urodzona w Mayesville w Południowej Karolinie, Bethune stała się wiodącym wychowawcą amerykańskich Murzynów. Była doradcą czterech prezydentów, konsultantem ds. czarteru Organizacji Narodów Zjednoczonych i założycielką National Council of Negro Women oraz Bethune-Cookman College. Dzięki solidnej wczesnej edukacji została przyjęta do Moody Bible Institute w Chicago, a następnie przez lata nauczała w Mayesville, Sumter i Savannah. Przeniosła się do Daytona Beach na Florydzie i tam rozwinęła się Bethune-Cookman College. Otrzymała jedenaście tytułów honorowych.
Mary Jane McLeod Bethune (ur. 10 lipca 1875, zm. 18 maja 1955)-amerykańska pedagog, kobieta stanu, filantropka, działaczka humanitarna i Praw Obywatelskich, najbardziej znana z założenia prywatnej szkoły dla afroamerykańskich studentów w Daytona Beach na Florydzie. Przyciągnęła darowizny czasu i pieniędzy, i rozwinęła szkołę akademicką jako Kolegium. Później kontynuował rozwój jako Bethune-Cookman University. Została również mianowana krajowym doradcą prezydenta Franklina D. Roosevelta jako część tzw. „czarnego gabinetu”. Była znana jako „pierwsza dama walki” ze względu na jej zaangażowanie w uzyskanie lepszego życia dla Afroamerykanów.
urodzona w Mayesville w Karolinie Południowej, z rodzicami, którzy byli niewolnikami, zaczęła pracować w polu wraz z rodziną w wieku pięciu lat. Wcześnie zainteresowała się kształceniem; z pomocą dobroczyńców Bethune uczęszczała do college ’ u, mając nadzieję, że zostanie misjonarką w Afryce. Założyła szkołę dla Afroamerykanek w Daytona Beach na Florydzie. Później połączył się z prywatnym Instytutem afroamerykańskich chłopców i był znany jako Bethune-Cookman School. Bethune utrzymywała wysokie standardy i promowała szkołę wśród turystów i darczyńców, aby zademonstrować, co wykształceni Afroamerykanie mogą zrobić. Była przewodniczącą kolegium w latach 1923-1942 i 1946-1947. Była jedną z niewielu kobiet na świecie, które w tym czasie pełniły funkcję przewodniczącej uczelni.
Bethune była również aktywna w klubach kobiecych, które były silnymi organizacjami obywatelskimi wspierającymi dobrobyt i inne potrzeby, i stała się krajową liderką. Po pracy nad kampanią prezydencką Franklina D. Roosevelta w 1932 roku została zaproszona jako członek jego czarnego gabinetu. Doradzała mu w sprawie obaw czarnych ludzi i pomagała dzielić się przesłaniem Roosevelta i osiągnięciami z czarnymi, którzy historycznie byli republikańskimi wyborcami od wojny secesyjnej. W tym czasie Czarni zostali w dużej mierze pozbawieni praw wyborczych na południu od przełomu wieków, więc przemawiała do czarnych wyborców na północy. Po jej śmierci felietonista Louis E. Martin powiedział: „oddała wiarę i nadzieję, jakby były pigułkami, a była jakimś lekarzem.”
wyróżnienia obejmują oznaczenie jej domu w Daytona Beach jako National Historic Landmark, jej domu w Waszyngtonie jako National Historic Site oraz instalację jej rzeźby pamiątkowej w Lincoln Park w Waszyngtonie
Wczesne życie i edukacja
McLeod urodziła się w 1875 roku w małej chatce w pobliżu Mayesville w Karolinie Południowej, na farmie ryżu i bawełny w hrabstwie Sumter. Była piętnastym z siedemnastu dzieci Sama i Patsy (McIntosh) McLeod, oboje byli niewolnikami. Większość jej rodzeństwa urodziła się w niewoli. Jej matka pracowała dla swojego byłego mistrza, a ojciec hodował bawełnę w pobliżu dużego domu, który nazywali ” zagrodą.”
jej rodzice chcieli być niezależni, więc poświęcili się kupowaniu gospodarstwa dla rodziny. Jako dziecko, Maryja towarzyszyła matce, aby dostarczyć” białe ” pranie. Pozwolono wejść do przedszkola białych dzieci, Mary zafascynowała się ich zabawkami. Pewnego dnia podniosła książkę, a gdy ją otworzyła, białe dziecko zabrało jej ją, mówiąc, że nie umie czytać. Mary zdecydowała wtedy, że jedyną różnicą między białymi i kolorowymi ludźmi jest umiejętność czytania i pisania. Zainspirowała ją do nauki.
