Preliminar matterEdit
A primeira edição continha uma xilogravura mapa da ilha de Utopia, a Utopia do alfabeto, versículos por Pieter Gillis, Gerard Geldenhouwer, e Cornelius Grapheus, e Thomas More epístola de dedicar o trabalho a Gillis.Livro 1: diálogo dos conselheiros
O trabalho começa com a correspondência escrita entre Thomas More e várias pessoas que ele conheceu na Europa: Peter Gilles, escrivão da cidade de Antuérpia, e Jeroen van Busleyden, conselheiro de Carlos V. escolheu Mais que essas letras, que são as comunicações entre pessoas reais, ainda mais a plausibilidade de sua terra imaginária. No mesmo espírito, estas letras também incluem um espécime do alfabeto utópico e sua poesia. As cartas também explicam a falta de viagens generalizadas para a Utopia; durante a primeira menção da terra, alguém tossiu durante o anúncio da longitude exata e latitude. O primeiro livro fala sobre o viajante Raphael Hythlodaeus, a quem mais é introduzido em Antuérpia, e também explora o tema de como melhor aconselhar um príncipe, um tema popular na época.
as primeiras discussões com Raphael permitiram-lhe discutir alguns dos males modernos que afectam a Europa, tais como a tendência dos Reis para iniciar guerras e a subsequente perda de dinheiro em esforços infrutíferos. Ele também critica o uso da execução para punir o roubo, dizendo que os ladrões podem muito bem matar quem eles roubam, para remover testemunhas, se o castigo vai ser o mesmo. Ele coloca a maioria dos problemas de roubo na prática do confinamento—o confinamento de terras comuns—e a subsequente pobreza e fome de pessoas a quem é negado o acesso à terra por causa da criação de ovelhas.
mais tenta convencer Rafael de que ele poderia encontrar um bom emprego em uma corte real, aconselhando monarcas, mas Rafael diz que seus pontos de vista são muito Radicais e não seriam ouvidos. Rafael se vê na tradição de Platão: ele sabe que para a boa governança, os reis devem agir filosoficamente. Ele, no entanto, aponta que:
Platão, sem dúvida, fez muito bem prever, a menos próprios reis iria aplicar suas mentes para o estudo da filosofia, que de outro modo ficariam nunca completamente permitir que o conselho de filósofos, sendo, antes, até mesmo a partir de sua tenra idade, infectado e danificado com o perverso e mal opiniões.
mais parece contemplar o dever dos filósofos de trabalhar em torno e em situações reais e, por uma questão de conveniência política, trabalhar dentro de sistemas falhos para torná-los melhores, em vez de esperar começar de novo a partir dos primeiros princípios.
… porque em tribunais não suportarão com um homem a manter a sua paz ou a conivência com o que os outros fazem.: um homem deve barefacedly aprovar o pior acerca dos conselhos e do consentimento para a mais densa projetos, de modo que ele iria passar por um espião, ou, possivelmente, por um traidor, que fez, mas friamente aprova tais práticas iníquas
Livro 2: o Discurso sobre a UtopiaEdit
Utopia localização
Thomas More
Utópico ficção
República/monarquia eletiva
Prince (uma.k.um. ademus)
Mundo Novo
Amaurot (capital), Anyder Rio
Abraxa (nome anterior)
A Utopia é colocado no Novo Mundo e Mais links de Rafael viaja com Amerigo Vespucci da vida real viagens de descobrimento. Ele sugere que Rafael é um dos 24 Homens Vespucci, em suas quatro viagens de 1507, diz que ele saiu por seis meses em Cabo Frio, Brasil. Rafael então viaja mais longe e encontra a ilha da Utopia, onde passa cinco anos observando os costumes dos nativos.
de acordo com mais, a ilha da Utopia é
…duas centenas de milhas de diâmetro na parte do meio, onde é mais largo, e em nenhum lugar muito mais estreito do que este, exceto em direção aos dois extremos, onde se desloca gradualmente. Estas extremidades, arredondadas como se completassem um círculo a 500 Milhas de circunferência, tornavam a ilha em forma de crescente, como uma lua nova.
a ilha era originalmente uma península, mas um canal de 15 milhas de largura foi escavado pelo rei fundador da comunidade, Utopos, para separá-la do continente. A ilha contém 54 cidades. Cada cidade é dividida em quatro partes iguais. A capital, Amaurot, está localizada diretamente no meio da ilha crescente.
cada cidade não tem mais de 6000 famílias, cada família composta por 10 a 16 adultos. Trinta famílias são agrupadas e elegem um Sifograntus (que mais diz ser agora chamado de filarco). Cada dez Sífogranti têm um Traniboro eleito (mais recentemente chamado protofilarco) governando sobre eles. Os 200 Sifogranti de uma cidade elegem um príncipe em voto secreto. O Príncipe fica para toda a vida, a menos que seja deposto ou removido por suspeita de tirania.
as pessoas são redistribuídas em torno das famílias e cidades para manter os números pares. Se a ilha sofre de superpopulação, as colônias são estabelecidas no continente. Alternativamente, os nativos do continente são convidados a fazer parte dessas colônias utópicas, mas se eles não gostam deles e não desejam mais ficar eles podem voltar. No caso da sub-população, os colonos são chamados novamente.
