무슬림 통치하에있는 스페인

무슬림 통치하에있는 스페인

스페인의 무슬림

711 년 무슬림 세력이 스페인을 침공했다. 7 년 동안 그들은 이베리아 반도의 대부분을 정복했습니다. 이슬람 통치 하에서 스페인은 위대한 무슬림 시민 중 하나가되었습니다.국가. 그것은 10 세기 코르도바에 기반을 둔 우마 야드 칼리프의 정점에 도달했습니다. 그 후 무슬림 통치는 거절되었고 1492 년 기독교 스페인 사람들이 레 콩키 스타를 완료하고 스페인의 마지막 무슬림 영토 인 그라나다를 주장하면서 끝났습니다. 무슬림 통치의 중심부는 스페인 남부와 남동부의 안둘 루시아에있었습니다.

스페인은 이슬람교도에 의해 통제되는 유일한 서유럽 국가이며,중세의 대부분 동안 유럽의 나머지 지역과 분리했다. 이슬람 우마 야드 왕조에서 스페인은 유럽에서 가장 부유 한 부분이었고 그레나다와 코르도바와 같은 무슬림 도시는 기독교 유럽보다 과학,의학 및 예술 분야에서 훨씬 더 발전했습니다.

스페인의 무슬림 시대는 종종 도서관,대학,공중 목욕탕이 설립되고 문학,시 및 건축이 번성하는 학습의’황금 시대’로 묘사됩니다. 무슬림과 비 무슬림 모두이 문화의 개화에 큰 기여를했습니다. 10 세기에,코르도바,우마 야드 스페인의 수도,그 부와 문명에 대한 동쪽과 서쪽 모두에서 타의 추종을 불허했다. 한 저자는 코르도바에 대해 썼다:”50 만 주민이 있었다,에 살고 113,000 주택. 700 개의 모스크와 300 개의 공중 목욕탕이 도시와 그 21 개의 교외에 퍼졌습니다. 거리는 포장 및 조명했다…서점과 70 개 이상의 도서관이 있었다.”

책:”서양의 칼리프”데이비드 제이 바서 스타 인,클라렌 돈 출판사,옥스포드,1993,

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스페인에서 무슬림이 성공한 이유

무슬림은 7 세기 동안 스페인에 머물며 3 세기 동안 도전받지 않고 통치했다. 때때로 무슬림들은 거의 모든 이베리아 반도를 통제했습니다. 다른 때는 남쪽 절반 만 통제했습니다. 그들은 대부분 비 무슬림에 대해 큰 관용을 가지고 통치했습니다.

: “빠른 무슬림 성공의 이유 중 하나는 그들이 사람들에게 제공 한 관대 한 항복 조건이었고,이는 이전의 서고트 통치자들에 의해 부과 된 가혹한 조건과 대조되었다. 지배 이슬람 세력은 다른 국적으로 구성되었고,많은 세력은 불확실한 동기를 가진 개종자 였기 때문에 일관된 무슬림 국가의 설립은 쉽지 않았습니다.

“무슬림 스페인의 안정은 756 년에서 1031 년까지 지속 된 안달루시아 우마 야드 왕조의 설립과 함께 이루어졌습니다. 신용 아미르 압드 알-라만로 이동,누가 코르도바의 에미리트를 설립,그것을 지배 함께 당겨 스페인을 정복 한 다양한 다른 무슬림 그룹을 얻을 수 있었다. |::|

무슬림 스페인 사람들

모리스코 여성

코르도바와 주변 안달루시아는 북아프리카의 무어 인,아랍인,유대인,베르베르 인,흑인 아프리카 인,기독교인,유대인,모자랍 인(아랍화 된 기독교인),유럽의 상인과 용병이 거주하는 수개 국어 세계였습니다.

초기 단계에서 스페인에 아랍 이민자의 상당히 큰 파도가 있었다 그러나 잠시 후 새로 도착 무슬림의 대부분은 베르베르 있었다. 무슬림은 처음에는 비 무슬림 다수를 지배했습니다. 시간이 지남에 따라 많은 사람들이 이슬람을 받아 들였고 일부는 아랍어를 말하기 시작했습니다. 10 세기에 이르러 스페인 주민의 대다수가 무슬림인 것으로 추정된다. 대부분의 경우 그들은 기독교인과 유대인과 평화롭게 살았습니다.

