내가 기억하는 한,정치인들과 나의 동료 정치 언론인들은 리하르트 바그너의 놀라운 작품들에 눈에 띄게 끌려왔다. 많은 작곡가들이 정치적 주제를 다루고 정치 생활의 영원한 딜레마에 직면합니다. 그러나 아무도 바그너 행성의 중력을 가지고 있지 않습니다.
조지 오스본과 마이클 고브는 열정적인 바그너라이트이다. 그래서,실제로,후반 프랭크 존슨이었다–나 같은,관객의 과거 편집자. 내 보호자 동료,화려한 정치 칼럼니스트 마틴 주전자,최고의 작품을 경험하기 위해 널리 여행한다. 짐 노티,폴 메이슨…
나는 우리 모두가 나중에 나타나는 이유에 대해 이야기 할 것이다. 그러나 첫 번째 요점은 바그너의 음악이 처음 연주 된 이후 정치적 해석에 영감을 주었다는 것입니다. 바쿠닌과 친분을 맺고 1849 년 드레스덴 봉기에 참여한 35 세의 무정부주의자는 링 사이클이 처음 수행되었을 때 63 세였습니다. 그때까지,마르크스는”국가의 음악가”,시대의 사회적 현실에서 멀리 법원 작곡가로 전 화력을 조롱 할 수 느꼈다;현대의 첫 번째 속삭임에 귀머거리. 그러나 반지가 본질적으로 자본주의에 대한 비판이라는 개념은 항상 그 지지자들-가장 명백하게 조지 버나드 쇼,그의 완벽한 바그너 라이트(1898)는 반지가”주주,키가 큰 모자,흰 납 공장 및 사회주의적이고 인도 주의적 관점에서 바라본 산업 및 정치적 질문”의 극화 된 우화라고 선언합니다. 이 동등한 계획에서 알베리히는 사악한 자본가이며 니벨 하임은 그의 산업 하데스입니다. 지크프리드는 자유에 대한 투쟁이 패배로 끝나는 위대한 반란군 인 바쿠닌의 아바타로 반짝입니다.
1933 년 토마스 만은 여전히 사회혁명가 바그너를 대변하고 있었다: “그의 모든 삶이 권력,돈,폭력 및 전쟁에 단호하게 맞서고 계급없는 사회를 위해 축제 극장을 건설하려고 노력한 사람들의이 사람…경건하거나 잔인한 회귀의 정신이 그를 자신의 것으로 주장하지 말고 미래를 향한 모든 노력을 기울인 사람들.”
그러나 그때까지 만은 히틀러의 특급 지휘와 바그너의 후손들의 묵인으로 작곡가의 유산과 작품을 장악 한 나치에 반대했다. 바그너의 반지와 그 정치적 중요성에 대한 논의는이 끔찍한 현실을 피할 수 없습니다. 이 네 가지 강력한”음악 드라마”(그리고 바그너의 다른 작품들)와 인류 역사상 가장 사악한 정권의 친밀한 연합은 어떤 윤리적 계산에서도 다루어 져야합니다. 그렇지 않은 것은 도덕적 비겁함이다.
바그너 자신이 반란적인 반유대주의자였다는 것은 논쟁의 여지가 없다. 1851 년 4 월 그는 리스트에게”이 분노는 담즙이 피에 대한 것처럼 내 본성에 필요하다”고 인정했다. “하지만 단 한 가지 당신에 저주에서 당신을 해제 할 수 있습니다 기억: 아하수에로가 알고 있던 석방-당신의 파멸”.
트리스탄 화음이나 지그프리드 목가적 인 책임이있는 사람이 그러한 증오 쓰레기를 쓸 수 있다고 믿기 어렵습니다. 그러나 그는 바그너는 사악한 논쟁 주의자였습니다. 그러나 그의 일시적인 산문과는 달리 그의 영원한 음악은 선전이 아닙니다. 그것은 정서를 흔들고 마음을 도전한다. 그러나 그것은 궤적 또는 행동 과정을 지시하지 않습니다. 위대한 지휘자 크리스티안 틸레만은 작곡가에 대한 그의 최근 책에서 씁니다: “나는 반유대주의 또는 친유대주의,파시스트 또는 사회주의 또는 자본주의로 들리도록 6-4 코드를 연주하거나 수행 할 수 없습니다.” 이 문제의 핵심입니다. 바그너가 그의 삶의 여러 단계에서 신봉 한 이데올로기가 무엇이든,작곡가로서의 그의 창조물은 그 위에 솟아 오른다. 나폴레옹에 대한 베토벤의 의견을 연구하여 그의 세 번째 교향곡을 이해해야합니까? 중요한 것은 바그너의 산문에 유입 된 독이 아니라 한나 아렌트의”악의 진부함”에 대한 증거가 필요하지만 그의 음악 드라마의 놀라운 정서적 힘,심리적 내용 및 신화 적 영향입니다. 그것은 천재의 그런 불가결한 부분인 초월 이다.
