copilăria
Parisul a fost un copil al lui Priam și Hecuba (vezi lista copiilor lui Priam). Chiar înainte de naștere, mama lui a visat că a născut o torță în flăcări. Acest vis a fost interpretat de văzătorul Esacus ca o prezicere a căderii Troiei și a declarat că copilul va fi ruina patriei sale. În ziua nașterii Parisului, a fost anunțat în continuare de Esacus că copilul născut dintr-un troian regal în acea zi va trebui ucis pentru a cruța Regatul, fiind copilul care va aduce profeția. Deși Parisul s-a născut într-adevăr înainte de căderea nopții, el a fost cruțat de Priam. Hecuba nu a putut, de asemenea, să omoare copilul, în ciuda îndemnului preotesei lui Apollo, un Erofil. În schimb, tatăl lui Paris l-a impus pe șeful său păstor, Agelaus, să scoată copilul și să-l omoare. Păstorul, incapabil să folosească o armă împotriva Pruncului, l-a lăsat expus pe Muntele Ida, sperând că va pieri acolo (cf. Oedip). El a fost, totuși, alăptat de o ursoaică. Întorcându-se după nouă zile, Agelaus a fost uimit să-l găsească pe copil încă în viață și l-a adus acasă într-un rucsac (greacă p oqustra, deci după Etimologia populară numele Parisului) pentru a se întoarce ca al său. S-a întors la Priam purtând limba unui câine ca dovadă a finalizării faptei.
nașterea nobilă a Parisului a fost trădată de frumusețea și inteligența sa remarcabilă. În timp ce era încă un copil, el a condus o bandă de hoți de vite și a restaurat animalele pe care le furaseră în turmă, câștigând astfel numele de familie Alexandru („protectorul oamenilor”). În acest moment, Oenone a devenit primul iubit al Parisului. Era o nimfă din Muntele Ida din Frigia. Tatăl ei era Cebren, un zeu al râului sau, potrivit altor surse, era fiica lui Oeneus. Era pricepută în artele profeției și medicinei, pe care le învățase Rhea și, respectiv, Apollo. Când Paris a părăsit-o mai târziu pentru Helen, ea i-a spus că, dacă va fi rănit vreodată, ar trebui să vină la ea, pentru că ar putea vindeca orice rănire, chiar și cele mai grave răni.
principala distragere a atenției Parisului în acest moment a fost să arunce taurii lui Agelaus unul împotriva celuilalt. Un taur a început să câștige aceste lupte în mod constant. Parisul a început să-l pună împotriva taurilor premiați ai păstorilor rivali și i-a învins pe toți. În cele din urmă, Parisul a oferit o coroană de aur oricărui taur care și-ar putea învinge campionul. Ares a răspuns acestei provocări transformându-se într-un taur și câștigând cu ușurință concursul. Parisul i-a dat coroana lui Ares fără ezitare. Această aparentă onestitate în judecată a fost cea care i-a determinat pe zeii Olimpului să-l facă pe Paris să arbitreze concursul divin dintre Hera, Afrodita și Athena.
Judecata de la Paris
în celebrarea căsătoriei dintre Peleus și Thetis, Lordul Zeus, tatăl panteonului grec, a găzduit un banchet pe Muntele Olimp. Fiecare zeitate și Demi-zeu fusese invitat, cu excepția lui Eris, zeița conflictelor (nimeni nu dorea un tulburător la o nuntă). Pentru răzbunare, Eris a aruncat în petrecere mărul de aur al discordiei inscripționat cu „T unquti kallist unquti” – „pentru cel mai frumos” – provocând o ceartă între zeițele însoțitoare pentru care fusese menit.
zeițele considerate a fi cele mai frumoase au fost Hera, Athena și Afrodita și fiecare a revendicat mărul. Au început o ceartă, așa că i-au cerut lui Zeus să aleagă unul dintre ei. Știind că alegerea oricăruia dintre ei îi va aduce ura celorlalți doi, Zeus nu a vrut să ia parte la decizie. El a numit astfel Parisul pentru a selecta cele mai frumoase.