McLeod uczęszczał do jednopokojowego black schoolhouse Mayesville, Trinity Mission School, prowadzonego przez Presbyterian Board of Missions of Freedmen. Była jedynym dzieckiem w rodzinie, które uczęszczało do szkoły, więc każdego dnia uczyła swoją rodzinę tego, czego się nauczyła. Aby dostać się do i ze szkoły, Mary chodziła pięć mil każdego dnia. Jej nauczycielka Emma Jane Wilson stała się ważnym mentorem w jej życiu. Wilson uczęszczał do Scotia Seminary (obecnie Barber-Scotia College). Pomagała Mcleodowi uczęszczać do tej samej szkoły na stypendium, które odbywała w latach 1888-1893. W następnym roku uczęszczała do Dwight L. Moody ’ s Institute for Home and Foreign Missions w Chicago (obecnie Moody Bible Institute), mając nadzieję zostać misjonarką w Afryce. Powiedziała, że czarni misjonarze nie są potrzebni, planowała nauczać, ponieważ edukacja była głównym celem wśród Afroamerykanów.
małżeństwo i rodzina
McLeod ożenił się z Albertusem Bethune w 1898 roku i przez rok mieszkali w Savannah w stanie Georgia, gdzie pracowała społecznie. Mieli razem syna Alberta. Coyden Harold Uggams, wizytujący Prezbiteriański Pastor, namówił parę do przeniesienia się do Palatki na Florydzie, aby prowadzić szkołę misyjną. Bethunes przenieśli się w 1899 roku; Mary prowadziła szkołę misyjną i zaczęła docierać do więźniów. Albertus opuścił rodzinę w 1907; nigdy nie rozwiódł się, ale przeniósł się do Karoliny Południowej. Zmarł w 1918 na gruźlicę.
Kariera nauczycielska
Fundations with Lucy Craft Laney
Bethune pracowała krótko jako nauczycielka w swojej byłej Szkole Podstawowej w hrabstwie Sumter. W 1896 roku rozpoczęła nauczanie w Haines Normal and Industrial Institute w Augusta w stanie Georgia, który był częścią misji prezbiteriańskiej zorganizowanej przez kongregacje Północne. Została założona i prowadzona przez Lucy Craft Laney. Jako córka byłych niewolników, Laney prowadziła swoją szkołę z chrześcijańskim zapałem misyjnym, podkreślając charakter i praktyczną edukację dziewcząt. Akceptowała również chłopców, którzy pojawiali się chętni do nauki. Misją Laney było zaszczepienie chrześcijańskiej edukacji moralnej w swoich uczniach, aby uzbroić ich do wyzwań życiowych. O jej roku w szkole Laney, Bethune powiedziała: „byłem pod wrażeniem jej nieustraszoności ,jej niesamowitego dotyku pod każdym względem, energii, która wydawała się niewyczerpana i jej potężnej mocy wzbudzania szacunku i podziwu ze strony jej uczniów i wszystkich, którzy ją znali. Swoją dziedzinę zajmowała się sztuką mistrza.”
Bethune przyjęła wiele filozofii edukacyjnych Laney, w tym jej nacisk na edukację dziewcząt i kobiet w celu poprawy warunków czarnych ludzi: „Wierzę, że największą nadzieją dla rozwoju mojej rasy jest dokładne i praktyczne szkolenie naszych kobiet.”(Jest to strategia realizowana przez organizatorów w wielu krajach rozwijających się. Edukacja kobiet podnosi życie rodzin jako całości.) Po roku spędzonym w Haines, Bethune została przeniesiona przez misję Prezbiteriańską do Instytutu Kindella w Sumter w Karolinie Południowej, gdzie poznała swojego obecnego męża.
