Liminalidade

In ritesEdit

fase Liminar de um rito de passagem: Albert Anker Morre Ziviltrauung (“O Casamento Civil”), 1887

No contexto dos ritos, liminaridade está sendo produzido artificialmente, como oposição a essas situações (tais como catástrofes naturais) em que ele pode ocorrer espontaneamente. No exemplo simples de uma cerimônia de graduação da faculdade, a fase liminar pode realmente ser estendida para incluir o período de tempo entre o momento em que a última atribuição foi concluída (e a graduação foi assegurada) todo o caminho através da recepção do diploma. Que a terra de ninguém representa o limbo associado à liminalidade. O stress de realizar tarefas para a faculdade foi levantado, mas o indivíduo não moveu-se para uma nova etapa na vida (psicologicamente ou fisicamente). O resultado é uma perspectiva única sobre o que veio antes, e o que pode vir a seguir.

pode incluir o período entre o noivado de um casal e o casamento ou entre a morte e o enterro, para o qual as culturas podem ter rituais de observação. Mesmo as culturas sexualmente liberais podem desaprovar fortemente que um cônjuge comprometido tenha relações sexuais com outra pessoa durante este tempo. Quando uma proposta de casamento é iniciada há uma fase de liminaridade entre a pergunta e a resposta, durante o qual os arranjos sociais de ambas as partes envolvidas estão sujeitos à transformação e inversão; uma espécie de “fase da vida limbo”, por assim dizer, em que a afirmação ou negação pode resultar em múltiplos e diversos os resultados.

Getz fornece comentários sobre a zona liminal/liminóide ao discutir a experiência planejada do evento. Ele se refere a uma zona liminal em um evento como a criação de”time out of time: a special place”. Ele observa que esta zona liminar é tanto espacial quanto temporal e integral ao planejar um evento bem sucedido (por exemplo, cerimônia, concerto, conferência, etc.).

Em timeEdit

A dimensão temporal da liminaridade pode relacionar-se com momentos de (eventos súbitos), períodos (semanas, meses, ou, possivelmente, anos) e épocas (décadas, gerações, talvez até mesmo séculos).

ExamplesEdit

o crepúsculo serve como um tempo liminar, entre o dia e a noite—onde se está “na quinta dimensão, numa região liminar inferior da noite”. O título da série de ficção televisiva The Twilight Zone faz referência a isso, descrevendo-o como “o meio-termo entre a luz e a sombra, entre a Ciência e a superstição” em uma variante da abertura da série original. O nome é de uma zona real observável do espaço no lugar onde a luz do dia ou sombra avança ou recua sobre a Terra. Meio-dia e, mais frequentemente, meia-noite pode ser considerada liminal, a primeira transição entre a manhã e a tarde, a última entre os dias.

dentro dos anos, os tempos liminares incluem equinócios quando o dia e a noite têm o mesmo comprimento, e solstícios, quando o aumento dos turnos diurnos ou nocturnos para a sua diminuição. Este “encadeamento qualitativo de fenômenos quantitativamente ilimitados” marca as mudanças cíclicas das estações ao longo do ano. Onde os quartos de dia são realizados para marcar a mudança nas estações, eles também são tempos liminais. O dia de Ano Novo, seja qual for a sua ligação ou falta de um para o céu astrológico, é um tempo liminar. Costumes como o adivinho aproveitam-se deste estado liminar. Em uma série de culturas, ações e eventos no primeiro dia do ano podem determinar o ano, levando a crenças como o primeiro pé. Muitas culturas consideram—no como um tempo especialmente propenso a assombrações de fantasmas-seres liminares, nem vivos nem mortos.

