이삭의 맏아들,야곱의 쌍둥이 형제 리브가이다(창 25:24-26). 에서는 에돔이라고도 불리며(25:30),에돔 족속의 조상이다(창 36:36). 1:2-3;에돔 참조). 그러나 그는 털이 많은 사람,”능숙한 사냥꾼,야외의 사람”,그리고 이삭의 은총의 아들,야곱,온화한 사람,”부드러운 피부”,그리고 리브가의 은총의 아들(창 2:11)과는 대조적으로 등장한다.25:25, 27-28; 27:11). 성경의 이야기에 따르면,리브가가 쌍둥이를 임신 한 동안,”아이들은 그녀의 자궁에서 고생”그녀의 불안 리브가는”주님의 문의 갔다.”그녀가 회신에서받은 신탁은 사실,야곱과 에서 사이의 관계가 이스라엘 사람과 에돔 사람 사이의 관계만큼 그다지 묘사하지 않는다:소년들 각각은 한 민족의 조상이 될 것이고,”한 민족은 다른 민족보다 강할 것이고,나이가 많은 사람들은 젊은 사람들을 섬길 것이다. 어떤 의미에서,예언은 야곱이 우위를 얻는 두 가지 에피소드를 통해 두 조상의 생애에서 성취되기 시작했습니다. 먼저 굶주린 에서가 식사를 대신해서 자신의 장자권을 동생에게 넘겨주기로 한 맹세를 했다(25:29-34). 선서,그것은 주목해야한다,서면 문서로 구속력이었다. 이 시점에서 이야기는 오순절 율법과 대조,이는 맏아들에게 특정 권한을 보장(신 22:13). 15-17),그리고 장자의 권리의 전송이 가능했던 업무의 이전 상태를 반영한다. 이 사건의 배후에있는 사회 법적 상황은*누지(*족장 참조)의 발견에서 명확 해집니다. 두 형제 사이의 투쟁에 특별한 의미를 부여하는 두 번째 사건은 에서가 축복사의 축복을 상실한 것입니다(창 27). 야곱은 그의 어머니의 조언에 따라 자신을 에서로 위장하고 이삭이 그의 형제에게 약속 한 축복을 받았습니다. 에서가 그 속임수를 발견하고 그의 아버지에게 축복을 간청했을 때,그는”보라,네 거처가 땅의 기름과 하늘의 이슬을 누리게 되리라. 너는 칼로 살며 네 형제를 섬기려니와 네가 패역하면 네 목에서 그 멍에를 꺾으리라”이”축복”은 리브가가받은 오라클의 메아리를 포함하며,두 경우 모두 맏아들에 대한 남동생의 우월성을 강조합니다. 그러나 이삭의 축복의 끝에는 솔로몬(열왕기상 11:21-22,25)과 여호람(열왕기하 8:20-22)시대에 에돔의 독립이 회복되었다는 암시가 있습니다. 야곱의 속임수에 분노한 에서는 이삭이 죽은 후에 야곱을 죽이려 했다(창 27:41). 리브가가 이 사실을 알게 되자,그녀는 야곱에게 하란에 있는 그녀의 형제 라반에게 도망가라고 충고했고,그곳에서 20 년 동안 머물렀다. 한편 에서가 가나안 토착민 중에서 두 아내를,그의 삼촌 이스마엘의 딸 중에서 세 번째 아내를 취하였는데(그들의 이름과 가나안 족속의 부모에 관하여는),두 가지 다른 전통이 있다:창 26:34;28:9;창 36:2),자녀를 낳은 후,그의 형제 야곱을 인하여 그의 모든 집과 그의 소유물을 가지고 다른 땅으로 이주하였다. 그들의 재산이 너무 많아 그들이 우거하던 땅이 그들의 가축들 때문에 그들을 부양할 수 없었기 때문이다.”(창 36:6-7) 에서가 이미 그곳에 살고 있던 호리 사람 세일의 후손들과 함께 세일땅에 정착했다(36:20). 야곱이 하란에서 집으로 돌아오는 길에,페누엘과 멀리 남쪽에 있는 길르앗으로 나아갔을 때,그는 사자들에게 인사를 전하여 동생을 달래려고 하였다. 에서는 400 명의 탄탄한 무리와 함께 그를 만나러 나섰다.; 그의 사자들이 돌아와 야곱에게 이것을 알리매 그가 두려워하여 가축 떼를 선물로 보내었더라(32:4-22; 33:1-2). 에서가 400 명의 부하들과 함께 얍복 바로 남쪽에 있는 형제를 맞이하고 애정의 표징으로 그에게 인사하고 선물을 받기를 거부했기 때문이다. 그는 야곱과 그의 일행들을 트랜스요르단을 통해 세이르에 있는 그의 집으로 호위하고 싶었고,그곳에서는 불친절한 형제가 아니라면 틀림없이 나이 든 형제를 연기할 것이다; 그러나 야곱은 그를 설득하여 서쪽으로 가나안 땅으로 갔다(33:4-16). 장자의 명분의 판매에서이 사건에서 쉽게 그의 교활한 형제에 의해 조작 좋은하지만 간단한 동료입니다.
세 가지 인기있는 어원이 에서와 연결되어 있습니다. “온통 털이 많은 망토처럼 붉고”(창 25:25)–그의 출생시 그에게 주어진 설명에서,기껏해야 두 번째 부분 만이 에서(히 10:25)라는 이름과 관련이 있습니다. 10:11″이 말은 성경을 해석함에 있어서 그 일에 책임 있는 사람은 당신이라는 뜻이다.”반대로 홍조는 그의 다른 이름 인 에돔(히 11:10)만 설명 할 수 있습니다. ‘에돔),단어와 연결되어 있습니다. 30 절에서,야곱이 요리하고 있던”붉은 물건”(즉,렌즈 콩)의 일부에 대해 그가 배고픈 집에 왔을 때 그의 참을성없는 탄원으로 같은 이름이 설명됩니다. 붉은 색 아래로(“털이 많은 맨틀”,히브. ʾ adderet se ʿ ar)는 그는 말했다를 덮여있는 출생이 있습니다 원래는 제공을 설명하는 이름 세일(Heb. se ʿ ir).1940 년 12 월 15 일,1940 년 12 월 15 일,1940 년 12 월 15 일,1940 년 12 월 15 일,1940 년 12 월 15 일,1940 년 12 월 15 일,1940 년 12 월 15 일,1940 년 12 월 15 일,1940 년 12 월 15 일,1940 년 12 월 15 일,1940 년 12 월 15 일,1940 년 12 월 15 일,(주)에스엠: 이뎀,창세기(1964),193-213,258-61;마그 에서:신학자 자이츠크리프트,13(1957),418-29;에이치 엘 긴스버그,에서:80(1961),1966 년,181-88;와이 하이네만,다헤이하-아가 다(19542),색인. 추가. 1989 년 11 월 17 일,1989 년 11 월 17 일,1989 년 11 월 17 일,1989 년 11 월 17 일.