문헌
책
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정기 간행물
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