den første utgaven inneholdt et tresnittkart over øya Utopia, det Utopiske alfabetet, vers av Pieter Gillis, Gerard Geldenhouwer, Og Cornelius Grapheus, Og Thomas Mores brev dedikert verket til Gillis.
Bok 1: Dialog Av Rådrediger
arbeidet begynner med skriftlig korrespondanse Mellom Thomas More Og flere personer han hadde møtt I Europa: Peter Gilles, kontorist I Antwerpen, Og Hieronymus van Busleyden, rådgiver For Charles V. More valgte disse brevene, som er kommunikasjon mellom faktiske mennesker, for å fremme plausibiliteten til hans fiktive land. I samme ånd inkluderer disse bokstavene også et eksemplar av Det Utopiske alfabetet og dets poesi. Bokstavene forklarer også mangelen på utbredt reise til Utopi; under den første omtalen av landet hadde noen hostet under kunngjøringen av nøyaktig lengdegrad og breddegrad. Den første boken forteller Om Den reisende Raphael Hythlodaeus, Som More er introdusert til I Antwerpen, og den utforsker også emnet for hvordan man best kan gi råd til en prins, et populært tema på den tiden.
De første diskusjonene med Rafael gjorde det mulig for Ham å diskutere en del av de moderne onder som påvirket Europa, slik som kongenes tendens til å starte kriger og påfølgende tap av penger på resultatløse bestrebelser. Han kritiserer også bruken av henrettelse for å straffe tyveri, sier tyver kan like godt drepe hvem de rane, å fjerne vitner, hvis straffen kommer til å være den samme. Han legger de fleste av problemene med tyveri på praksisen med innhegning-omslutningen av felles land-og den påfølgende fattigdom og sult av mennesker som blir nektet tilgang til land på grunn av saueoppdrett.
Flere prøver å overbevise Raphael om at Han kunne finne en god jobb i et kongelig hoff, gi råd til monarker, Men Raphael sier at hans synspunkter er for radikale og ikke ville bli lyttet til. Rafael ser Seg selv I platons tradisjon: han vet at for god regjering må konger handle filosofisk. Han påpeker imidlertid at:
Platon forutså uten tvil, med mindre kongene selv ville bruke sine tanker til studiet av filosofi, at ellers ville de aldri grundig tillate filosoferådet, å være seg selv før, selv fra sin ømme alder, smittet og korrupt med perverse og onde meninger.
More ser Ut til å tenke på filosofers plikt til å jobbe rundt og i virkelige situasjoner, og for politisk hensiktsmessighets skyld, arbeide innenfor feilaktige systemer for å gjøre dem bedre, i stedet for å håpe å starte igjen fra første prinsipper.
… for i domstolene vil de ikke bære med en mann holder sin fred eller conniving på hva andre gjør: en mann må bare godta de verste rådene og samtykke til de svarteste designene, slik at han ville passere for en spion, eller muligens for en forræder, som bare kaldt godkjente slike onde handlinger
Bok 2: Diskurs om Utopi [Rediger / Rediger kilde]
utopi sted
Thomas More
Utopisk fiksjon
Republikk/valgmonarki
prins (aka Ademus)
New World
amaurot (hovedstad), Anyder River
Abraxa (tidligere navn)
Utopia er plassert i Den Nye Verden og knytter Raphaels reiser inn med Amerigo Vespuccis virkelige oppdagelsesreiser. Han antyder At Raphael er en Av De 24 Mennene Vespucci, i Sine Fire Reiser i 1507, sier at Han dro i seks måneder på Cabo Frio, Brasil. Raphael reiser deretter lenger og finner øya Utopia, hvor han tilbringer fem år å observere de innfødte skikker.
ifølge More er øya Utopia
…to hundre miles over i den midtre delen, hvor det er bredeste, og ingen steder mye smalere enn dette bortsett fra mot de to ender, hvor det gradvis smalner. Disse endene, buet rundt som om å fullføre en sirkel fem hundre miles i omkrets, gjør øya halvmåneformet, som en nymåne.
øya var opprinnelig en halvøy, men en 15 kilometer bred kanal ble gravd av samfunnets grunnlegger King Utopos for å skille den fra fastlandet. Øya inneholder 54 byer. Hver by er delt inn i fire like deler. Hovedstaden, Amaurot, ligger midt i midten av crescent island.
hver by har ikke mer enn 6000 husholdninger, hver familie består av mellom 10 og 16 voksne. Tretti husholdninger er gruppert sammen og velger En Syphograntus (Som More sier nå kalles en phylarchus). Hver tiende Syphogranti har en valgt Traniborus (mer nylig kalt en protofylarkos) som hersker over dem. Den 200 Syphogranti av en by velge En Prins i en hemmelig stemmeseddel. Prinsen forblir for livet med mindre han er avsatt eller fjernet for mistanke om tyranni.