Szkoła w Daytonie
po ślubie i przeprowadzce na Florydę, Bethune postanowiła założyć szkołę dla dziewcząt. Bethune przeniósł się z Palatki do Daytony, ponieważ miał więcej możliwości gospodarczych; stał się popularnym celem turystycznym i rozwijały się firmy. W październiku 1904 wynajęła mały dom za 11 dolarów miesięcznie. Robiła ławki i biurka z porzuconych skrzyń, a inne przedmioty zdobywała w ramach dobroczynności. Bethune przeznaczyła 1,50 dolarów na założenie Szkoły literacko-Przemysłowej dla murzyńskich dziewcząt. Początkowo miała sześcioro uczniów-pięć dziewcząt w wieku od sześciu do dwunastu lat i syna Alberta. Szkoła graniczyła z wysypiskiem Daytony. Bethune, rodzice uczniów i członkowie Kościoła zbierali pieniądze, robiąc placki ze słodkich ziemniaków, lody i smażone ryby, i sprzedając je załodze na wysypisku.
na początku uczniowie robili tusz do długopisów z soku z czarnego bzu, a ołówki ze spalonego drewna; prosili lokalne firmy o meble. Bethune napisał później: „uważałem gotówkę za najmniejszą część moich zasobów. Miałem wiarę w kochającego Boga, wiarę w siebie i pragnienie służenia.”Szkoła otrzymała darowizny pieniędzy, sprzętu i pracy z lokalnych czarnych kościołów. W ciągu roku Bethune uczyła w szkole ponad 30 dziewcząt.
Bethune zabiegała również o zamożne białe organizacje, takie jak damski Klub Palmetto. Zaprosiła wpływowych białych mężczyzn do zasiadania w szkolnej Radzie Powierniczej, zyskując udział Jamesa Gamble 'a (z Procter & Gamble) i Thomasa H. White’ a (z White Sewing Machines). Kiedy Booker T. Washington z Tuskegee Institute odwiedził ją w 1912 roku, doradził jej znaczenie pozyskania wsparcia przez białych dobroczyńców dla finansowania. Bethune spotkał się z Waszyngtonem w 1896 roku i był pod wrażeniem jego wpływów ze strony darczyńców.
rygorystyczny program nauczania sprawił, że dziewczęta wstały o 5:30 rano na studiowanie Biblii. Zajęcia z ekonomii domowej i umiejętności przemysłowych, takich jak krawiectwo, młynarstwo, gotowanie i inne rzemiosło podkreślały życie samowystarczalności dla nich jako Kobiet. Dni studenckie zakończyły się o godzinie 21.00. Wkrótce Bethune dodał kursy nauki i biznesu, a następnie kursy matematyki, języka angielskiego i języków obcych na poziomie szkoły średniej. Bethune zawsze szukała darowizn na utrzymanie swojej szkoły; podczas podróży zbierała fundusze. Darowizna $ 62,000 przez Johna D. Rockefeller pomógł, podobnie jak jej przyjaźń z Franklinem D. Rooseveltem i jego żoną, począwszy od lat 30., którzy dali jej wstęp do progresywnej sieci. W 1931 roku Kościół Metodystyczny pomógł w połączeniu jej szkoły z boys ’ Cookman Institute, tworząc Bethune-Cookman College, koedukacyjne Gimnazjum. Bethune został prezydentem. Przez Wielki Kryzys Szkoła Bethune-Cookman nadal działała i spełniała standardy edukacyjne Stanu Floryda. W latach 1936-1942 Bethune musiała skrócić swój czas jako prezydent z powodu swoich obowiązków w Waszyngtonie. W tym okresie jej nieobecności fundusze spadły. Ale, przez 1941 kolegium opracował czteroletni program nauczania i osiągnąć pełny status college. W 1942 roku Bethune zrezygnowała z prezydentury, ponieważ jej zdrowie było niekorzystne z powodu wielu obowiązków.
