9 fascynujące fakty o Zora Neale Hurston

niewielu autorów miało wyróżnienie, że ich nadchodząca książka została nazwana jednym z najbardziej oczekiwanych wydań roku-i być może tylko jeden zdobył tego typu wyróżnienie sześć dekad po ich śmierci. Ale spuścizna literacka amerykańskiej pisarki i folklorystki Zory Neale Hurston jest klasą odrębną. Początkowo czczona, później szkalowana i pośmiertnie kanonizowana jako „patronka czarnych pisarek”, jej twórczość zainspirowała takich pisarzy jak Toni Morrison i Bernardine Evaristo. Oto kilka rzeczy, których możesz nie wiedzieć o autorze, który urodził się 7 stycznia 1891 roku.

najnowsza Książka Zory Neale Hurston została opublikowana 61 lat po jej śmierci.

zbiór opowiadań, które Zora Neale Hurston napisała w latach 1927-1937, został opublikowany w 2020 roku pod tytułem Hitting a Straight Lick with a Crooked Stick. Podczas gdy wielu autorów opublikowało swoje prace pośmiertnie, przypadek Hurston jest niezwykły, ponieważ jej praca i spuścizna zostały utracone dla świata—dopóki Toni Morrison i autorka Color Purple Alice Walker nie pomogły przywrócić jej pracy w centrum uwagi.

Zora Neale Hurston została ożywiona ponad dekadę po jej śmierci.

w chwili śmierci Hurston 28 stycznia 1960 większość jej prac była już w druku. Pisarstwo hurstona powróciło do znaczenia w 1975 roku, kiedy Alice Walker napisała artykuł dla MS.Magazine zatytułowany „In Search of Zora Neale Hurston” (a później zmienił tytuł „Looking for Zora”). Doprowadziło to do ponownego wydania czterech powieści Hurstona-Jonah ’ s tykwa winorośli; Serafin na Suwanee; Mojżesz, Człowiek z góry; a ich oczy patrzyły na Boga—i kilka opowiadań i sztuk.

Alice Walker udawała siostrzenicę Zory Neale Hurston, szukając jej nieoznakowanego grobu.

zainteresowanie Hurstonem przez Alice Walker było częściowo spowodowane jej czasem w college ’ u, gdzie nie była narażona na ani jedno dzieło czarnego autora. Prowadząc badania do własnego opowiadania, odkryła ludowe opowieści Hurstona i zainspirowała się do poszukiwania (nieoznakowanego) grobu autorki. W 1973 roku Walker udał się do Eatonville na Florydzie, gdzie Hurston został wychowany i przez krótki czas udawał siostrzenicę autora, aby uzyskać informacje . Tam poznała byłą koleżankę Hurstona, Mathildę Moseley—kobietę, która opowiada historie” kobieta-jest-mądrzejsza-od-mężczyzny ” w „mułach i mężczyznach Hurstona”. Poszukiwania Walkera doprowadziły ją ostatecznie do Garden of Heavenly Rest w Fort Pierce na Florydzie, gdzie Hurston spędziła ostatnie lata swojego życia.

Alice Walker miała niewłaściwy rok urodzenia wygrawerowany na nagrobku Zory Neale Hurston.

zarówno Walker, jak i biograf Hurstona Robert Hemenway błędnie zapisali rok 1901 (zamiast 1891) jako rok urodzenia Hurstona. Sama Hurston jest odpowiedzialna za to zamieszanie, ponieważ znana była z wymyślania szczegółów swojego życia—czasami z konieczności. Po śmierci matki Hurston—która miała zaledwie 13 lat-została zmuszona do rzucenia szkoły, gdy jej ojciec odmówił płacenia czesnego. Hurston opuściła dom i przez kilka lat pracowała jako pokojówka u aktorki w wędrownym Teatrze.

w wieku 26 lat, aby ukończyć edukację w liceum, Hurston urodziła się w 1901 roku, wymazując pełną dekadę z jej wieku, aby zapisać się do szkoły publicznej. Później straciła 19 lat Od Daty Urodzenia, gdy wyszła za mąż za swojego drugiego męża, który był jej młodszy o 25 lat. Te kolorowe szczegóły skłoniły Gary 'ego Younge’ a z The Guardian do pieszczotliwego opisania autobiografii Hurstona jako „dzieła fikcyjnego.”