Em religionEdit

Cristã worshipEdit

Uma pintura retratando a Escada de Jacó para o céu

Liminar existência pode ser localizado em separado espaço sagrado, que ocupa um tempo sagrado. Exemplos na Bíblia incluem o sonho de Jacó (Gênesis 28:12-19), onde ele encontra Deus entre o céu e a terra e o exemplo quando Isaías encontra o Senhor no templo da santidade (Isaías 6:1-6). Em tal espaço liminar, o indivíduo experimenta a revelação do conhecimento sagrado onde Deus transmite o seu conhecimento sobre a pessoa.

a adoração pode ser entendida neste contexto como a comunidade da igreja (ou communitas ou koinonia) entra no espaço liminar corporativamente. Símbolos religiosos e música podem ajudar neste processo descrito como uma peregrinação por meio de oração, canção ou atos litúrgicos. A congregação é transformada no espaço liminal e, à medida que saem, são enviadas de volta para o mundo para servir.

de beingsEdit

vários grupos minoritários podem ser considerados liminais. Na realidade, os imigrantes ilegais (presentes mas não “oficiais”) e os apátridas, por exemplo, são considerados liminais porque são”entre casa e acolhimento, parte da sociedade, mas por vezes nunca totalmente integrados”. Pessoas intersexuais ou Transexuais, pessoas bissexuais na maioria das sociedades contemporâneas, pessoas de etnia mista, e aqueles acusados, mas ainda não julgados culpados ou não culpados, são liminais. Os adolescentes, não sendo crianças nem adultos, são pessoas iminentes.: na verdade, ” para os jovens, este tipo de liminalidade tornou-se um fenómeno permanente…Liminalidade pós-moderna”.

O “malandro como o mítico projeção do mago—pé no limen entre o reino sagrado e o profano” e relacionadas com arquétipos incorporam muitos de tais contradições como muitos cultura popular celebridades. A categoria também poderia hipoteticamente e na ficção incluem cyborgs, híbridos entre duas espécies, metamorfos. Pode-se também considerar as focas, caranguejos, aves marinhas, rãs, morcegos, golfinhos / baleias e outros “animais de fronteira” como sendo liminais.: “o pato selvagem e o cisne são casos em questão…criaturas intermediárias que combinam a atividade subaquática e o voo das aves com uma vida intermediária, terrestre”. Os xamãs e os guias espirituais também servem como seres liminares, atuando como “mediadores entre este e o outro mundo; sua presença é entre o humano e o sobrenatural. Muitos acreditam que os xamãs e conselheiros espirituais nasceram em seu destino, possuindo uma maior compreensão e conexão com o mundo natural, e assim muitas vezes vivem nas margens da sociedade, existindo em um estado liminar entre mundos e fora da sociedade comum.

Em placesEdit

Um quarto de hotel é um lugar da liminaridade, sendo uma área que é só dormi para transitória fins e para uma duração limitada.

a dimensão espacial da liminalidade pode incluir locais específicos, zonas ou áreas maiores, ou países inteiros e regiões maiores. Os lugares liminais podem variar de fronteiras e fronteiras a Terras de ninguém e territórios disputados, a encruzilhadas até talvez aeroportos, hotéis e casas de banho, que são espaços que as pessoas passam, mas não vivem. a socióloga Eva Illouz argumenta que todas as “viagens românticas enactam as três etapas que caracterizam a liminalidade: separação, marginalização e reagregação”.

, na mitologia e Na religião ou esoterismo lore liminaridade pode incluir tais reinos como o Purgatório ou Da em, que, assim como significando liminaridade, alguns teólogos negam realmente existente, tornando-os, em alguns casos, duplamente liminar. “Entre-ismo” define estes espaços. Para um trabalhador do hotel (um intruso) ou uma pessoa que passa com desinteresse (um outsider total), o hotel teria uma conotação muito diferente. Para um viajante hospedado lá, o hotel funcionaria como uma zona liminar, assim como “portas e janelas e corredores e portões frame…a condição liminar definitiva”.