: 무슬림,기독교인,유대인. 기독교인과 유대인은 제한 아래 살았지만,대부분의 시간 동안 세 그룹은 함께 지낼 수 있었고,어느 정도는 서로의 존재로부터 이익을 얻을 수있었습니다. 스페인에 있는 회교도 존재는 또한 로마 제국 및 이탈리아 르네상스의 고도를 일치하는 유럽에 문명의 정도를 가져왔다.

“무슬림 학자들은 이전에 무슬림이 주요 관리인이었던 그리스 철학을 서유럽으로 가져 오는 주요 연결 고리 역할을했습니다. 전설적인 스페인 전사 엘 시드와 같은 무슬림과 기독교 통치자 사이에는 상호 교환과 동맹이있었습니다.,무슬림과 함께 싸운 사람.” |::|

무어 인과 이슬람의 스페인 확산

최초의 아랍인은 710 년에 스페인에 도착했다. 정복자들은 원래 중동 출신의 아랍인,북아프리카의 베르베르 인 및 혼합 아랍-베르베르 인으로 구성되었지만 스페인 인은 그들을 모두 모아”무어”(스페인어로 모로스)또는 아랍인. 무슬림은 스페인을”알 안달 루스”(스페인의 남쪽 부분 인”아나 둘 루시아”로 살아남은 이름)라고 불렀습니다.

무하마드의 죽음 이후 무슬림 확장은 7 세기에 중동의 대부분을 주장했다. 8 세기 초,북아프리카의 군대는 스페인의 서고트 방어선을 조사하기 시작했고 궁극적으로 수세기 동안 지속될 무어 시대를 시작했습니다. 서유럽인들에게 무어 족으로 알려지게 된 사람들은 중동의 고향에서 북아프리카를 휩쓸었던 아랍인,그리고 아랍인들에 의해 정복되어 이슬람으로 개종 한 모로코의 주민 인 베르베르 인들이었습니다.

무어 전사

711 년 베르베르 타릭은 서고 틱 스페인을 침공하고 빠르게 정복했다. 에 따르면: “전통적인 이야기는 711 년에 억압받는 기독교인 수석인 줄리안이 북아프리카의 주지사인 무사 이븐 누세르에게 가서 스페인의 독재적인 서고트족 통치자 로데릭에 대한 도움을 요청했다는 것이다. 무사는 젊은 장군 타리크 빈 지야드를 7000 명의 군대와 함께 보냄으로써 대응했습니다.도움을 호소하는 이야기는 보편적으로 받아 들여지지 않습니다. 이 타리크가 스페인을 침공 의심의 여지가 없다,하지만 그 이유는 자신의 영토를 확대하는 무슬림 드라이브와 함께 할 더있을 수 있습니다. 무슬림 군대는 서 고트 군대를 쉽게 물리 쳤고 로데릭은 전투에서 사망했습니다. 첫 번째 승리 후,무슬림은 거의 어려움 스페인과 포르투갈의 대부분을 정복,거의 반대와 사실. 720 년까지 스페인은 주로 무슬림(또는 무어 인)통제하에 있었다. /

스페인에 이슬람의 소개

이븐 사이드는 13 세기에”마그 리브의 책”에 썼다:”정복 후 첫 해 동안 안달루스의 정부는 아프리카의 총독에 의해 임명 된 군 지휘관의 손에 부여되었다,그들 자신은 다마스쿠스의 칼리프에 의해 명명 된 사람. 이 총독들은 군대와 시민 권력의 지휘를 그들의 손에 통합했지만,이름이 지정되는 즉시 제거되거나 군사 봉기에 의해 폐위되면서,많은 혼란과 무질서가 항상 국가에서 통치되었고,안달루스에서 무슬림 권력의 수립과 통합은 바로 그 시작에서 그들의 진보에 좌절되었다. 베니 우메야가 안달루스에 도착하기까지는 이슬람의 구조가 탄탄한 기초 위에 놓여 있다고 말할 수 있다.