kariera jako lider publiczny
National Association of Colored Women
w 1896 roku utworzono National Association of Colored Women, aby promować potrzeby czarnych kobiet. Bethune pełnił funkcję Przewodniczącego Nacw w latach 1917-1925. Pracowała, aby zarejestrować czarnych wyborców, który był opierany przez białe społeczeństwo i został prawie niemożliwe przez wiele przeszkód w prawie Florydy i praktyk kontrolowanych przez białych administratorów. W tamtych latach była zagrożona przez członków odradzającego się Ku Klux Klanu. W latach 1920-1925 Bethune pełniła również funkcję prezesa Południowo-Wschodniej Federacji kolorowych Klubów kobiecych, która działała na rzecz zwiększenia szans czarnoskórych kobiet.
Podczas gdy organizacja starała się zebrać fundusze na regularne operacje, Bethune przewidziała nabycie siedziby głównej i zatrudnienie profesjonalnego sekretarza wykonawczego;wdrożyła to, gdy NACW kupiło nieruchomość przy 1318 Vermont Avenue w Waszyngtonie. Była pierwszą organizacją kontrolowaną przez czarnoskórych z siedzibą w stolicy.
zyskując krajową reputację, w 1928 roku Bethune został zaproszony do udziału w konferencji na temat opieki nad dziećmi, zwołanej przez republikańskiego prezydenta Calvina Coolidge ’ a. W 1930 roku prezydent Herbert Hoover powołał ją na konferencję Białego Domu poświęconą zdrowiu dzieci.
Southeastern Association of Colored Women 's Clubs
Southeastern Federation of Colored Women’ s Clubs (ostatecznie przemianowana na Southeastern Association of Colored Women ’ s Clubs) wybrała Bethune na prezydenta po pierwszej konferencji w 1920 w Tuskegee Institute. Zamierzali dotrzeć do kobiet z południa (zwłaszcza białych) o wsparcie i jedność w zdobywaniu praw Dla Czarnych Kobiet. Kobiety spotkały się w Memphis w stanie Tennessee, aby omówić problemy Międzyrasowe. Pod wieloma względami wszystkie kobiety zgadzały się co do tego, co należy zmienić, dopóki nie podeszły do tematu głosowania. BiaĹ 'e kobiety Na konferencji próbowaĺ’ y obaliÄ ‡ uchwaĺ ’ Ä ™ w sprawie czarnych wyborăłw. SACWC odpowiedziała wydając broszurę zatytułowaną Southern Negro Women and Race Co-Operation; opisała ona ich żądania dotyczące warunków w służbie domowej, opieki nad dziećmi, warunków podróży, edukacji, linczu, Prasy publicznej i praw wyborczych. Grupa pomogła zarejestrować Czarnoskóre kobiety do głosowania po przyznaniu im prawa wyborczego kilka miesięcy później po przejściu poprawki do Konstytucji. Jednak w państwie, jak również w innych południowych stanach, czarni mężczyźni i kobiety zostali w dużej mierze pozbawieni praw wyborczych przez dyskryminujące stosowanie testów umiejętności czytania i rozumienia, a także wymagania dotyczące płacenia podatków wyborczych, długie wymagania dotyczące pobytu oraz konieczność prowadzenia i wyświetlania dokumentacji.
National Council of Negro Women
w 1935 roku Bethune założyła National Council of Negro Women W Nowym Jorku, skupiając przedstawicieli 28 różnych organizacji, aby pracować nad poprawą życia czarnych kobiet i ich społeczności. Bethune powiedział o Radzie:
„naszym zobowiązaniem jest wnoszenie trwałego wkładu w to, co najlepsze i najlepsze w Ameryce, pielęgnowanie i wzbogacanie jej dziedzictwa wolności i postępu poprzez pracę na rzecz integracji całego jej ludu, bez względu na rasę, wyznanie czy pochodzenie narodowe, w jej życie duchowe, społeczne, kulturalne, obywatelskie i ekonomiczne, a tym samym pomoc jej w osiągnięciu chwalebnego przeznaczenia prawdziwej i nieskrępowanej demokracji.”
