dzieciństwo
Paryż był dzieckiem Priama i Hekuby (Zobacz listę dzieci Priama). Tuż przed jego narodzinami jego matka śniła, że urodziła płonącą pochodnię. Sen ten został zinterpretowany przez jasnowidza Aesacusa jako zapowiedź upadku Troi i oświadczył, że dziecko będzie ruiną jego ojczyzny. W dniu narodzin Paryża, Aesacus ogłosił, że dziecko urodzone w tym dniu z królewskiego trojana będzie musiało zostać zabite, aby oszczędzić Królestwo, będąc dzieckiem, które przyniosłoby proroctwo. Chociaż Paryż urodził się przed zmrokiem, Priam go oszczędził. Hekuba nie był również w stanie zabić dziecka, mimo namowy kapłanki Apolla, Herofila. Zamiast tego ojciec Parisa nakłonił swojego głównego pasterza, Agelaosa, do usunięcia dziecka i zabicia go. Pasterz, nie mogąc użyć broni przeciwko niemowlęciu, zostawił go na górze Ida, mając nadzieję, że tam zginie (por. Edyp). Był jednak karmiony przez niedźwiedzia. Wracając po dziewięciu dniach, Agelaos był zdumiony, że znalazł jeszcze żywe dziecko i przywiózł je do domu w plecaku (grecka prara, stąd według ludowej etymologii Imię Parysa), aby jak własne. Wrócił na Priam z psim językiem jako dowodem ukończenia czynu.
szlachetne narodziny Paryża zdradzały jego niezwykłą urodę i inteligencję. Będąc jeszcze dzieckiem, rozprawił się z bandą złodziei bydła i przywrócił do stada skradzione zwierzęta, zyskując w ten sposób nazwisko Aleksander („obrońca ludzi”). W tym czasie Oenone stał się pierwszym kochankiem Paryża. Była nimfą z góry Ida we Frygii. Jej ojcem był Cebren, Bóg rzeki lub, według innych źródeł, była córką Oeneusza. Była uzdolniona w sztuce proroctwa i medycyny, których nauczała odpowiednio Rhea i Apollo. Kiedy Paris później zostawiła ją dla Helen, powiedziała mu, że jeśli kiedykolwiek zostanie ranny, powinien przyjść do niej, ponieważ może uleczyć każdą ranę, nawet najpoważniejsze rany.
w tym czasie głównym zajęciem Paryża było wystawianie przeciwko sobie byków Agelaosa. Jeden byk zaczął konsekwentnie wygrywać te walki. Paryż zaczął ustawiać go przeciwko własnym bykom konkurencyjnych pasterzy i pokonał ich wszystkich. Ostatecznie Paris zaoferował złotą koronę każdemu bykowi, który mógłby pokonać swojego mistrza. Ares odpowiedział na to wyzwanie, zmieniając się w byka i łatwo wygrywając konkurs. Paryż bez wahania oddał koronę Aresowi. To właśnie ta pozorna uczciwość w osądzie skłoniła bogów Olimpu do rozstrzygnięcia boskiego sporu między Herą, Afrodytą i Ateną.
wyrok w Paryżu
z okazji ślubu Peleusa i Thetisa, Pan Zeus, ojciec greckiego panteonu, zorganizował bankiet na górze Olimp. Zaproszono wszystkie bóstwa i pół-Boga, z wyjątkiem Eris, bogini walki (nikt nie chciał awanturnika na weselu). Dla zemsty Eris wrzuciła na imprezę złote jabłko niezgody z napisem „tēi kallistēi” – „dla najpiękniejszych”, prowokując kłótnię między towarzyszącymi boginiami o to, dla których było przeznaczone.
boginie uważane za najpiękniejsze to Hera, Atena i Afrodyta, a każda z nich rościła sobie prawo do jabłka. Zaczęli kłótnię, więc poprosili Zeusa, aby wybrał jedną z nich. Wiedząc, że wybór któregokolwiek z nich przyniesie mu nienawiść do pozostałych dwóch, Zeus nie chciał wziąć udziału w decyzji. Wyznaczył tym samym Paryż do wyboru najpiękniejszych.