“압두르 라만 무아위예가 나라를 정복했을 때,모든 반군이 그에게 복종하고,모든 반대자들이 그에게 충성을 맹세하고,그의 권위가 보편적으로 인정되었을 때,그의 중요성이 커지고,그의 야망이 더 넓어졌으며,그와 그의 후계자 모두 국가의 장교들과 위대한 공무원들과 마찬가지로 그들의 법정에서,그리고 그들의 인격과 후계자에 대해 가장 큰 장엄함을 나타 냈습니다. 처음에 그들은 벤티엘 칼리이프(칼리프의 아들들)라는 칭호에 만족했지만,시간이 흐르면서,아프리카의 반대편 땅에서 그들의 정복으로 그들의 제국의 한계가 상당히 확장되었을 때,그들은 칼리프와 오마라-무메닌(신자들의 왕자)의 명칭을 취했다. =|=

스페인에서 이슬람기도 책

“그것은 일반적으로 그들의 제국의 힘과 견고 함은이 왕자에 의해 추구 정책에 주로 구성되어있는 것으로 알려져있다,웅장 함과 화려 함있는 그들은 그들의 법정을 포위,경건한 경외는 그들은 그들의 주제에 영감을,그들은 자신의 권리에 대한 모든 침략을 징계하는 냉혹 한 엄격,그들의 판단의 공정성,민법의 준수에 자신의 불안 근심,학식에 대한 그들의 관심과 관심,누구의 의견 그들은 자신의 권리에 대한 모든 침략을 존중. 그리고 그 뒤를 이어,그들을 그들의 자리에 부르며 그들의 협의회와 다른 많은 훌륭한 자질에 시인하며,이브누 헤이 얀과 다른 작가들의 작품에서 빈번한 일화가 발생하는 증거;예를 들어,판사가 칼리프,그의 아들 또는 그의 가장 사랑하는 좋아하는 사람을 사법 사건의 증인으로 불렀을 때마다,소환 된 사람은 누구든지 직접 참석할 것입니다-칼리프가 법을 존중하지 않는다면-그리고 주체가 그의 주인의 불만을 야기 할 까봐 두려워서.” =|=

알 안달루스-초기 이슬람 스페인

무슬림 통치의 중심부는 스페인 남부 또는 안둘 루시아였다. 이름 안달루시아 용어 알-안달루스에서 유래 아랍인에 의해 사용,이 지역에 정착했던 파괴자에서 파생. 알 안달 루스는 다마스쿠스의 칼리프의 시민 및 종교 지도력하에 조직되었습니다. 스페인의 주지사는 일반적으로 시리아 인으로,정치적 참조 프레임은 비잔틴 관행에 깊은 영향을 받았습니다.

그럼에도 불구하고,스페인에서 가장 큰 무어 인들은 북아프리카 베르베르 인들,최근에 이슬람으로 개종 한 사람들,그들은 정교한 아랍 총독들과 관료들에게 적대적이었고,스페인의 이슬람 공동체의 표준을 설정하기위한 종교적 열정과 근본주의에 주어졌다. 베르베르 정착민 나라를 통해 밖으로 삼진 하 고 점령된 영토의 인구의 20%를 구성. 아랍인들은 부활한 도시들과 로마인들과 서고트족들로부터 물려받은 라티푼디오들에서 귀족들을 구성하였다. *

서고트 귀족들의 대부분은 이슬람으로 개종했고,그들은 새로운 사회에서 그들의 특권적인 지위를 유지했다. 명목상 기독교인 만이 시골도 성공적으로 이슬람화되었습니다. 그럼에도 불구하고 히스 파노-로마 기독교 공동체는 도시에서 살아 남았습니다. 더욱이 인구의 5%이상을 차지한 유대인들은 상업,장학금 및 직업에서 중요한 역할을 계속했습니다. *

무어 안달루시아

트루 바 두르

안달루시아는 사람들이 스페인과 가장 많이 연관시키는 문화와 전통의 고향입니다:투우,플라멩코 음악,시인 트루 바 두르,무어 건축,흰 씻겨 진 언덕 마을,집시 민속,상그리아 및 영국 관광객. 1)세비야,2)코스타 델 솔의 그라나다와 코르도바와 해변 리조트의 무어 마을:동쪽과 대서양과 지중해를 모두 경계 지브롤터의 서쪽에 위치한 안달루시아는 세 가지 주요 부분으로 나뉩니다.

아랍과 무어 문화는 오늘날 스페인을 만드는 데 지대한 영향을 미쳤으며 이슬람 예술과 건축이 많은 지역에서 가장 유명한 건물과 슬픈 아랍 멜로디가 음악을 안내하는 안달루시아보다 더 명백한 곳은 없습니다. 무어 인은 누구의 지도자 중동에서 유래 하 고 첫 번째 천년의 끝 동안 이슬람의 확산 기간 동안 모로코로 마이그레이션 아랍인 이슬람 사람들 이었다. 무어 사람들은 아랍인과 베르베르의 혼합이었다,사막과 산 사람들은 모로코 토착 및 스페인에 맞서 싸울 아랍인에 의해 모집.