mais convencionalmente, fontes, cavernas, margens, rios, caldeiras vulcânicas—”uma enorme cratera de um vulcão extinto… outro símbolo de transcendência ” – fords, passes, encruzilhadas, pontes e pântanos são todos liminais: “‘bordas’, fronteiras ou faultlines entre o legítimo e o ilegítimo”. Édipo (um adotivo e, portanto, liminal) encontrou seu pai na encruzilhada e o matou; o músico de blues Robert Johnson encontrou o Diabo na encruzilhada, onde se diz que ele vendeu sua alma. Grandes transformações ocorrem em encruzilhadas e outros lugares liminares, pelo menos em parte porque a liminalidade—sendo tão instável—pode pavimentar o caminho para o acesso ao conhecimento esotérico ou compreensão de ambos os lados. A liminalidade é sagrada, sedutora e perigosa.

na arquitectura, os espaços liminais são definidos como ” os espaços físicos entre um destino e o outro. Exemplos comuns de tais espaços incluem corredores, aeroportos e ruas.

na cultura contemporânea ver a experiência de boate (dançar em uma boate) através da estrutura liminóide destaca a “presença ou ausência de oportunidades para subversão social, fuga das estruturas sociais, e exercitar a escolha”. Isso permite ” insights into what may be effectively improved in hedonic spaces. Aumentar a experiência do consumidor destes aspectos liminóides pode aumentar os sentimentos experienciais de escapismo e jogo, incentivando assim o consumidor a consumir mais livremente”.

Em folkloreEdit

Harihara—fundida representação de Vishnu (Hari) e Shiva (Hara) a partir da tradição Hindu, existente em um estado de liminaridade de ser.

Há uma série de histórias em folclore daqueles que só poderia ser morto em um espaço liminar: Lleu não poderia ser morto durante o dia ou noite, nem dentro de casa ou ao ar livre, nem a cavalo ou a pé, nem vestido ou nu (e é atacado ao entardecer, enquanto envolto em um líquido com um pé em um caldeirão e um em uma cabra). Da mesma forma, no texto Hindu Bhagavat Purana, Vishnu aparece em uma forma meio-homem meio-Leão chamado Narasimha para destruir o demônio Hiranyakashipu que obteve o poder de nunca ser morto de dia ou de noite, no chão ou no ar, com arma nem por mãos nuas, em um edifício ou fora dele, por homem ou besta. Narasimha mata Hiranyakashipu ao anoitecer, em seu colo, com suas garras afiadas, no limiar do palácio, e como Narasimha é o próprio Deus, o demônio não é morto por nem homem nem besta. No Mahabharata, Indra promete não matar Namuci e Vritra com qualquer coisa molhada ou seca, nem de dia ou de noite, mas em vez disso mata-os ao anoitecer com espuma. Ainda outro exemplo vem da Princesa Mononoke de Hayao Miyazaki, na qual o Espírito Florestal só pode ser morto enquanto muda de duas formas.

o conto clássico de Cupido e psique serve como um exemplo do liminal no mito, exibido através do personagem de psique e os eventos que ela experimenta. Ela é sempre considerada muito bonita para ser humana, mas não é bem uma deusa, estabelecendo sua existência liminal. Seu casamento com a morte na versão de Apuleu ocupa dois ritos clássicos Van Gennep liminal: casamento e morte. Psique reside no espaço liminar de não mais ser uma donzela, mas ainda não ser uma esposa, bem como viver entre mundos. Além disso, sua transição para a imortalidade para viver com Cupido serve como um rito de passagem liminar em que ela se muda de mortal para imortal, humano para Deusa; quando psique bebe a ambrósia e sela seu destino, o rito é concluído e o conto termina com um casamento alegre e o nascimento da filha de Cupido e psique. Os próprios personagens existem em espaços liminais enquanto experimentam ritos clássicos de passagem que requerem a passagem de limiares para novos reinos de existência.

