en gruppe ateister og sekularister samlet nylig I Sør-California for å snakke om sosiale og politiske spørsmål. Dette var det første av tre toppmøter planlagt av Secular Coalition For America, en advokatgruppe basert I Washington DC.
for mange kan ateisme—mangelen på tro på en personlig gud eller guder-virke som et helt moderne konsept. Tross alt ser det ut til at det er religiøse tradisjoner som har dominert verden siden begynnelsen av innspilt historie.
som en lærd Av Asiatiske religioner, derimot, jeg er ofte rammet av utbredelsen av ateisme og agnostisisme-den oppfatning at det er umulig å vite om en gud eksisterer-i gamle Asiatiske tekster. Ateistiske tradisjoner har spilt en betydelig rolle I Asiatiske kulturer i årtusener.
Ateisme I Buddhismen, Jainismen
Mens Buddhismen er en tradisjon fokusert på åndelig frigjøring, er Det ikke en teistisk religion.
Buddha selv avviste ideen om en skapergud, Og Buddhistiske filosofer har til og Med hevdet at tro på en evig gud ikke er noe annet enn en distraksjon for mennesker som søker opplysning.
Mens Buddhismen ikke hevder at guder ikke eksisterer, blir guder sett på som helt irrelevante for de som strever etter opplysning.
en lignende form for funksjonell ateisme kan også bli funnet i den gamle Asiatiske religionen Jainismen, en tradisjon som legger vekt på ikke-vold mot alle levende vesener, ikke-tilknytning til verdslige eiendeler og asketisk praksis. Mens Jains tror på en evig sjel, eller jiva, som kan gjenfødes, tror De ikke på en guddommelig skaper.
ifølge Jainismen er universet evig, og mens guder kan eksistere, må de også gjenfødes, akkurat som mennesker er. Gudene spiller ingen rolle i åndelig frigjøring og opplysning; mennesker må finne sin egen vei til opplysning ved hjelp av kloke menneskelige lærere.
Andre ateistiske filosofier
Rundt samme tid Da Buddhismen og Jainismen oppsto i det sjette århundre F. KR., var Det også en eksplisitt ateistisk tankegang i India kalt Carvaka-skolen. Selv om ingen av deres opprinnelige tekster har overlevd, Beskriver Buddhistiske og Hinduistiske forfattere Carvakas som faste ateister som trodde at ingenting eksisterte utover den materielle verden.
Til Carvakas var det ikke noe liv etter døden, ingen sjel bortsett fra kroppen, ingen guder og ingen verden annet enn denne.
En annen tankegang, Ajivika, som blomstret rundt samme tid, hevdet på samme måte at gudene ikke eksisterte, selv om dets tilhengere trodde på en sjel og i gjenfødelse.
Ajivikas hevdet at sjelens skjebne var bestemt av skjebnen alene, og ikke av en gud, eller til og med av fri vilje. Ajivikas lærte at alt var laget av atomer, men at disse atomene beveget seg og kombinerte med hverandre på forutbestemte måter.
Som Carvaka-skolen er Ajivika-skolen i dag bare kjent fra tekster komponert Av Hinduer, Buddhister og Jainer. Det er derfor vanskelig å fastslå nøyaktig hva Ajivikas selv trodde.
Ifølge Buddhistiske tekster hevdet Ajivikas at det ikke var noen forskjell mellom godt og ondt, og det var ikke noe slikt som synd. Skolen kan ha eksistert rundt samme Tid som tidlig Buddhisme, i det femte århundre F.KR ..
Ateisme I Hinduismen
Mens Den Hinduistiske tradisjonen i India omfavner troen på mange guder og gudinner—330 millioner av Dem, ifølge noen kilder—er det også ateistiske tankestrenger som finnes i Hinduismen.
Samkhya school Of Hindu philosophy er et slikt eksempel. Det mener at mennesker kan oppnå frigjøring for seg selv ved å frigjøre sin egen ånd fra materiens rike.
Et annet eksempel er Mimamsa-skolen. Denne skolen avviser også ideen om en skaper Gud. Mimamsa-Filosofen Kumarila sa at hvis en gud hadde skapt verden av seg selv i begynnelsen, hvordan kunne noen andre muligens bekrefte det? Kumarila hevdet videre at hvis en barmhjertig gud hadde skapt verden, kunne den ikke ha vært så full av lidelse som den er.
ifølge folketellingen i 2011 var Det omtrent 2,9 millioner ateister i India. Ateisme er fortsatt en betydelig kulturell kraft i India, så vel som i Andre Asiatiske land påvirket Av Indiske religioner.