Liminality

i ritesEdit

Liminal fase av en overgangsrite: Albert Anker ‘ S Die Ziviltrauung («Det Borgerlige Ekteskap»), 1887

i sammenheng med ritualer blir liminalitet kunstig produsert, i motsetning til de situasjonene (som naturkatastrofer) der det kan oppstå spontant. I det enkle eksempelet på en høyskoleutdanningsseremoni kan liminalfasen faktisk utvides til å inkludere tidsperioden mellom når den siste oppgaven var ferdig (og oppgradering var sikret) hele veien gjennom mottak av diplomet. At ingen manns land representerer limbo forbundet med liminalitet. Stresset med å utføre oppgaver for college har blitt løftet, men personen har ikke flyttet til et nytt stadium i livet (psykologisk eller fysisk). Resultatet er et unikt perspektiv på hva som har kommet før, og hva som kan komme neste.

Det kan inkludere perioden mellom når et par blir forlovet og deres ekteskap eller mellom død og begravelse, for hvilke kulturer kan ha satt rituelle skikker. Selv seksuelt liberale kulturer kan sterkt misliker en engasjert ektefelle å ha kjønn med en annen person i løpet av denne tiden. Når et frieri er igangsatt er det en liminal stadium mellom spørsmålet og svaret der de sosiale ordninger av begge parter er gjenstand for transformasjon og inversjon; en slags «liv scenen limbo» så å si i at aksept eller fornektelse kan resultere i flere og ulike utfall.

Getz gir kommentarer til liminal / liminoid sone når man diskuterer den planlagte hendelsen erfaring. Han refererer til en liminal sone på et arrangement som etableringen av «time out of time: et spesielt sted». Han bemerker at denne liminale sonen er både romlig og tidsmessig og integrert når du planlegger et vellykket arrangement (f.eks. seremoni, konsert, konferanse etc.).

i tidrediger

liminalitetens tidsdimensjon kan relatere seg til øyeblikk( plutselige hendelser), perioder (uker, måneder eller muligens år) og epoker (tiår, generasjoner, kanskje til og med århundrer).

Eksemplerrediger

Twilight fungerer som en liminal tid—mellom dag og natt – hvor man er «i twilight zone, i en liminal nether region av natten». Tittelen på tv-fiksjonsserien The Twilight Zone refererer til Dette, og beskriver det som «mellomgrunnen mellom lys og skygge, mellom vitenskap og overtro» i en variant av den opprinnelige seriens åpning. Navnet er fra en faktisk sone observerbar fra rommet på stedet der dagslys eller skygge fremskritt eller trekker seg tilbake om Jorden. Middag og, oftere, midnatt kan betraktes liminal, den første overgangen mellom morgen og ettermiddag, sistnevnte mellom dager.

i løpet av årene, liminal ganger inkluderer jevndøgn når dag og natt har lik lengde, og solverv, når økningen av dag eller natt skift over til sin nedgang. Denne «kvalitative avgrensningen av kvantitativt ubegrensede fenomener» markerer de sykliske årstidsendringene gjennom året. Hvor kvart dager holdes for å markere endringen i årstider, de er også liminal ganger. Nyttårsdag, uansett forbindelse eller mangel på en til den astrologiske himmelen, er en liminal tid. Toll som fortune-telling utnytter denne liminale tilstanden. I en rekke kulturer kan handlinger og hendelser på den første dagen av året bestemme året, noe som fører til slike tro som første fot. Mange kulturer anser det som en tid spesielt utsatt for hjemsøker av spøkelser-liminal vesener, verken levende eller døde.

i religionrediger

Kristen tilbedelserediger

et maleri som viser Jakobs Stige til himmelen

Liminal eksistens kan ligge i et adskilt hellig rom, som opptar en hellig tid. Eksempler i Bibelen er drømmen Om Jakob (Genesis 28: 12-19) hvor han møter Gud mellom himmel og jord og forekomsten Når Jesaja møter Herren i hellighetens tempel (Jesaja 6:1-6). I et slikt liminalrom opplever individet åpenbaringen av hellig kunnskap der Gud gir sin kunnskap om personen.