trzy boginie, eskortowane przez Hermesa, kąpały się wiosną Góry Idy i zbliżyły się do Paryża, gdzie wypasał bydło. Po uzyskaniu zgody Zeusa na ustawienie wszelkich warunków, które uważał za stosowne, Paryż zażądał, aby boginie rozebrały się przed nim (alternatywnie, boginie same zdecydowały się rozebrać, aby pokazać całe swoje piękno). Mimo to Paryż nie mógł się zdecydować, ponieważ wszystkie trzy były idealnie piękne, więc boginie próbowały go przekupić, aby wybrać spośród nich. Hera zaoferowała własność całej Europy i Azji. Atena oferowała umiejętności w walce, mądrość i zdolności największych wojowników. Afrodyta ofiarowała miłość najpiękniejszej kobiety Na Ziemi: Helenie ze Sparty. Paryż wybrał Afrodytę, a więc Helenę.
Helena była już żoną króla Sparty Menelaosa (o czym Afrodyta zapomniała wspomnieć), więc Paryż musiał najechać Dom Menelaosa, aby ukraść mu Helenę – według niektórych relacji zakochała się w Paryżu i odeszła dobrowolnie.
wyprawa Spartan w celu odzyskania Heleny z Paryża w Troi jest mitologiczną podstawą wojny trojańskiej. Wywołało to wojnę, ponieważ Helena słynęła ze swojej urody w całej Achai (Starożytna Grecja) i miała wielu zalotników o niezwykłych zdolnościach. Dlatego też, za radą Odyseusza, jej ojciec Tyndareus zobowiązał wszystkich zalotników do obrony małżeństwa Heleny z mężczyzną, którego wybrał dla niej. Kiedy Paryż zabrał ją do Troi, Menelaos odwołał się do tej przysięgi. Pozostali zalotnicy Heleny-którzy reprezentowali lwią część siły, bogactwa i sprawności militarnej Achei – byli zobowiązani do pomocy w przywróceniu jej do życia. W ten sposób cała Grecja ruszyła przeciwko Troi w sile i rozpoczęła się wojna trojańska.
wojna trojańska
Iliada Homera określa Paryż jako niewykwalifikowany i tchórzliwy. Chociaż Paris łatwo przyznaje się do swoich słabości w walce, jego brat Hector beształ i umniejszał go po tym, jak uciekł z pojedynku z Menelaosem, który miał zadecydować o zakończeniu wojny. Jego preferencje dla łuku i strzały podkreślają to, ponieważ nie przestrzega kodeksu honorowego dzielonego przez innych bohaterów.
na początku epic, Paryż i Menelaus pojedynek w próbie zakończenia wojny bez dalszego rozlewu krwi. Menelaos z łatwością pokonuje Paryż, choć Afrodyta odstrasza go, zanim Menelaos zakończy pojedynek. Paris wraca do swoich komnat, gdzie Afrodyta zmusza Helenę, by była z nim.
druga próba Paryska jest równie fatalna: zamiast zaangażować greckiego bohatera Diomedesa w walkę wręcz, Paryż rani Diomedesa strzałą w stopę.
później, po zabiciu Hektora i innych bohaterów, Achilles ginie od strzały Paryża z Pomocą Apolla. Według Hyginusa (Fabulae, 107) Apolinary przebrał się za Paryż.
później w czasie wojny, po tym jak Philoctetes śmiertelnie rani Paryż, Helena udaje się na górę Ida, gdzie błaga pierwszą żonę Paryża, nimfę Oenone, aby go uleczyła. Wciąż zgorzkniały, że Paryż wzgardził ją dla swojego pierworodnego prawa w mieście, a następnie zapomniał o niej dla Helen, Oenone odmawia. Helen wraca sama do Troi, gdzie Paris umiera jeszcze tego samego dnia. W innej wersji, Sam Paris, w wielkim bólu, odwiedza Oenone, aby błagać o uzdrowienie, ale odmawia i umiera na zboczu góry. Kiedy Oenone słyszy o jego pogrzebie, biegnie do jego stosu pogrzebowego i rzuca się w jego ogień.
po śmierci Paryża jego brat Deiphobus poślubił Helenę, a następnie został zabity przez Menelaosa w worku Troi.