In ethnographic researchEdit

In ethnographic research ,” the researcher is…in um estado liminar, separado de sua própria cultura ainda não incorporado à cultura anfitriã”—quando ele ou ela está participando da cultura e observando a cultura. O pesquisador deve considerar o si mesmo em relação aos outros e seu posicionamento na cultura que está sendo estudada.

em muitos casos, uma maior participação no grupo em estudo pode levar a um maior acesso à informação cultural e a uma maior compreensão em grupo das experiências dentro da cultura. No entanto, uma maior participação também prejudica o papel do investigador na recolha e análise de dados. Muitas vezes, um pesquisador que se envolve no trabalho de campo como um “participante” ou “participante-observador” ocupa um estado de liminaridade, onde ele/ela é uma parte da cultura, mas também separado da cultura como um pesquisador. Este estado liminar de ser entre e entre é emocional e desconfortável como o pesquisador usa auto-reflexividade para interpretar observações de campo e entrevistas.

alguns estudiosos argumentam que os etnógrafos estão presentes em suas pesquisas, ocupando um estado liminar, independentemente de seu status de participante. A justificação para esta posição é que o pesquisador como “instrumento humano” se envolve com suas observações no processo de registro e análise dos dados. Um pesquisador, muitas vezes inconscientemente, seleciona o que observar, como registrar observações e como interpretar observações baseadas em pontos de referência pessoais e experiências. Por exemplo, mesmo ao selecionar que observações são interessantes de registrar, o pesquisador deve interpretar e valorizar os dados disponíveis. Explorar o estado liminar do pesquisador em relação à cultura, a auto-reflexividade e a consciência são ferramentas importantes para revelar o preconceito e a interpretação do pesquisador.

no ensino superior

para muitos estudantes, o processo de início da Universidade pode ser visto como um espaço liminar. Embora muitos estudantes se mudem de casa pela primeira vez, muitas vezes eles não quebram seus laços com o lar, vendo o lugar de origem como casa em vez da cidade onde eles estão estudando. A orientação estudantil muitas vezes inclui atividades que atuam como um rito de passagem, tornando o início da universidade como um período significativo. Isto pode ser reforçado pela divisão da cidade e do vestido, onde as comunidades locais e o corpo estudantil mantêm diferentes tradições e códigos de comportamento. Isto significa que muitos estudantes universitários já não são vistos como crianças em idade escolar, mas ainda não atingiram o estatuto de adultos independentes. Isso cria um ambiente onde a assunção de riscos é equilibrada com espaços seguros que permitem aos alunos experimentar novas identidades e novas formas de estar dentro de uma estrutura que fornece significado.

In popular cultureEdit

Novels and short storiesEdit

Rant: Uma biografia Oral de Buster Casey é um romance de Chuck Palahniuk de 2007 que faz uso da liminalidade na explicação de viagens no tempo. Possessão é um romance de A. S. Byatt, que descreve como pós-moderno “Teoria Literária”. Feminismo…escreve sobre a liminalidade. Limiar. Bastiao. Fortaleza”. The Twilight Saga é uma série de livros escrita por Stephanie Meyer. Cada título do livro fala de um período liminal (Crepúsculo, Lua Nova, Eclipse e Amanhecer). Na história das crianças a portagem fantasma (1961), Milo entra “as terras além”, um lugar liminar (que explica sua natureza topsy-turvy), através de uma portagem mágica. Quando ele termina sua busca, ele retorna, mas mudou, vendo o mundo de forma diferente. O doador da portagem nunca é visto e nome nunca conhecido, e, portanto, também permanece liminal. Em Offshore, um romance britânico de Penelope Fitzgerald, os personagens vivem entre o mar e a terra em barcos atracados, tornando-se pessoas liminais; como tal, a liminalidade é um tema importante no romance. Bellow’s ” varied uses of liminality…inclui o seu homem pendurado, suspenso entre a vida civil e as forças armadas” no “início dos dias de perigo”.