Tilbedelse kan forstås i denne sammenheng som kirkesamfunnet (eller communitas eller koinonia) går inn i liminalrommet korporativt. Religiøse symboler og musikk kan hjelpe i denne prosessen beskrevet som en pilegrimsreise i form av bønn, sang eller liturgiske handlinger. Menigheten er forvandlet i liminal plass og som de avslutter, sendes ut tilbake til verden for å tjene.

av vesenerrediger

Ulike minoritetsgrupper kan betraktes som liminale. I virkeligheten betraktes ulovlige innvandrere (nåværende, men ikke «offisielle»), og statsløse mennesker, for eksempel, som liminale fordi de er «mellom og mellom hjem og vert, en del av samfunnet, men noen ganger aldri fullt integrert». Intersex eller transpersoner, bifile mennesker i de fleste moderne samfunn, folk av blandet etnisitet, og de anklaget, men ennå ikke dømt skyldig eller ikke skyldig, er liminal. Tenåringer, som ikke er barn eller voksne, er liminale mennesker: faktisk, » for unge mennesker har liminalitet av denne typen blitt et permanent fenomen…Postmoderne liminalitet».

«trickster som den mytiske projeksjonen av magikeren-stående i limen mellom det hellige rike og det profane» og relaterte arketyper legemliggjør mange slike motsetninger som gjør mange populære kulturkjendiser. Kategorien kan også hypotetisk og i fiksjon inkludere cyborgs, hybrider mellom to arter, shapeshifters. Man kan også vurdere sel, krabber, shorebirds, frosker, flaggermus, delfiner/hvaler og andre «grense dyr» å være liminal: «villand og svane er tilfeller i punkt…mellomliggende skapninger som kombinerer undervannsaktivitet og fuglflyget med et mellomliggende, terrestrisk liv». Sjamaner og åndelige guider tjener også som liminale vesener, som fungerer som » mediatorer mellom denne og den andre verden; hans nærvær er mellom og mellom det menneskelige og overnaturlige.»Mange tror at sjamaner og åndelige rådgivere ble født inn i deres skjebne, og hadde en større forståelse av og tilknytning til den naturlige verden, og dermed lever de ofte i samfunnets marginer, som eksisterer i en liminal tilstand mellom verdener og utenfor det felles samfunn.

på plasserrediger

et hotellrom er et liminalt sted, som er et område som bare sov i for forbigående formål og for en begrenset varighet.

den romlige dimensjonen av liminalitet kan omfatte bestemte steder, større soner eller områder, eller hele land og større regioner. Liminale steder kan variere fra grenser og grenser til ingen manns land og omstridte territorier, til veikryss til kanskje flyplasser, hoteller og bad, som er mellomrom folk passerer gjennom, men bor ikke i. Sosiolog Eva Illouz hevder at alle «romantisk reise enacts de tre stadier som karakteriserer liminality: separasjon, marginalisering, og reaggregation».

i mytologi og religion eller esoterisk lore kan liminalitet inkludere slike riker som Skjærsilden Eller Da ‘ at, som, i tillegg til å betegne liminalitet, noen teologer benekter faktisk eksisterende, noe som gjør dem, i noen tilfeller, dobbelt liminal. «Mellom-ness» definerer disse mellomrom. For en hotellarbeider (en insider) eller en person som går forbi med disinterest (en total outsider), ville hotellet ha en helt annen konnotasjon. Til en reisende som bor der, vil hotellet fungere som en liminal sone, akkurat som » dører og vinduer og korridorer og porter ramme…den definitivt liminale tilstanden».

