| Diskusjon |   |
|---|
ifølge forskning poster av mumifiserte organer fra ulike kulturer, vi fant to forskjellige typer mumifisering. Den ene er den kunstige mummifiseringen—For Eksempel Egypterne. Den andre er den naturlige prosessen som i tilfelle av Disse Tre Inca-barna som ble mumifisert ved frysing, forårsaket av omgivelsestemperaturen På Mount Llullaillaco-toppmøtet som når godt under frysepunktet.
fordi frysing tillot utmerket bevaring av kroppene, lignet utseendet på organer og bløtvev på tidspunktet for studiene som et levende menneske bortsett fra tap av volum. Dette fenomenet kan ha blitt produsert ved sublimering. Under denne prosessen, som favoriseres av lavt trykk og lav temperatur, endres is til vanndamp uten først å bli flytende.
funnene fra Mount Llullaillaco gir en unik utsikt over inca-offerseremoniene, noe som gir en privilegert sjanse til å krysse det bioantropologiske beviset fra fjelltopphelligdommen med informasjonen gitt av de spanske kronikerne om Inca-ritualer som involverer menneskeofring.
Inkaene snakket Quechua-språket, Og Det Var Quechua-begrepet «Capacocha» som ble brukt av spanske kronikører når de beskrev De viktigste av inca religiøse seremonier, som involverte menneskeofring og begravelse av lik og tilbud. Capacocha seremonier ble gjennomført i tider med viktige hendelser I Inca keiserens liv, inkludert hans sykdom, hans død, hans erklære og bli med i krigen, hans sønns fødsel, og hans etterfølger til tronen. De ble også utført for å stoppe naturkatastrofer som tørke, epidemier, jordskjelv og vulkanutbrudd. I det ekstremt kalde og tørre miljøet I Andesfjellene ble menneskelige ofringer også innviet periodisk for å propitiere fjellgudene for å bringe vann og godt vær for avlinger og besetninger. På toppen av De Høyeste Andesfjellene ble ofre sendt inn i etterlivet som budbringere til De viktigste gudene I inca-pantheonen: skaperguden Viracocha; solguden Inti; Og tordenguden Illapa. Barn ble valgt på grunn av den delte troen på at deres renhet gjorde dem mer akseptable for gudene. Å nå de fjerne hellige fjellene kan kreve måneder med å reise over tusenvis av kilometer. Prosesjoner ville ha inkludert prester, deres assistenter og innbyggere i regionen som pilegrimsferden passerte. En vanskelig klatre til toppmøtet foregikk klimaks Av Capacocha-seremonien.
de spanske kronikørene beskrev ulike teknikker Som Ble brukt Av inkaprestene for å ofre de menneskelige ofrene i seremonielle sammenhenger. De hyppigste var kvelning, et slag mot hodet, kvelning, eller begrave offeret i live etter å ha blitt rituelt beruset . Det er ingen medisinske bevis for kvelning i kroppene Fra Mount Llullaillaco. Resultatene AV CT-skanninger og konvensjonelle røntgenbilder utelukket kranialtrauma som dødsårsak for de tre personene. En mer sannsynlig årsak kunne ha vært asfyksi eller levende begravelse i en tilstand av bevisstløshet.
kroppens fettvev og det hvite stoffet i cerebrum og cerebellum gjennomgår en postmortem-transformasjon forårsaket av autolyse av fettvevet. I denne prosessen er fettvevet delt inn i glyserin på den ene side og frie fettsyrer på den andre. På grunn av mangel på oksygen blir de frie fettsyrene omdannet til såpe ved en prosess som kalles » forsåpning.»Når frie fettsyrer saponifiserer, kombineres de med kalsium, kalium, magnesium, ammonium og natriumioner for å danne adipocere. Av denne grunn er fettvevet av kroppene til disse prøvene synlig hvite PÅ CT-skanningene. Begrepet «adipocere» ble først brukt Av Fourcroy i 1786 og er avledet fra det franske begrepet «adipocire», som betyr voksaktig fett .
kranialdeformasjon, en tradisjonell praksis blant Enkelte andessamfunn under Inkaenes tid, ble observert på røntgenbildene til De yngre Llullaillaco-mumiene . En historisk kilde avslørte at tro på hellige fjell spilte en rolle i praksis med kranialdeformasjon fordi hodene var forventet å reprodusere formen på vulkanene som ble ansett å være «opprinnelsesstedet» for hvert samfunn .