escortate de Hermes, cele trei zeițe s-au scăldat în primăvara Muntelui Ida și s-au apropiat de Paris în timp ce el își păstorea vitele. După ce Zeus a primit permisiunea de a stabili orice condiții pe care le-a considerat potrivite, Parisul a cerut ca zeițele să se dezbrace în fața lui (alternativ, zeițele au ales să se dezbrace pentru a-și arăta toată frumusețea). Totuși, Parisul nu a putut decide, deoarece toate cele trei erau în mod ideal frumoase, așa că zeițele au încercat să-l mituiască să aleagă între ele. Hera a oferit dreptul de proprietate asupra întregii Europe și Asiei. Athena a oferit pricepere în luptă, înțelepciune și abilitățile celor mai mari războinici. Afrodita a oferit dragostea celei mai frumoase femei de pe Pământ: Elena din Sparta. Parisul a ales Afrodita și, prin urmare, Helen.
Elena era deja căsătorită cu regele Menelaus al Spartei (fapt pe care Afrodita a neglijat să – l menționeze), așa că Parisul a trebuit să facă raiduri în casa lui Menelaus pentru a o fura pe Elena de la el-potrivit unor relatări, s-a îndrăgostit de Paris și a plecat de bună voie.
expediția spartanilor pentru a o recupera pe Elena de la Paris în Troia este baza mitologică a Războiului Troian. Acest lucru a declanșat războiul, deoarece Helen era renumită pentru frumusețea ei în toată Achaea (Grecia antică) și avea mulți pretendenți de o abilitate extraordinară. Prin urmare, urmând sfatul lui Ulise, tatăl ei Tyndareus i-a făcut pe toți pretendenții să promită că vor apăra căsătoria lui Helen cu bărbatul pe care l-a ales pentru ea. Când Parisul a dus-o la Troia, Menelaus a invocat acest jurământ. Ceilalți pretendenți ai Elenei – care între ei reprezentau partea leului din puterea, bogăția și priceperea militară a lui Achaea – au fost obligați să o ajute să o aducă înapoi. Astfel, întreaga Grecie s-a mutat împotriva Troiei în forță și a început Războiul Troian.
Războiul Troian
Iliada lui Homer aruncă Parisul ca fiind necalificat și laș. Deși Parisul își recunoaște cu ușurință neajunsurile în luptă, fratele său Hector îl certă și îl micșorează după ce fuge de un duel cu Menelaus care urma să determine sfârșitul războiului. Preferința sa pentru arc și săgeată subliniază acest lucru, deoarece nu respectă codul de onoare împărtășit de ceilalți eroi.
la începutul epopeii, Parisul și Menelaus se duelează în încercarea de a pune capăt războiului fără alte vărsări de sânge. Menelaus învinge cu ușurință Parisul, deși Afrodita îl alungă înainte ca Menelaus să poată termina duelul. Parisul este returnat în dormitorul său, unde Afrodita o obligă pe Helen să fie cu el.
a doua încercare de luptă a Parisului este la fel de sortită: în loc să-l angajeze pe eroul grec Diomedes în luptă corp la corp, Parisul îl rănește pe Diomedes cu o săgeată prin picior.
mai târziu, după uciderea lui Hector și a altor eroi, Ahile moare de o săgeată a Parisului cu ajutorul lui Apollo. Potrivit lui Hyginus (Fabulae, 107) Apollo s-a deghizat în Paris.
mai târziu în război, după ce Philoctetes a rănit mortal Parisul, Helen se îndreaptă spre Muntele Ida, unde o roagă pe prima soție a Parisului, nimfa Oenone, să-l vindece. Încă amărât că Parisul a disprețuit-o pentru dreptul său de întâi născut în oraș și apoi a uitat-o pentru Helen, Oenone refuză. Helen se întoarce singură în Troia, unde Parisul moare mai târziu în aceeași zi. Într-o altă versiune, Paris însuși, cu mare durere, îl vizitează pe Oenone pentru a pleda pentru vindecare, dar este refuzat și moare pe malul muntelui. Când Oenone aude de înmormântarea lui, ea aleargă la Rugul său funerar și se aruncă în focul său.
după moartea Parisului, fratele său Deiphobus s-a căsătorit cu Elena și a fost apoi ucis de Menelaus în sacul Troiei.