mer konvensjonelt, fjærer, grotter, kyster, elver, vulkanske kalderaer— » et stort krater av en utdødd vulkan… et annet symbol på transcendens—fords, passerer, veikryss, broer og myrer er alle liminale: «‘kanter’, grenser eller feillinjer mellom det legitime og det illegitime». Oidipus (en adoptert og derfor liminal) møtte sin far ved krysset og drepte ham; bluesman Robert Johnson møtte djevelen ved krysset, hvor han sies å ha solgt sin sjel. Store transformasjoner skjer ved veikryss og andre liminale steder, i hvert fall delvis fordi liminalitet—å være så ustabil-kan bane vei for tilgang til esoterisk kunnskap eller forståelse av begge sider. Liminalitet er hellig, forlokkende og farlig.

i arkitektur er liminale mellomrom definert som » de fysiske mellomrom mellom en destinasjon og den neste.»Vanlige eksempler på slike områder inkluderer korridorer, flyplasser og gater.

i samtidskulturen viser nattklubbopplevelsen (dans i en nattklubb) gjennom liminoid-rammeverket «tilstedeværelse eller fravær av muligheter for sosial undergraving, flukt fra sosiale strukturer og utøvelse av valg». Dette gir » innsikt i hva som kan forbedres effektivt i hedoniske rom. Forbedring av forbrukeropplevelsen av disse liminoide aspektene kan øke erfaringsfølelsen av eskapisme og lek, og dermed oppmuntre forbrukeren til å forbruke mer fritt.»

i folklorerediger

Harihara—den sammensmeltede representasjonen Av Vishnu (Hari) og Shiva (Hara) fra Den Hinduistiske tradisjonen, som eksisterer i en liminal tilstand av å være.

Det er en rekke historier i folklore av de som bare kunne bli drept i et liminalrom: Lleu kunne ikke bli drept i løpet av dagen eller natten, heller ikke innendørs eller utendørs, heller ikke ridning eller turgåing, heller ikke kledd eller naken (og blir angrepet i skumringen, mens innpakket i et nett med en fot på en kjele og en på en geit). På Samme måte, I Hinduistisk tekst Bhagavat Purana, Vises Vishnu I en halvmanns halvløve form Kalt Narasimha for å ødelegge demonen Hiranyakashipu som har fått makt til aldri å bli drept i dag eller natt, i bakken eller i luften, med våpen eller med bare hender, i en bygning eller utenfor den, av menneske eller dyr. Narasimha dreper Hiranyakashipu i skumringen, over fanget hans, med sine skarpe klør, på terskelen til slottet, og Som Narasimha er en gud selv, blir demonen drept av verken menneske eller dyr. I Mahabharata lover Indra å ikke drepe Namuci og Vritra med noe vått eller tørt, heller ikke om dagen eller om natten, men i stedet dreper dem i skumringen med skum. Enda et eksempel kommer Fra Hayao Miyazakis Prinsesse Mononoke der Skogsånden bare kan bli drept mens du bytter mellom sine to former.

den klassiske fortellingen Om Cupid og Psyche tjener som et eksempel på liminal i myten, utstilt gjennom Psyches karakter og hendelsene hun opplever. Hun er alltid ansett som for vakker til å være menneske, men ikke helt en gudinne, etablere sin liminal eksistens. Hennes ekteskap Med Døden i apuleius ‘ versjon opptar to klassiske Van Gennep liminal riter: ekteskap og død. Psyke ligger i liminal plass til ikke lenger å være en jomfru ennå ikke helt en kone, så vel som å leve mellom verdener. Utover dette fungerer hennes overgang til udødelighet for å leve Med Cupid som en liminal overgangsrite hvor hun skifter fra dødelig til udødelig, menneskelig til gudinne; når Psyche drikker ambrosia og forsegler hennes skjebne, er ritualet fullført og fortellingen avsluttes med et gledelig bryllup og Fødselen Til Cupid og Psyches datter. Tegnene selv eksisterer i liminale rom mens de opplever klassiske overgangsritualer som krever kryssing av terskler til nye eksistensområder.