그렇다면 정치인과 정치 평론가는 왜 반지를 좋아합니까? 대답은,내 생각,바그너의 캔버스의 깎아 지른듯한 규모와 함께 할 수있는 많은있다:단테의 신곡,조이스의 율리시스,일리아드와 셰익스피어의 비극과 같은,반지는 그 범위에 우주적이다. 그것은 모든 인간의 경험을 포용하고 삶의 모든 딜레마에 직면하기를 열망합니다. 이야기는 신,거인,용,발키리,노른과 강 처녀에 의해 채워 신비한 산,동굴,숲에 신성한 비행기에 걸쳐 범위이지만,그들이 씨름하는 문제와 그들이 공개 결함은 지상파,인간 세계의 사람들이다. 이사야 베를린은 바그너에게 영향을 준 독일 낭만주의 학교에 대해 다음과 같이 썼다:”그들이 생성 한 자신의 환상이 무엇이든 이상적인 세계의 신화에 집착하지 마십시오.” 칸트와 마찬가지로 작곡가는”인류의 비뚤어진 목재”를 이해하기 위해 그려집니다.
정치인들이 반지의 특별한 캐릭터와 공유하는 것은 경험의 강렬함입니다. 그들은 뻔뻔스럽게 연극 생물이며,낭만주의는 기술 관료로 포즈를 취합니다. 우탄이 지식을 위해 눈을 희생하고,순환이 진행됨에 따라 더욱 감소함에 따라 공적 생활을하는 사람들은 권력의 획득과 유지에 무거운 대가를 치른다. 빌 클린턴은 정치 사무소가 요구하는”세포 손상”에 대해 이야기했습니다. 토니 블레어에 가까운 사람들은 이라크 전쟁과 그 여파가 그에게 끔찍한 피해를 입혔다 고 인정한다. 그러나 워탄을 매혹적인 인물로 만드는 것은 드라마가 결코 단순하거나 모호하지 않게 그를 비난하지 않는다는 것입니다. 다이워크 2 막에서 그의 오랜 독백은 그가 지식과 권력을 위해 지불한 대가를 후회하면서 너무도 인간적이다.
무엇보다도,이 결함있는 신성은 힘과 사랑 사이의 친밀한 연결과 그들의 비 호환성을 이해(그리고 애도)한다. 알베리치는 사랑을 예견하고,라인골과 반지에 대한 권리를 얻는 자신을 저주한다. 그러나 우탄-더 미묘한 문자-심지어 자신의 권위에 따라 세계와,회상:”나는/사랑을 놓아 수 없습니다. 내 힘으로 나는 사랑을 갈망했다.”
세계 물푸레나무의 한 가지에서 조각된 그의 창에는 세상에 대한 그의 신성한 통제를 중재하는 모든 법과 계약들이 새겨져 있다. 그리고 그것은 프리 카가 그를 부끄럽게 만드는 법을 지키는 자입니다: 자신의 결혼 한 여동생 인 시글 린드와 열정적으로 사랑에 빠진 월성은 근친상간과 간통죄로 유죄라는 점을 감안할 때 그는 헌딩과 싸울 때 지그문트를 대신하여 개입 할 수 없습니다.
그러나,반지가 진행됨에 따라,법의 힘은 사랑의 영역이 성장하고 성장함에 따라 감소하는 것처럼 보인다. 2010 년 에세이에서 슬라 보즈 지젝은 지그문트와 시글 린데가 서로 발화 한 감정을 폭풍의 하이츠에서 히스 클리프에 대한 캐시의 사랑과 적절하게 비교합니다(“다른 모든 것이 멸망하고 그가 남아 있다면,나는 여전히 계속되어야합니다; 그리고 다른 모든 것이 남아 있고 그가 소멸된다면,우주는 강력한 낯선 사람으로 변할 것입니다:나는 그것의 일부처럼 보이지 않아야합니다.”)