안달루시아는 시인에 의해 페데리코 그라시아 로르카”마른 땅,거대한 밤의 조용한 땅.”안달루시아의 뜨겁고 햇볕이 잘 드는 건조한 기후는 안달루시아에게 유럽 캘리포니아의 별명을 얻었습니다. 오랜 역사뿐만 아니라,안달루시아는 또한 해변 리조트 및 패키지 투어 관광객으로 유명합니다. 20 만 방문자,주로 영국,독일,러시아에서,태양과 좋은 시간을 흡수하고 그라나다의 알람 브라와 메스 키타 같은 사이트를 볼 이제까지 년 안달루시아에 와서,시에라 네바다에서 스키와 모로코에 페리를 취할.

13 세기 안달루스에 대한 스페인 무슬림 묘사

이븐 사이드는 13 세기에”마그 리브의 책”에 썼다: “히즈라의 92 년에 정복 된 안달루스는 동부 칼리파테의 종속성으로 수년 동안 계속되었으며,바바리에서 건너 우메 야(우마 야드)가족의 살아남은 구성원 중 한 명이 그들의 손에서 빼앗겨 나라를 정복하고 그 안에 독립적 인 왕국을 형성하여 그의 후손에게 전했습니다. 3 세기 반 동안,이 왕조의 왕자들에 의해 통치 된 안달루스는 최대한의 권력과 번영에 이르렀고,주민들 사이에서 내전이 발발 할 때까지,내부 불화로 약화 된 무슬림들은 교묘 한 기독교인들의 먹이가 된 모든 곳이되었고,이슬람의 영토는 상당히 줄어들었고,그래서 현재의 순간에 십자가에 못 박힌 숭배자들은 안달루스의 가장 큰 부분을 손에 쥐고 있으며,그들의 나라는 다양한 강력한 왕국으로 나뉘어져 있으며,통치자들은 무슬림들이 그들의 영토를 공격 할 때마다 서로를 돕습니다. 이것은 내 기억에 히즈라(서기 10 세기)의 4 세기에 안달루스를 방문한 동부 지리학자의 말을 가져오고,코르도바 칼리파테의 번영하는 시대에,나는 안달루스를 묘사하면서 주민들에게 매우 불리한 용어로 말하는 이브누 하우칼 안나시비를 의미합니다. 그의 말은 논박을 필요로 나는 여기에 본문의 전체를 전사한다.

코르도바 모스크

“”안달 루스,”그는 말한다,”광대 한 섬,길이 한 달의 행진보다 조금 덜,폭 스물 홀수 일. 그것은 강과 샘에 풍부,나무와 모든 설명의 식물로 덮여있다,그리고 충분히 삶의 안락에 추가 모든 기사와 함께 제공됩니다;노예는 매우 좋은,그리고 그들의 풍요의 계정에 작은 가격에 조달 할 수있다; 모든 종류의 곡식과 채소와 과일을 생산하는 땅의 비옥함뿐만 아니라 무수한 가축 떼가 방목하는 목초지의 수와 선함 때문에,음식은 매우 풍부하고 값 싸며,그로 인해 주민들은 게으름과 나태에 빠지며,사회의 가장 낮은 계급의 기계공들과 사람들이 그들을 압도하고 그들의 업무를 수행하게합니다. 이 때문에 정말 놀라운 방법 섬(즉. 안달루스의 반도)는 여전히 무슬림들의 손에 남아 있으며,그들이 그렇듯이 사악한 습관과 낮은 성향의 사람들이며,좁은 마음을 가지고 있으며,모든면에서 그들을 둘러싸고 있으며,그들에 의해 지속적으로 공격당하는 기독교인의 강력한 국가들과 마주하는 데 필요한 불굴의 의지와 용기,그리고 군사적 성취가 전혀없는 사람들입니다.”

코르도바의 칼리프:우마 야드는 스페인에 살고

현재 시리아의 다마스쿠스에서 아랍 지배 우마 야드 왕조는 바그다드로 칼리프를 이동 압바스에 의해 756 년에 전복되었다. 스페인과 모로코는 압바스 왕조가 설립 된 지 6 년 후인 서기 756 년에 압바스 칼리프에서 탈퇴했습니다. 독립 왕국은 우마이야 가족의 지도력하에 설립되었다,주장”가까이 하강 무하마드.” .