i etnografisk forskningrediger

i etnografisk forskning, «forskeren is…in en liminal tilstand, skilt fra sin egen kultur, men ikke innlemmet i vertskulturen» —når han eller hun både deltar i kulturen og observerer kulturen. Forskeren må vurdere selvet i forhold til andre og hans eller hennes posisjonering i kulturen som studeres.

i mange tilfeller kan økt deltakelse i gruppen som studeres føre til økt tilgang på kulturell informasjon og større gruppeforståelse av erfaringer innenfor kulturen. Men økt deltakelse forvirrer også forskerens rolle i datainnsamling og analyse. Ofte er en forsker som engasjerer seg i feltarbeid som «deltaker» eller «deltaker-observatør», en liminal tilstand hvor han / hun er en del av kulturen, men også skilt fra kulturen som forsker. Denne liminale tilstanden av å være mellom og mellom er følelsesmessig og ubehagelig da forskeren bruker selvrefleksivitet til å tolke feltobservasjoner og intervjuer.

Noen forskere hevder at etnografer er til stede i sin forskning, opptar en liminal tilstand, uavhengig av deres deltakerstatus. Begrunnelse for denne stillingen er at forskeren som et «menneskelig instrument» engasjerer seg med sine observasjoner i prosessen med å registrere og analysere dataene. En forsker velger ofte ubevisst hva man skal observere, hvordan man registrerer observasjoner og hvordan man tolker observasjoner basert på personlige referansepunkter og erfaringer. For eksempel, selv ved å velge hvilke observasjoner som er interessante å registrere, må forskeren tolke og verdsette dataene som er tilgjengelige. For å utforske forskerens liminale tilstand i forhold til kulturen, er selvrefleksivitet og bevissthet viktige verktøy for å avdekke forskerens bias og tolkning.

i høyere utdanningrediger

for mange studenter kan Prosessen med Å starte Universitetet ses som et liminalrom. Mens mange studenter flytter hjemmefra for første gang, bryter de ofte ikke sine forbindelser med hjemmet, og ser opprinnelsesstedet som hjemme i stedet for byen der de studerer. Student orientering inkluderer ofte aktiviteter som fungerer Som En Overgangsrite, noe som gjør starten på universitetet som en betydelig periode. Dette kan forsterkes av splittelsen Av By og Kjole, hvor lokalsamfunn og studentkroppen opprettholder ulike tradisjoner og adferdskodekser. Dette betyr at Mange Universitetsstudenter ikke lenger blir sett på som skolebarn, men har ennå ikke oppnådd status som uavhengige voksne. Dette skaper et miljø der risikotaking er balansert med trygge rom som tillater elevene å prøve ut nye identiteter og nye måter å være innenfor en struktur som gir mening.

i populær kulturrediger

Romaner og novellerediger

Rant: An Oral Biography of Buster Casey er En amerikansk roman Av Chuck Palahniuk fra 2007 som bruker liminalitet til å forklare tidsreiser. Besittelse er en romanse Av A. S. Byatt, som beskriver hvordan postmoderne » Litterær teori. Feminisme…skriv om liminalitet. Terskel. Bastion. Festning». Twilight Saga Er En bokserie Av Stephanie Meyer som ble omgjort til filmserie. Hver boktittel snakker om en liminal periode(Twilight, New Moon, Eclipse og Breaking Dawn). I barnehistorien The Phantom Tollbooth (1961) går Milo inn i «The Lands Beyond», et liminalt sted (som forklarer sin kaotiske natur), gjennom en magisk bomstasjon. Når han er ferdig med sin søken, kommer han tilbake, men endret seg, se verden annerledes. Giveren av tollbooth er aldri sett og navnet aldri kjent, og dermed forblir også liminal. I Offshore, En Britisk roman av Penelope Fitzgerald, tegnene lever mellom sjø og land på kai båter, bli liminal folk; som sådan, liminality er et viktig tema i romanen. Bellows » varierte bruk av liminalitet…inkluder hans Dinglende Mann, suspendert mellom sivile liv og de væpnede styrker » på «utbruddet av dinglende dager».