브렌든 힐드,아마도 전체 사이클에서 가장 흥미로운 캐릭터는 지그문트가 죽도록 내버려 두라는 아버지의 명령을 무시하지만,워탄에 대한 사랑과 이것이 그가 정말로 원하는 것이라는 그녀의 감각에서 그렇게합니다. 그녀의 고귀한 반란은 전체 드라마의 경첩,우주 이야기가 회전하는 피벗입니다. 서양 문화에서,그것은 아버지의 탐구로 코델리아와 리어의 교류에 의해서만 일치,아이의 사랑,그들의 복잡성.
지그프리드는 쇼가 믿었던 바쿠닌을 모델로 한 것일까? 그는 나에게 말하자면 그보다 훨씬 더 많고 훨씬 적은 것 같습니다. 지그문트와 시글린데의 자녀로서,그는 실제로 알베리치의 아들 하겐의 손에 죽을 운명에 처한다. 그러나 그의 정체성의 핵심은 신성한 율법의 고대로부터 자유입니다. 그는 사회 혁명뿐만 아니라 모든 형태의 해방을 대표하고 비극적 인 차원을 대표합니다.
어떤 정치인이라도 사랑과 권력 사이의 친밀한 관계를 이해한다. 후자의 추구에 자신을 헌신하는 것은–어떤 희생을 치르더라도-전자에 대한 자신의 접근을 제한하는 것입니다. 물론 정치인들은 행복한 가정 생활,그들이 숭배하는 배우자와 자녀,형제 자매로서 사랑하는 친구를 가질 수 없다는 것은 아닙니다. 그러나 권력 또는 더 정확하게는 권력에 대한 갈증은 모든 것을 소비하며 국경이나 경계를 존중하지 않습니다. 그것은 사랑,우선 순위 및 중심성에 대한 주장과 같은 사람의 영혼에서 동일한 지형을 갈망합니다. 권력을 진지하게 쫓거나 그것을 유지하기 위해 고군분투 할 때 더 중요한 것은 없습니다. 웨스트 윙에서 가장 고통스럽게 정확한 순간 중 하나는 직원의 백악관 수석을 묘사,레오 맥 게리,늦게 집에 오는,다시 한번,그의 아내는 포장 그를 떠날 준비를 찾기 위해. “이것은 내가 할 수있는 가장 중요한 일입니다,제니,”그는 말한다. “나는 그것을 잘해야한다.”그의 아내는 대답:”그것은 당신의 결혼보다 더 중요하지 않습니다.”어떤 레오 응답,황량한하지만 훌륭한 솔직함으로:”그것은 지금 내 결혼보다 더 중요하다. 이 몇 년 동안,나는이 일을하고있는 동안,예,그것은 내 결혼보다 더 중요합니다.
바그너는 권력과 사랑이 양립할 수 없을 뿐만 아니라 인간의 헌신의 쌍극이라는 것을 이해했다. 그래서 반지의 도전 중 하나는 누가 옳은지 결정하는 것입니다. 알베리히가 그랬던 것처럼 라인골드를 장악하기 위해 영원히 사랑을 포기할 가치가 있는가? 지크프리드의 장례식 장작더미의 불길에 그녀의 말,그레인을 타고 무엇을 달성합니까? 발할라의 재에서 어떤 질서가 생길 것입니까?
반지의 정치는 좁게 논쟁적이라기보다는 명상적이고 의문적이다. 즉,이 드라마가 너무 재미 있고 왜 많은 이유 중 하나입니다,정치적 스펙트럼을 가로 질러에서 또 다시 그들에게 반환,매년,새로운 해답을 찾아. 결국,성능의 경험을 대신 할 수 없다. 그의 결혼식에서 바그너의 증인인 말위다 폰 메이센부그는 그에게”너무 많이 보지 말고 그냥 들어라!”현명한 말,참으로.
저작권 매튜 단 코나/오페라 노스. 이 문서는 원래 오페라 북쪽에 의해 의뢰 7 월 10 일까지 4 월 23 일 리즈와 투어에서 시작 자신의 링 사이클 프로그램에 나타납니다. www.theringcycle.co.uk
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