Jane Eyre, muito lida por Charlotte Brontë, segue a protagonista através de diferentes estágios da vida enquanto ela atravessa o limiar de estudante para professor para mulher. Sua existência durante todo o romance é liminal e pode ser vista pela primeira vez quando ela se esconde atrás de uma grande cortina vermelha para ler, fechando-se fisicamente e existindo em um reino paracósmico. Em Gateshead, Jane é conhecida por ser separada e do lado de fora da família, colocando-a em um espaço liminar no qual ela não pertence nem é completamente descartada. A existência de Jane emerge como paradoxal, pois transcende crenças comumente aceitas sobre o que significa ser uma mulher, órfã, criança, vítima, criminosa e peregrina e cria sua própria narrativa enquanto ela é arrancada de seu passado e negada um futuro seguro. Diante de uma série de crises, as circunstâncias de Jane questionam construções sociais e permitem que Jane aja para progredir ou retrair; como resultado, uma dinâmica narrativa de estrutura e liminalidade (como cunhado por Turner) é criada.

Karen Brooks afirma que os livros de literatura Grunge australianos, como a rua Drift de Clare Mendes, a vida dos Santos de Edward Berridge e o louvor de Andrew McGahan”…explique as limitações psicossociais e psicosexuais dos jovens personagens sub-urbanos em relação às fronteiras imaginárias e socialmente construídas que definem…self and other” and “opening up” new “liminal spaces” where the concept of an abject human body can be explored. Brooks afirma que os contos de Berridge fornecem “…a variety of violent, disappected and often abject young people”, characters who “…blur and often overturn ” the boundaries between suburban and urban space. Brooks afirma que os personagens marginalizados na vida dos Saints, Drift Street e Praise são capazes de ficar em “shit creek” (um cenário ou situação indesejável) e “diver”… flui” destes “riachos”, reivindicando assim o seu contexto áspero” liminalidade “(estar em uma situação de fronteira ou ambiente de transição) e sua própria” abjeção “(ter” corpos abjectos ” com problemas de saúde, doença, etc.) como “sites of symbolic empowerment and agency”.Brooks afirma que a história “Caravan Park” na coleção de contos de Berridge é um exemplo de uma história com um cenário “liminal”, como se passa em um parque de estacionamento móvel; como as casas móveis podem ser realocadas, ela afirma que definir uma história em uma casa móvel “…tem o potencial de romper uma gama de limites geofísicos e psicossociais”. Brooks afirma que Berridge a história de “Adolescentes Entediados”, os adolescentes usando uma comunidade centro de acolhimento de decidir destruir o seu equipamento e contaminam o espaço por urinar em que, portanto, “alterando a dinâmica do lugar e da forma” seus corpos são percebidas, com suas atividades destrutivas de ser considerado por Brooks para indicar o centro comunitário da “perda de autoridade” sobre os adolescentes.

PlaysEdit

Rosencrantz e Guildenstern Estão Mortos, uma peça de Tom Stoppard, acontece tanto em uma espécie de não-homem-terra e a real definição de Hamlet. “A peça de Shakespeare “Hamlet” é, de várias maneiras, um ensaio sobre a liminalidade sustentada … somente através de uma condição de completa liminalidade Hamlet pode finalmente ver o caminho a seguir”. Na peça Esperando Godot por todo o comprimento da peça, dois homens caminham sem descanso em um palco vazio. Eles alternam entre esperança e desespero. Às vezes, um se esquece do que está esperando, e o outro lhe lembra:”estamos esperando por Godot”. A identidade de “Godot” nunca é revelada, e talvez os homens não conhecem a identidade de Godot. Os homens estão a tentar manter os seus espíritos enquanto vagueiam pelo palco vazio, à espera.