Charlotte Bront ③ ‘ s allment leste Jane Eyre følger hovedpersonen gjennom ulike stadier av livet når hun krysser terskelen fra student til lærer til kvinne. Hennes eksistens gjennom romanen er liminal og kan først ses når hun gjemmer seg bak et stort rødt gardin for å lese, lukker seg fysisk og eksisterer i et parakosmisk rike. På Gateshead, Jane er kjent for å bli beskikket og på utsiden av familien, sette henne i en liminal plass der hun verken tilhører eller er helt kastet bort. Janes eksistens fremstår som paradoksal når hun overskrider allment aksepterte oppfatninger om hva det vil si å være kvinne, foreldreløs, barn, offer, kriminell og pilegrim og skaper sin egen fortelling når hun blir revet fra fortiden og nektet en sikker fremtid. Konfrontert Med en rekke kriser, Janes omstendigheter spørsmål sosiale konstruksjoner og tillate Jane å handle for å utvikle seg eller trekke; Som et resultat skapes en narrativ dynamikk av struktur og liminalitet (som Skapt Av Turner).

Karen Brooks hevder At Australsk grunge tente bøker, slik Som Clare Mendes ‘ Drift Street, Edward Berridges The Lives Of The Saints, Og Andrew Mcgahans Lovprisning «…utforske de psykososiale og psykoseksuelle begrensningene til unge sub / urbane figurer i forhold til de imaginære og sosialt konstruerte grensene som definerer…selv og andre » og «åpne opp» nye «liminale rom» hvor begrepet en dårlig menneskekropp kan utforskes. Brooks sier At Berridges noveller gir «…en rekke voldelige, misfornøyde og ofte ynkelige unge mennesker», tegn som»…uskarphet og ofte velte » grensene mellom forstads-og byrom. Brooks sier at de marginaliserte tegnene I Livene Til De Hellige, Drift Street og Praise) er i stand til a bo i» shit creek «(en uonsket innstilling eller situasjon) og » dykker… «liminality «(å være i en grense situasjon eller overgangsinnstilling) og deres egen «abjection»(å ha «ynkelige kropper» med helseproblemer, sykdom, etc.) som «nettsteder for symbolsk empowerment og byrå».

Brooks sier at historien «Caravan Park» I Berridges novellesamling er et eksempel på en historie med en» liminal » – innstilling, da den er satt i en bobilpark; siden bobiler kan flyttes, sier hun at hun setter en historie i et bobilhjem «…har potensial til å forstyrre en rekke geo-fysiske og psykososiale grenser». Brooks sier At I Berridges historie «Bored Teenagers» bestemmer ungdommene seg for å ødelegge utstyret og besudle rommet ved å urinere i Det, og dermed «endre dynamikken til stedet og måten» kroppene deres oppfattes, Med deres destruktive aktiviteter som Blir ansett Av Brooks for å indikere samfunnssenterets «tap av autoritet» over tenårene.

PlaysEdit

Rosencrantz Og Gyldenstern Are Dead, et skuespill Av Tom Stoppard, finner sted både i et slags ingenmannsland og i selve settingen Av Hamlet. «Shakespeares skuespill Hamlet er på flere måter et essay i vedvarende liminalitet … Bare via en tilstand av fullstendig liminalitet kan Hamlet endelig se veien videre.» I stykket Venter På Godot for hele lengden av stykket, går to menn rastløs på en tom scene. De veksler mellom håp og håpløshet. Til tider glemmer man hva de selv venter på, og den andre minner ham: «Vi venter På Godot». Identiteten Til ‘Godot’ blir aldri avslørt, og kanskje mennene ikke kjenner Godots identitet. Mennene prøver å holde opp sine ånder som de vandrer den tomme scenen, venter.