w 1938 r.NCNW zorganizowało konferencję w Białym Domu na temat murzyńskich kobiet i dzieci, demonstrując znaczenie czarnych kobiet w demokratycznych rolach. Podczas II wojny światowej NCNW uzyskało zgodę na mianowanie czarnoskórych kobiet na stanowiska oficerów w kobiecym korpusie Armijnym. W czasie wojny Bethune pełnił również funkcję politycznego mianowanego i specjalnego asystenta sekretarza wojny.
w latach 90.siedziba Krajowej Rady murzyńskich kobiet przeniosła się na Pennsylvania Avenue, centralnie położoną pomiędzy Białym Domem a Kapitolem USA. Dawna siedziba, w której kiedyś mieszkał Bethune, została wyznaczona jako Narodowe Miejsce Historyczne. National Youth Administration
National Youth Administration (NYA) była Federalną Agencją utworzoną w ramach Roosevelt ’ S Works Progress Administration (WPA). Zapewniała ona programy mające na celu promowanie pomocy i zatrudnienia dla młodych ludzi. Dotyczyła ona bezrobotnych obywateli w wieku od szesnastu do dwudziestu pięciu lat, którzy nie uczęszczali do szkoły. Bethune lobbowała w organizacji tak agresywnie i skutecznie za zaangażowanie mniejszości, że w 1936 roku zdobyła pełnoetatową posadę asystenta.
w ciągu dwóch lat Bethune została mianowana na stanowisko Dyrektora Wydziału ds. Murzynów i jako taka została pierwszą afroamerykańską kobietą na czele wydziału. Zarządzała funduszami NYA, aby pomóc czarnym uczniom w programach szkolnych. Była jedyną czarną agentką NYA, która była Kierownikiem finansowym. Zapewniła czarnoskórym udział w programie szkolenia pilotów cywilnych, który ukończył jedni z pierwszych czarnoskórych pilotów. Dyrektor NYA powiedział w 1939 roku: „nikt nie może zrobić tego, co pani Bethune może zrobić.”
determinacja Bethune pomogła urzędnikom krajowym rozpoznać potrzebę poprawy zatrudnienia dla czarnej młodzieży. Raport końcowy nyi, wydany w 1943 r., stwierdzał,
„ponad 300 000 czarnoskórych młodych mężczyzn i kobiet otrzymało zatrudnienie i przeszkolenie zawodowe w projektach nyi. Projekty te otworzyły tym młodym ludziom możliwości kształcenia i umożliwiły większości z nich zakwalifikowanie się do pracy dotychczas dla nich zamkniętej.”
w administracji Bethune opowiadał się za powołaniem czarnych urzędników nyi na stanowiska władzy politycznej. Asystenci administracyjni Bethune służyli jako łącznicy między krajowym podziałem Spraw murzyńskich a agencjami nyi na poziomie stanowym i lokalnym. Duża liczba asystentów administracyjnych składała się z siły roboczej dowodzonej przez Bethune. Pomogli uzyskać lepsze możliwości pracy i wynagrodzenia dla Czarnych w całym kraju. Podczas swojej kadencji Bethune naciskała również na urzędników federalnych, aby zatwierdzili program edukacji konsumenckiej dla czarnych i Fundację dla czarnych kalekich dzieci. Planowała studia dla czarnoskórych rad pedagogicznych. Urzędnicy krajowi nie poparli ich ze względu na niewystarczające finansowanie i obawę przed powieleniem pracy prywatnych agencji pozarządowych. NYA została zlikwidowana w 1943 roku.
Czarny Gabinet
Bethune stał się bliskim i lojalnym przyjacielem Eleanor i Franklina Roosevelta. Na konferencji Southern Conference on Human Welfare w 1938 roku, która odbyła się w Birmingham w Alabamie, Eleanor Roosevelt poprosiła o miejsce obok Bethune, pomimo stanowych przepisów dotyczących segregacji. Roosevelt często określał Bethune jako ” jej najbliższego przyjaciela w swojej grupie wiekowej.”Bethune powiedział czarnym wyborcom o pracy wykonywanej w ich imieniu przez administrację Roosevelta i ujawnił ich obawy Rooseveltom. Miała bezprecedensowy dostęp do Białego Domu dzięki związkowi z Pierwszą Damą.