한 우마 야드 왕자는 스페인으로 도망 쳤고 압드 알 라만(756-88)의 이름으로 정치적으로 독립적 인 아미라 테(코르도바의 칼리프)를 설립했으며,그 당시에는 이슬람 세계에서 가장 먼 곳이었습니다. 그의 왕조는 250 년 동안 번성했습니다. 이 기간 동안 알 안달 루스의 부와 권력,그리고 깎아 지른듯한 광채와 비교할 때 유럽에서는 아무것도 없습니다.

우마야드 에미레이트 항공은 756 년부터 929 년까지 존재했다. .969 년부터 1027 년까지 코르도바는 무어 스페인의 수도였습니다. 그 무렵에는 번성하는 대도시이자 70 개가 넘는 도서관,700 개의 모스크,3,000 개의 공중 목욕탕,과드의 호화로운 궁전 및 기름 등불로 점화되는 포장 된 거리가있는 성향의 큰 중심지였습니다.

알 안달루스 왕국의 무슬림 통치자

압둘 알-라만

압드 알-라만 3 세(912-61 통치)는 자신을 칼리프(예언자 무하마드의 후계자)로 선언했다. 압드 알 라만 3 세는 코르도바를 그의 칼리프의 위대한 수도로 만들었습니다. 압드 알 라만 3 세는 코르도바의 아미라테를 칼리프의 지위로 삼아 스페인의 마지막 유대 관계를 끊고 알 안달루스의 통치자들이 완전한 종교적,정치적 주권을 누릴 수 있도록 설립함으로써 많은 지배 계급과 마찬가지로 유럽의 절반이었습니다.

코르도바의 가장 강력한 통치자 인 알 만수르(알만 조르)는 칼리프조차도 아니었지만 10 세기의 마지막 수십 년 동안 법정의 첫 번째 장관이었습니다. 초기 아랍 정복자의 후손 인 그는 스페인의 기독교 국가에 대한 약 50 건의 군사 작전을 이끌고 있습니다. 그의 가장 큰 정복은 주요 순례 장소 인 산티아고 데 콤포 스텔라,서기 997 년. 그는 교회를 파괴하고 코르도바의 그레이트 모스크로 교회 종을 가져갔습니다.

압드 알 라만의 손자 히샴 2 세가 12 세에 976 년에 왕위를 계승했을 때,왕실 고관 인 이븐 아비 아미르(알 만수르)는 섭정(981-1002)이되어 가상 독재자로 자리 매김했습니다. 그 후 26 년 동안 칼리프는 이물에 지나지 않았고 알 만수르가 실제 통치자였습니다. 알 만수르는 칼리프가 종교적,정치적 단결의 이상을 시민 투쟁의 갱신에 대한 보험으로 상징하기를 원했습니다. 그의 기독교 용병 고용에도 불구하고,알 만수르는 국경에 있는 기독교 국가들에 대항하여 지하드,즉 거룩한 전쟁을 설교했고,그들에 대항하여 매년 여름 캠페인을 벌였으며,이는 스페인 무슬림들을 공동의 대의에서 단결시킬뿐만 아니라 북쪽에서 일시적인 무슬림 통제를 확대하는 데 기여했다.

이미지 출처:위키 미디어 공용

텍스트 출처:인터넷 이슬람 역사 자료집:자료집.포드 햄.에듀”세계 종교”제프리 패린더에 의해 편집(파일 출판물에 대한 사실,뉴욕);”아랍 뉴스,제다;이슬람,카렌 암스트롱에 의해 짧은 역사;알버트 아워 니에 의해 아랍 민족의 역사(페이버와 페이버,1991);데이비드 레빈슨에 의해 편집 된 세계 문화의 백과 사전(지.케이.홀&회사,뉴욕,1994). 세계 종교 백과 사전”편집 자에너(반스&고귀한 책,1959); 메트로폴리탄 미술관,내셔널 지오그래픽,BBC,뉴욕 타임즈,워싱턴 포스트는 로스앤젤레스 시간,스미소니언 박물관 잡지,수호자,BBC,Al Jazeera,런던의 시간,뉴요커,시간,뉴스 위크,로이터,ap,AFP,외로운 행성 가이드,Library of Congress,콤프 턴의 백과사전과 다양한 도서 및 기타 출판물에서 볼 수 있습니다.

2018 년 9 월 최종 업데이트