Filmer og tv-showrediger

The Twilight Zone (1959-2003) er EN amerikansk antologiserie som utforsker uvanlige situasjoner mellom virkeligheten og det paranormale. Terminalen (2004), ER EN amerikansk film der Hovedpersonen (Viktor Navorski) er fanget i et liminalrom; siden han verken lovlig kan returnere til Hjemlandet Krakozhia eller komme inn i Usa, må han forbli i flyplassterminalen på ubestemt tid til han finner en vei ut på slutten av filmen. I Filmen Waking Life, om drømmer, snakker Aklilu Gebrewold om liminalitet. Primer (2004) er EN amerikansk science fiction-film av Shane Carruth hvor hovedpersonene setter opp sin tidsreisemaskin i et lagringsanlegg for å sikre at det ikke blir forstyrret ved et uhell. Gangene i lagringsanlegget er uhyggelig uforanderlig og upersonlig, på en måte avbildet som utenfor tid, og kan betraktes som en liminal plass. Når hovedpersonene er inne i tidsreiseboksen, er de tydelig i temporal liminalitet.

Fotografi og internett kulturrediger

en ny trend i online fotografering samfunn har vært avbildning av liminal mellomrom, med den hensikt å formidle «en følelse av nostalgi, lostness, og usikkerhet.»Fenomenene fikk medieoppmerksomhet i 2019, da en kort creepypasta opprinnelig postet til 4chan’ s / x / board i 2019 gikk viral. Creepypasta viste et bilde av en gang med gule tepper og tapeter, med en bildetekst som påstår at ved å «noclipping out of bounds in real life», kan man komme inn i «Bakrommene», et tomt ødemark av korridorer med ingenting annet enn » stinken av gammelt fuktig teppe, galskapen til mono-gul, den endeløse bakgrunnsstøyen av lysrør ved maksimal hum-buzz, og omtrent seks hundre millioner kvadratkilometer tilfeldig segmenterte tomme rom som skal fanges inn. Siden da har en populær subreddit med tittelen «liminal spaces» katalogisert fotografier som gir over en «følelse av at noe ikke er helt riktig», påløpt mer enn 117 000 følgere.

• Fotografier av liminale rom har ofte en uhyggelig kvalitet til dem, noe som kan appellere til internett-horror-entusiaster.

• en hvit gang opplyst av fluorescerende belysning med et utgangsskilt.

• et stort unadorned rom kan formidle en følelse av forlatelse.

• Surrealisme er et kjennetegn på liminale rom i fotografering, som et felles mål er å gi seerne en følelse av både kjennskap og fremmedgjøring.

• Liminalitet er tilstede i den forbigående naturen til motorveiens økosystem-butikker og bensinstasjoner som ofte bare kommer inn for å komme et annet sted.

• Mange populære bilder av liminal mellomrom online stammer fra urban exploration samfunnet.

• Lav bildeoppløsning kan gi en» tidløs » eller nostalgisk kvalitet til et bilde, som ofte bevisst påberopes.

• en delvis kollapset tunnel i kyminlinna festning I Kotka, Finland.

• Terskler er et populært studieobjekt i både filosofi og fotografering av liminalitet.

• en nøytrale hvite rom med hvit belysning uten klart definert formål, forlater betrakteren i en tilstand av liminal usikkerhet.

Liminal Space Er et album av den amerikanske breakcore-artisten Xanopticon. Coil nevner liminalitet gjennom sine arbeider, mest eksplisitt med tittelen på deres sang «Batwings (A Limnal Hymn)» (sic)fra deres album Musick To Play in The Dark Vol. 2. I .hack / / Liminality Der Harald Hoerwick, skaperen AV MMORPG «The World», forsøkte å bringe den virkelige verden inn i den elektroniske verden, skape en disig barriere mellom de to verdener; et konsept kalt «Liminality».

i teksten Til Det franske rockebandet Little Nemos sang «A Day Out Of Time» blir ideen om liminalitet indirekte utforsket ved å beskrive et overgangsmoment før «the common worries»kom tilbake. Dette liminale øyeblikket er referert til som tidløst og derfor fraværende av mål og/eller angrer.