CT-skanninger viste avføring i tarmene, noe som viste at forbruket av mat hadde fortsatt til noen timer før barna døde. Historiske kilder forteller oss at offerofrene ble matet for å garantere at deres lykke gikk inn i gudens verden . Historisk og etnografisk forskning i Andesfjellene viser at forbruket av mat og drikke i rituelle sammenhenger er forankret i troen på at kroppen kan fungere som en kanal for å overføre de næringsrike essensene til åndene, som noen ganger kan inkludere forfedrenes ånder .
Funn AV CT viste også At Llullaillaco-mumiene hadde et godt muskulært volum og et tykt lag av fettvev, noe som indikerte at barna hadde fått riktig næring. I tillegg antyder den perfekte beinmineraliseringen og fraværet Av Harris-linjer at individene kan ha tilhørt en høy sosial klasse. Noen historiske beretninger indikerer at ofre ble valgt fra barn av stammehøvdinger. De ble noen ganger frivillig tilbudt å forsegle en allianse med inca keiseren .
gutten og den yngste jenta presenterer bevis på overdreven tannslitasje med okklusiv slitasje, kompatibel med en diett basert på maismel. Den typiske andinske dietten, basert på en høy andel mais, kan forårsake mønstre av tannslitasje på grunn av sliping av korn med pestler, en prosess der silikapartikler er innlemmet i melet. Tannslitasje hos barn kan også være relatert til bruxisme (tannsliping) eller til parasitter .
forskjellen i tidene bestemt av røntgenbildene av tennene og de lange beinene skyldtes sannsynligvis overleggingen av beinene fordi ofrene vanligvis ble begravet i en» setebøyd » stilling med knærne trukket opp mot brystet og ofte med armer og ben krysset. Av denne grunn tror vi at alderen bestemt av dental røntgenbilder er mer nøyaktig.
Når det gjelder paleopatologisk analyse, observerte vi et radiolucent område i høyre lunge av den eldre kvinnen I Llullaillaco, antagelig forårsaket av et unormalt luftfangningsområde. Vår beste hypotese er at dette funnet kan representere en konstriktiv bronkiolit . Etiologien til constrictive bronchiolitis er variert, og i dette tilfellet kan det ha vært forårsaket av en infeksjon, spesielt gitt den lange perioden at individene var forventet å gå fra Hovedstaden Cuzco mot fjellet hvor de ville bli ofret . Den samme mumien viste tegn på en høyre maksillær bihulebetennelse.
vi kunne ikke visualisere milten fordi dette organet hovedsakelig består av blodceller. Disse forfaller raskt etter døden. I mange spontant mummifiserte legemer er milten ikke engang gjenkjennelig grovt på disseksjonstidspunktet .
avslutningsvis fant de tre unge individenes død på Toppen Av Mount Llullaillaco sted under en seremoni kontrollert Av Inkariket for 500 år siden. Gravlagt i en høyde på over 6700 m, er mumiene usedvanlig godt bevart på grunn av det kalde, hypoksiske og tørre miljøet i deres fjellgrav. Alderen og sosiale profiler av de utvalgte ofrene For Llullaillaco og offerteknikker involvert i deres rituelle henrettelser er alle i samsvar med beskrivelsene presentert i de historiske kildene Til Inca seremonier som involverer menneskeofring.
denne undersøkelsen er et betydelig bidrag til feltet av radiologi studier I Andes pre-Hispanic frosne mumier. Paleoradiologi har hjulpet oss med å evaluere tilstanden til bevaring av kroppene, mulige dødsårsaker, ernæringstilstanden og abnormiteter. På grunn av det ytre utseende og den ekstraordinære tilstanden til de indre organene, Er De frosne kroppene Til Llullaillaco hittil blant de best bevarte mumiene som er funnet.