wykorzystała swój dostęp do utworzenia koalicji przywódców czarnych organizacji zwanej Federalną Radą ds. Murzynów, która stała się znana jako czarny Gabinet. Służył jako rada doradcza dla administracji Roosevelta w sprawach stojących przed czarnymi ludźmi w Ameryce. Składał się z wielu utalentowanych czarnych, głównie mężczyzn, którzy zostali powołani na stanowiska w agencjach federalnych. Był to pierwszy kolektyw czarnych ludzi pracujących na wyższych stanowiskach w rządzie. Sugerował on wyborcom, że administracja Roosevelta troszczyła się o Czarne interesy. Grupa zebrała się w biurze lub mieszkaniu Bethune i spotykała nieformalnie, rzadko trzymając minuty. Chociaż jako doradcy nie tworzyli bezpośrednio polityki publicznej, byli szanowanym liderem wśród czarnych wyborców; wpłynęły one na nominacje polityczne i wypłatę funduszy na organizacje, które przyniosłyby korzyści czarnym ludziom.
prawa obywatelskie
w 1931 Kościół Metodystyczny poparł połączenie Daytona Normal and Industrial School i Cookman College for Men w Bethune-Cookman College, Założony najpierw jako junior college. Bethune stał się członkiem Kościoła, ale został on wydzielony na południu. Zasadniczo dwie organizacje działały w denominacji Metodystycznej. Bethune był wybitnym uczestnikiem konferencji Black Florida. Podczas gdy pracowała nad integracją głównie białego Metodystycznego Kościoła Episkopalnego na południu, protestowała przeciwko jego początkowym planom integracji, ponieważ proponowali oddzielne jurysdykcje oparte na rasie.
Bethune pracował, aby edukować zarówno białych, jak i czarnych o osiągnięciach i potrzebach czarnych ludzi, pisząc w 1938 r.,
„jeśli nasz lud ma walczyć o wyjście z niewoli, musimy uzbroić go w miecz i tarczę i puklerz dumy – wiarę w siebie i ich możliwości, opartą na pewnej wiedzy o osiągnięciach przeszłości.”Rok później napisała:” nie tylko Murzyńskie dziecko, ale dzieci wszystkich ras powinny czytać i wiedzieć o osiągnięciach, osiągnięciach i czynach Murzynów. Światowy pokój i braterstwo opierają się na wspólnym zrozumieniu wkładu i kultur wszystkich ras i wyznań.”
w niedziele otworzyła swoją szkołę dla turystów w Daytona Beach, popisując się osiągnięciami swoich uczniów, goszcząc krajowych mówców na temat czarnych spraw i pobierając darowizny. Zapewniała integrację tych spotkań Wspólnoty. Czarnoskóry nastolatek w Daytonie na przełomie XX i XX wieku wspominał później: „wielu turystów uczęszczało, siedząc tam, gdzie były puste miejsca. Nie było specjalnej sekcji dla białych.”
kiedy Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych orzekł w Brown v.Board of Education (1954), że segregacja szkół publicznych była niekonstytucyjna, Bethune bronił decyzji pisząc w Chicago Defender w tym roku:
nie może być podzielonej demokracji, żadnego rządu klasowego, żadnego pół-wolnego hrabstwa, zgodnie z konstytucją. Dlatego nie może być dyskryminacji,segregacji, oddzielenia niektórych obywateli od praw, które należą do wszystkich…. Jesteśmy w drodze. Ale to są granice, które musimy pokonać…. Musimy uzyskać pełną równość w edukacji … w franczyzie… możliwości ekonomicznych i pełnej równości w obfitości życia.