não há propriedade privada na Utopia, com bens sendo armazenados em armazéns e pessoas pedindo o que eles precisam. Também não há fechaduras nas portas das casas, e as casas São rodadas entre os cidadãos a cada dez anos. A agricultura é a ocupação mais importante da ilha. Cada pessoa é ensinada e deve viver no campo, cultivando por dois anos de cada vez, com as mulheres fazendo o mesmo trabalho que os homens. Paralelamente, cada cidadão deve aprender pelo menos uma das outras profissões essenciais: tecelagem (principalmente feita pelas mulheres), Carpintaria, ferreiro e alvenaria. Há uma simplicidade deliberada sobre estes ofícios; por exemplo, todas as pessoas usam os mesmos tipos de roupas simples e não há costureiras fazendo vestuário fino. Todos os cidadãos capazes têm de trabalhar; assim, o desemprego é erradicado e a duração do dia de trabalho pode ser minimizada.: as pessoas só têm que trabalhar seis horas por dia (embora muitos voluntariamente trabalhar por mais tempo). Mais permite que os estudiosos em sua sociedade para se tornar os oficiais governantes ou sacerdotes, as pessoas escolhidas durante a sua educação primária para a sua capacidade de aprender. Todos os outros cidadãos, no entanto, são incentivados a aplicar – se à aprendizagem em seu tempo de lazer.
a escravidão é uma característica da vida utópica e é relatado que cada casa tem dois escravos. Os escravos são de outros países (prisioneiros de guerra, condenados à morte, ou pobres) ou são os criminosos utópicos. Estes criminosos são pesados com correntes feitas de ouro. O ouro é parte da riqueza comunitária do país, e prender criminosos com ele ou usá-lo para coisas vergonhosas como vasos de câmara dá aos cidadãos uma saudável antipatia por ele. Também torna difícil roubar, como está à vista de todos. A riqueza, porém, é de pouca importância e só é boa para comprar mercadorias de nações estrangeiras ou subornar essas nações para lutar umas contra as outras. Os escravos são libertados periodicamente por bom comportamento. As jóias são usadas por crianças, que finalmente desistem quando amadurecem.Outras inovações significativas da Utopia incluem: um estado social com hospitais livres, eutanásia permitida pelo Estado, Os sacerdotes sendo autorizados a se casar, divórcio permitido, sexo pré-matrimonial punido por uma vida de celibato forçado e adultério sendo punido pela escravidão. As refeições são feitas em salas de jantar da comunidade e o trabalho de alimentar a população é dado a um agregado familiar diferente por sua vez. Embora todos sejam alimentados da mesma forma, Rafael explica que os antigos e os administradores recebem o melhor da comida. A viagem na ilha só é permitida com um passaporte interno e qualquer pessoa encontrada sem passaporte é, numa primeira ocasião, devolvida em desgraça, mas depois de uma segunda ofensa são colocadas em Escravidão. Além disso, não há advogados e a lei torna-se deliberadamente simples, pois todos devem compreendê-lo e não deixar as pessoas em dúvida sobre o que é certo e errado.
existem várias religiões na ilha: adoradores da lua, adoradores do sol, adoradores de planetas, adoradores de ancestrais e monoteístas, mas cada um é tolerante dos outros. Só os ateus são desprezados (mas permitidos) na Utopia, pois são vistos como representando um perigo para o estado: como não acreditam em nenhuma punição ou recompensa após esta vida, não têm razão para compartilhar a vida Comunista da Utopia, e quebrarão as leis para seu próprio benefício. Eles não são banidos, mas são encorajados a falar sobre suas crenças errôneas com os sacerdotes até que eles estejam convencidos de seu erro. Raphael diz que através de seus ensinamentos o cristianismo estava começando a tomar posse na Utopia. A tolerância de todas as outras ideias religiosas está consagrada numa oração universal que todos os utopistas recitam.
…mas, se eles estão enganados, e se há um governo melhor, ou uma religião mais aceitável para Deus, eles imploram a sua bondade para deixá-los saber disso.
as mulheres estão sujeitas aos seus maridos e os maridos estão sujeitos às suas esposas, embora as mulheres estejam limitadas a realizar tarefas domésticas na maioria das vezes. Apenas poucas mulheres viúvas se tornam padres. Enquanto todos são treinados em artes militares, as mulheres confessam os seus pecados aos seus maridos uma vez por mês. Jogo, caça, maquiagem e astrologia são todos desencorajados na Utopia. O papel atribuído às mulheres na Utopia poderia, no entanto, ter sido considerado mais liberal do ponto de vista contemporâneo.Os utopistas não gostam de entrar em guerra. Se sentirem que os países que lhes são amigos foram injustiçados, enviarão ajuda militar, mas tentarão capturar, em vez de matar, inimigos. Eles estão chateados se alcançarem a vitória através do derramamento de sangue. O principal objectivo da guerra é alcançar aquilo que, se já tivessem alcançado, não teriam ido para a guerra.
a privacidade não é considerada liberdade na Utopia; tavernas, casas de Cerveja e locais para reuniões privadas não existem para o efeito de manter todos os homens em plena vista, de modo que eles são obrigados a se comportar bem.