Zora Neale Hurston wystawiła wiele swoich prac w swoim rodzinnym mieście Eatonville na Florydzie-z wyjątkiem tego, że nie było to jej rodzinne miasto.

twierdząc, że Eatonville na Florydzie, jako miejsce urodzenia, było kolejnym szczegółem o życiu Hurstona, który nie był do końca prawdziwy. Hurston urodziła się w Notasulga w stanie Alabama, a jej rodzina przeniosła się do Eatonville, najstarszego czarnego Miasta w USA, kiedy była dzieckiem. Eatonville jest scenerią dla wielu jej powieści i opowiadań.

Zora Neale Hurston była pierwszą czarnoskórą kobietą, która ukończyła Barnard College.

w 1928 Hurston ukończyła antropologię w Barnard College, gdzie szkoliła się pod kierunkiem pioniera Franza Boasa. Z pomocą Boasa uzyskała stypendium, które pozwoliło jej wrócić na Florydę, aby zebrać folklor, który później przedostał się do jej powieści muły i ludzie i opowiedział mój koń.

Zora Neale Hurston przeprowadziła wywiad z ostatnim znanym ocalałym z transatlantyckiego handlu niewolnikami.

w 1927 Hurston udał się do Plateau w Alabamie, aby przeprowadzić wywiad z 86-letnią Cudjo Lewis (znaną również jako Cudjoe Lewis), ostatnią znaną ocalałą z transatlantyckiego handlu niewolnikami. Hurston nagrała historię schwytania Lewisa, terroru środkowego przejścia, jego zniewolenia w Alabamie i jego życia po emancypacji w Barracoon: The Story of the Last „Black Cargo”, powieść, którą skończyła pisać w 1931 roku. Nie znalazł on wówczas chętnych, ale został opublikowany po raz pierwszy w 2018 roku.

najbardziej znana powieść Zory Neale Hurston spotkała się z poważną krytyką.

Hurston, główna postać renesansu Harlemu, była u szczytu swojej kariery literackiej w latach 30. Ale uwielbienie zamieniło się w szyderstwo wraz z publikacją ich oczu oglądało Boga w 1937 roku. Historia Janie Crawford, młodej, czarnoskórej kobiety z klasy robotniczej i jej „dojrzewającego poczucia siebie przez trzy małżeństwa”, powieść spotkała się z intensywną krytyką ze strony męskich rówieśników i krytyków Hurstona. Jego przedstawienie małego, południowego miasta, w którym codzienne życie nie obejmowało linczów, nadużyć ani niekończącej się pracy powrotnej, doprowadziło niektórych do oskarżenia Hurstona o wybielanie Rasowego status quo i prześladowanie białej publiczności poprzez utrwalanie tradycji minstrela. W recenzji książki z 1937 roku, autor Richard Wright napisał:

„Panna Hurston dobrowolnie kontynuuje w swojej powieści tradycję wymuszoną na Murzynie w teatrze, czyli technikę minstrela, która rozśmiesza „białych”. Jej bohaterowie jedzą, śmieją się i płaczą, pracują i zabijają; huśtają się jak wahadło wiecznie w tej bezpiecznej i wąskiej orbicie, w której Ameryka lubi oglądać Murzynów na żywo: między śmiechem a łzami … sensoryczny rozmach jej powieści nie niesie tematu, żadnego przesłania, żadnej myśli. W głównej mierze jej powieść nie jest adresowana do Murzyna, ale do białej publiczności, której szowinistyczne gusta potrafi zaspokoić. Wykorzystuje tę „osobliwą” fazę życia Murzynów, która wywołuje żałosny uśmiech na ustach „wyższej” rasy.”

jak gdyby uprzedzając zarzuty krytyków, Hurston z premedytacją napisała w eseju z 1928 roku: „nie jestem tragicznie zabarwiony. Nie ma w mojej duszy wielkiego smutku, ani czai się za moimi oczami … Nie, Nie płaczę nad światem—jestem zbyt zajęty ostrzeniem noża do ostryg.”

ich oczy patrzyły na Boga, który zyskał wielkie uznanie ponad 40 lat po jego opublikowaniu.

ich oczy patrzyły na Boga, który wyszedł z druku kilka lat po publikacji i pozostał niejasny przez prawie 30 lat. Kariera hurstona nigdy nie podniosła się po tych wczesnych recenzjach. W latach 50. pracowała jako pokojówka w Miami. Gdy zmarła w 1960 roku, autorka była zubożała i mieszkała w Domu Pomocy Społecznej. Prawie 20 lat później reputacja książki została ponownie rozpatrzona.

their Eyes Were Watching God został przedrukowany w 1978 roku po eseju Alice Walker i jest obecnie uważany za klasyczny utwór literacki, który znacznie wyprzedził swoje czasy. Adaptacja filmowa, Wyprodukowana przez Oprah Winfrey i z udziałem Halley Berry, została wydana w 2005 roku.