Bethune zorganizowała pierwsze szkoły kandydatów na oficerów dla czarnoskórych kobiet. Lobbowała urzędników federalnych, w tym Roosevelta, w imieniu Afroamerykanek, które chciały wstąpić do wojska.
zgon i pochwały
18 maja 1955 roku Bethune zmarł na atak serca. Po jej śmierci następowały redakcje w afroamerykańskich gazetach w całych Stanach Zjednoczonych. Oklahoma City Black Dispatch oświadczyła, że jest: „Dowód Rzeczowy Nr 1 dla wszystkich, którzy wierzą w Amerykę i proces demokratyczny.”The Atlanta Daily World powiedział, że jej życie było jedną z najbardziej dramatycznych karier, jakie kiedykolwiek miały miejsce na scenie ludzkiej działalności.”I Pittsburgh Courier napisał:” w każdej rasie lub narodzie byłaby wybitną osobowością i wniosła GODNY UWAGI Wkład, ponieważ jej głównym atrybutem była jej niezłomna dusza.”
prasa mainstreamowa również ją chwaliła. Chrześcijański wiek zasugerował: „historia jej życia powinna być nauczana każdemu dziecku w szkole przez przyszłe pokolenia.”The New York Times zauważył, że była jednym z najsilniejszych czynników wzrostu międzyrasowej dobrej woli w Ameryce.”The Washington Post powiedział:” tak wielki był jej dynamizm i siła, że było prawie niemożliwe, aby się jej oprzeć… Nie tylko jej własny naród, ale cała Ameryka została wzbogacona i uszlachetniona przez jej odważnego, porywczego ducha.”Gazeta z jej rodzinnego miasta, Daytona Beach Evening News drukowane,” dla niektórych wydawała się nierealna, coś, co nie może być…. Jakie miała prawo do wielkości?… Z życia pani Bethune wynika, że geniusz nie zna barier rasowych.”
Życie prywatne
Nosiła laskę, nie dla wsparcia, ale dla efektu. Powiedziała, że to dało jej „swank”. Była abstynentką i głosiła wstrzemięźliwość dla Afroamerykanów, korzystając z okazji do karcenia pijanych czarnych, których spotykała publicznie. Bethune nie raz mówiła, że szkoła i uczniowie w Daytonie są jej pierwszą rodziną, a jej syn i dalsza rodzina byli na drugim miejscu. Jej uczniowie często nazywali ją ” Mama Bethune.”
Dr Robert Weaver, który również służył w czarnym gabinecie Roosevelta, powiedział o niej: „miała najwspanialszy dar wywierania kobiecej bezradności, aby osiągnąć swoje cele z męską bezwzględnością.”Kiedy Biały mieszkaniec Daytony groził studentom Bethune karabinem, Bethune pracował, aby uczynić z niego sojusznika. Dyrektor szpitala McLeod przypomniał: „Pani Bethune traktowała go z uprzejmością i rozwinęła w nim taką życzliwość, że znaleźliśmy go chroniącego dzieci i posuwającego się tak daleko, aby powiedzieć:” jeśli ktoś niepokoi starą Mary, ochronię ją moim życiem.””
samowystarczalność była priorytetem przez całe życie. Bethune zainwestował w kilka firm, w tym w Pittsburgh Courier, czarną gazetę i kilka firm ubezpieczeniowych na życie. Założyła Central Life Insurance of Florida. Ostatecznie przeszła na emeryturę na Florydzie. Ze względu na segregację państwową, czarni nie mogli odwiedzać plaży. Bethune i kilku innych właścicieli firm zainwestowało w Paradise Beach: kupili odcinek plaży o długości 3,2 km i okoliczne nieruchomości, sprzedając je czarnym rodzinom. Pozwolili białym rodzinom odwiedzić nabrzeże. Paradise Beach została później przemianowana na Bethune-Volusia Beach na jej cześć. Była również jedną czwartą właścicielką motelu Welricha w Daytonie.
Legacy and honors
w 1930 roku dziennikarka Ida Tarbell umieściła Bethune na 10. miejscu swojej listy największych kobiet Ameryki. Bethune został odznaczony Spingarn Medal w 1935 roku przez NAACP.
Bethune była jedyną czarnoskórą kobietą obecną przy założeniu Organizacji Narodów Zjednoczonych w San Francisco w 1945 roku, reprezentując NAACP wraz z W. E. B. Du Bois i Walterem White ’ em. W 1949 została pierwszą kobietą, która otrzymała Narodowy Order Honoru i zasługi, najwyższe odznaczenie Haiti. Była wysłannikiem USA do prezydenta Liberii Williama V. S. Tubmana w 1949 roku.