Films and TV showsEdit

The Twilight Zone (1959-2003) é uma série de televisão americana que explora situações incomuns entre a realidade e o paranormal. O Terminal (2004), é o filme em que o personagem principal (Viktor Navorski) está preso em um espaço liminar; pois ele não pode legalmente retornar ao seu país de origem Krakozhia nem entrar nos Estados Unidos, ele deve permanecer no terminal do aeroporto, indefinidamente, até que ele encontra uma maneira de sair no final do filme. No filme Waking Life, sobre sonhos, Aklilu Gebrewold fala sobre liminalidade. Primer (2004), é um filme estadunidense de ficção científica de Shane Carruth, onde os personagens principais montam sua máquina de viajar no tempo em um local de armazenamento para garantir que ela não será acidentalmente perturbada. Os corredores da instalação de armazenamento são estranhamente imutáveis e impessoais, em um sentido retratado como fora do tempo, e poderiam ser considerados um espaço liminar. Quando os personagens principais estão dentro da caixa de viagens no tempo, eles estão claramente na liminalidade temporal.

Photography and internet cultureEdit

A recent trend in online photography communities has been the imaging of liminal spaces, with the intent to transmitt “a sense of nostalgia, losness, and uncertainty.”O fenômeno ganhou a atenção da mídia em 2019, quando um curto creepypasta originalmente postado no 4chan’s /x/ board em 2019 tornou-se viral. A creepypasta mostrou uma imagem de um corredor amarelo, tapetes e papel de parede, com uma legenda que supostamente por “noclipping fora dos limites na vida real,” pode entrar “os Bastidores”, um vazio deserto de corredores com nada, mas “o cheiro de velho úmidas tapete, a loucura de mono-amarelo, o infinito, o ruído de fundo das lâmpadas fluorescentes no máximo hum-buzz, e cerca de seiscentos milhões de quilômetros quadrados de aleatoriamente segmentado quartos vazios para ser preso no. Desde então, um sub-creditado popular intitulado “espaços liminais”, catalogando fotografias que dão um “sentido de que algo não está bem”, acumulou mais de 117 mil seguidores.

• Fotografias de espaços liminais muitas vezes têm uma qualidade estranha para eles, o que pode ser atraente para entusiastas de terror da internet.

• um corredor branco iluminado por luzes fluorescentes com um sinal de saída.

• uma grande sala não adornada pode transmitir uma sensação de abandono.

• surrealismo é uma marca de espaços liminais na fotografia, como um comum é o objetivo de dar aos telespectadores um sentimento de familiaridade e alienação.

• a Liminalidade está presente na natureza transitória do ecossistema da rodovia—lojas e postos de gasolina que muitas vezes só são inseridos a fim de chegar a outro lugar.

• muitas imagens populares de espaços liminais online provêm da comunidade de exploração urbana.

• a resolução de imagem Baixa pode dar uma qualidade” intemporal ” ou nostálgica a uma imagem, que é frequentemente invocada deliberadamente.

• um túnel parcialmente desmoronado na fortaleza de Kyminlinna em Kotka, Finlândia.

• limiares são um objeto popular de estudo tanto na filosofia quanto na fotografia da liminalidade.

• uma sala branca sem adornos com iluminação branca sem propósito claramente definido, deixando o espectador num estado de incerteza liminar.

Music and other mediaEdit

Liminal Space é um álbum do artista de breakcore Xanopticon. Coil menciona liminalidade ao longo de seus trabalhos, mais explicitamente com o título de sua canção “Batwings (A Limnal Hymn)” (sic) de seu álbum Musick to Play in the Dark Vol. 2. Em .hack / / Liminality where Harald Hoerwick, the creator of the MMORPG “The World”, attempted to bring the real world into the online world, creating a hazy barrier between the two worlds; a concept called”Liminality”.Na letra da canção “A Day Out of Time” da banda de rock francesa Little Nemo, a ideia de liminalidade é explorada indiretamente descrevendo um momento de transição antes do retorno de “The common worries”. Este momento liminar é referido como atemporal e, portanto, ausente de objetivos e/ou arrependimentos.