Folk blir distribuert rundt husholdninger og byer for å holde tallene jevn. Hvis øya lider av overbefolkning, er kolonier satt opp på fastlandet. Alternativt er de innfødte på fastlandet invitert til å være en del av Disse utopiske koloniene, men hvis de misliker dem og ikke lenger ønsker å bli, kan de komme tilbake. I tilfelle av underbefolkning blir kolonistene kalt på nytt.
det er ingen privat eiendom På Utopia, med varer som lagres i varehus og folk som ber om det de trenger. Det er heller ingen låser på husets dører, og husene roteres mellom innbyggerne hvert tiende år. Jordbruk er den viktigste okkupasjonen på øya. Hver person læres det og må leve på landsbygda, oppdrett i to år av gangen, med kvinner som gjør det samme arbeidet som menn. Parallelt med dette må alle borgere lære minst en av de andre viktige handler: veving( hovedsakelig gjort av kvinnene), snekring, metallsmedning og murverk. Det er bevisst enkelhet om disse handlene; for eksempel har alle mennesker de samme typene enkle klær, og det er ingen dressmakers som gjør fine klær. Alle funksjonshemmede borgere må jobbe; dermed er arbeidsledigheten utryddet, og lengden på arbeidsdagen kan minimeres: folk må bare jobbe seks timer om dagen (selv om mange villig jobber lenger). Mer tillater lærde i sitt samfunn å bli de herskende tjenestemenn eller prester, folk plukket under sin grunnskole for deres evne til å lære. Alle andre borgere oppfordres imidlertid til å søke seg til læring i fritiden.
Slaveri er et trekk ved Utopisk liv, og det er rapportert at hver husstand har to slaver. Slavene er enten fra andre land (krigsfanger, folk dømt til å dø eller fattige mennesker) eller Er Utopiske kriminelle. Disse forbryterne er tynget ned med kjeder laget av gull. Gullet er en del av samfunnets rikdom i landet, og fettering kriminelle med det eller bruker det til skammelige ting som kammerpotter gir innbyggerne en sunn motvilje mot det. Det gjør det også vanskelig å stjele som det er i vanlig visning. Rikdommen er imidlertid av liten betydning og er bare bra for å kjøpe varer fra fremmede nasjoner eller bestikke disse nasjonene for å kjempe mot hverandre. Slaver blir periodisk utgitt for god oppførsel. Juveler bæres av barn, som til slutt gir dem opp når de modnes.
Andre betydelige nyvinninger av Utopi inkluderer: en velferdsstat med gratis sykehus, eutanasi tillatt av staten, prester får lov til å gifte seg, skilsmisse tillatt, premarital sex straffet med en levetid på tvungen sølibat og utroskap blir straffet ved slaveri. Måltider er tatt i samfunnet spisesaler og jobben med å mate befolkningen er gitt til en annen husholdning i sin tur. Selv om Alle er matet det samme, Forklarer Raphael at den gamle og administratorene får det beste av maten. Reise på øya er kun tillatt med en intern pass og noen mennesker funnet uten pass er, ved en første anledning, tilbake i skam, men etter en andre lovbrudd de er plassert i slaveri. I tillegg er det ingen advokater og loven er gjort bevisst enkel, som alle bør forstå det og ikke la folk i tvil om hva som er rett og galt.
det er flere religioner på øya: månedyrkere, soldyrkere, planetdyrkere, forfedre-tilbedere og monoteister, men hver av dem er tolerante overfor de andre. Bare ateister er foraktet (men tillatt) i Utopia, da de blir sett på som en fare for staten: siden de ikke tror på noen straff eller belønning etter dette livet, har de ingen grunn til å dele Utopias kommunistiske liv, og vil bryte lovene for egen vinning. De er ikke forvist, men oppfordres til å snakke ut sin feilaktige tro med prestene til de er overbevist om deres feil. Raphael sier at Gjennom hans lære Begynte Kristendommen å ta tak i Utopia. Toleransen av alle andre religiøse ideer er nedfelt i en universell bønn alle Utopians resitere.
…men hvis de tar feil, og hvis det er enten en bedre regjering eller en religion som er mer akseptabel For Gud, ber De hans godhet om å la dem få vite det.
Koner er underlagt sine ektemenn og ektemenn er underlagt sine koner selv om kvinner er begrenset til å utføre husarbeid for det meste. Bare noen få enke kvinner blir prester. Mens alle er opplært i militær kunst, bekjenner kvinner sine synder til sine ektemenn en gang i måneden. Gambling, jakt, sminke og astrologi er alle motet i Utopia. Rollen tildelt kvinner i Utopia kan imidlertid ha blitt sett på som mer liberal fra et moderne synspunkt.
Utopister liker ikke å delta i krig. Hvis de føler at land som er vennlige mot dem, har blitt skadet, vil de sende militær hjelp, men de prøver å fange, i stedet for å drepe, fiender. De er opprørt hvis de oppnår seier gjennom blodsutgytelse. Hovedformålet med krig er å oppnå det som, hvis de hadde oppnådd allerede, ville de ikke ha gått til krig over.
Privatliv anses ikke som frihet i Utopia; tavernaer, ølhus og steder for private sammenkomster er ikke-eksisterende for effekten av å holde alle menn i full visning, slik at de er forpliktet til å oppføre seg godt.