Calvin Coolidge i Franklin D. Roosevelt mianowali ją na kilka stanowisk rządowych, w tym: specjalnego doradcę ds. mniejszości, dyrektora wydziału ds. Murzynów Narodowej Administracji młodzieży i przewodniczącego Federalnej Rady ds. Murzynów. Była m.in. zastępcą dyrektora kobiecego Korpusu Armijnego. Była również honorowym członkiem Bractwa Delta Sigma Theta.
w 1973 roku Bethune została wprowadzona do National Women ’ s Hall of Fame. 10 lipca 1974, w rocznicę jej 99. urodzin, Pomnik Mary McLeod Bethune, autorstwa artysty Roberta Berksa, został wzniesiony na jej cześć w Lincoln Park (Waszyngton, D. C.) był to pierwszy pomnik upamiętniający Afroamerykanina lub kobietę, który został zainstalowany w publicznym parku w Dystrykcie Kolumbii. W ceremonii odsłonięcia uczestniczyło co najmniej 18 000 osób (choć według szacunków uczestniczyło w niej około 250 000 osób), w tym Shirley Chisholm, pierwsza Afroamerykanka wybrana do Kongresu. Fundusze na pomnik zebrała Krajowa Rada Murzynek. Na piedestale widnieje napis: „niech jej dzieła ją chwalą”, a na boku wyryto fragment z jej „ostatniej woli i Testamentu”:
I leave you love. Zostawiam ci nadzieję. Zostawiam wam wyzwanie rozwijania zaufania do siebie nawzajem. Zostawiam ci pragnienie edukacji. Zostawiam ci szacunek dla użycia władzy. Zostawiam ci wiarę. Zostawiam ci rasistowską godność. Zostawiam wam pragnienie harmonijnego życia z bliźnim. Zostawiam ci odpowiedzialność przed naszą młodzieżą. W 1985 roku Poczta USA wydała znaczek na cześć Bethune. W 1989 magazyn Ebony wymienił ją jako jedną z ” 50 najważniejszych postaci w historii czarnych Stanów Zjednoczonych.”W 1999 roku magazyn Ebony umieścił ją na liście” 100 najbardziej fascynujących Czarnych Kobiet XX wieku.”W 1991 roku Międzynarodowa Unia Astronomiczna nazwała Krater na planecie Wenus na jej cześć.
w 1994 roku National Park Service nabyło ostatnią rezydencję Bethune, Nacw Council House przy 1318 Vermont Avenue. Dawna siedziba została wyznaczona jako Mary McLeod Bethune Council House National Historic Site.
szkoły zostały nazwane na jej cześć w Los Angeles, Chicago, San Diego, Dallas, Palm Beach, Floryda, Moreno Valley, Kalifornia, Minneapolis, Ft. Lauderdale, Atlanta, Filadelfia, Folkston and College Park, Georgia, Nowy Orlean, Rochester, Nowy Jork, Cleveland, Południowy Boston, Wirginia, Jacksonville, Floryda i Milwaukee, Wisconsin. W 2002 roku molefi Kete Asante umieścił Mary McLeod Bethune na swojej liście 100 największych Afroamerykanów.
w 2004, Bethune-Cookman University obchodził setną rocznicę od założenia jako szkoła podstawowa. Dawna 2nd Avenue po jednej stronie uniwersytetu został przemianowany Mary Mcleod Bethune Boulevard. Na stronie internetowej Uniwersytetu czytamy: „wizja założyciela pozostaje w pełnym świetle ponad sto lat później. Instytucja panuje po to, aby inni mogli poprawić swoje głowy, serca i ręce.”Wiceprezydent Uniwersytetu przypomniał jej spuściznę:” w czasach Pani Bethune, było to jedyne miejsce w mieście Daytona Beach, gdzie biali i Czarni mogli siedzieć w tym samym pokoju i cieszyć się tym, co nazwała „klejnotami od studentów” —ich recytacjami i piosenkami. Jest to osoba, która była w stanie zbliżyć czarnych ludzi i białych razem.”
historyczny znacznik w Mayesville, Hrabstwo Sumter, Karolina Południowa, upamiętnia jej miejsce urodzenia.