𓀙 Sfântul Francisc de Assisi (1182-1226), fondator al franciscanilor și unul dintre marii sfinți ai Bisericii Catolice. Sfântul Francisc a fost unul dintre primii sfinți care au primit stigmatele. Sfântul Francisc, așa cum este obișnuit în rândul stigmaticilor, a fost deosebit de interesat să realizeze suferința lui Hristos. În tinerețe, era iubitor de distracție și nu era deosebit de pios, dar două perii cu moartea i-au arătat frivolitatea căilor sale și a devenit extrem de pios. El a vrut să cunoască suferința lui Hristos. Stigmatele sale nu erau sângerări, răni deschise, ci cicatrici; carnea lui a luat aspectul unghiilor. În 1224, el și alți trei au intrat în izolare pe muntele La Verna. Următoarea este relatarea fratelui Leo, unul dintre tovarășii Sfântului de pe munte.
Francisc îngenunchea în fața colibei sale. Rugăciunea lui tremura în liniștea nopții. Zorii erau aproape. Era foarte frig, iar stelele străluceau puternic pe cer. Și apoi, pe măsură ce prima licărire de lumină a apărut în întuneric, ceea ce trăise toată viața sa s-a întâmplat. Dintr-o dată a apărut o lumină orbitoare. Era ca și cum cerurile explodau și își stropeau toată gloria în milioane de cascade de culori și stele. Și în centrul acelui vârtej luminos era un miez de lumină orbitoare care strălucea din adâncurile cerului cu o viteză terifiantă până când brusc s-a oprit, nemișcat și sacru, deasupra unei stânci ascuțite în fața lui Francisc. Era o figură de foc cu aripi, bătută în cuie pe o cruce de foc.
două aripi în flăcări s-au ridicat drept în sus, alte două s-au deschis orizontal, iar alte două au acoperit figura. Iar rănile de la mâini, picioare și inimă erau raze de sânge aprinse. Trăsăturile strălucitoare ale ființei purtau o expresie a frumuseții și durerii supranaturale. Era fața lui Isus și Isus a vorbit. Apoi, dintr-o dată, fluxuri de foc și sânge i-au împușcat rănile și i-au străpuns mâinile și picioarele lui Francis cu cuie și inima cu înjunghierea unei lance. În timp ce Francisc a rostit un strigăt puternic de bucurie și durere, imaginea aprinsă s-a imprimat în trupul său, ca într-o reflectare oglindită a lui însuși, cu toată dragostea, frumusețea și durerea sa. Și a dispărut în el. Un alt strigăt a străpuns aerul. Apoi, cu cuie și răni prin trupul său și cu sufletul și spiritul aprins, Francisc s-a scufundat, inconștient, în sângele său.
sursa: dintr-o trezorerie a lecturii Catolice, ed. John Chapin (Farrar, Straus & Cudahy, 1957)
𓀙 Maria Domenica Lazzeri: împreună cu abstinența completă de la mâncare, băutură și somn, vin harurile mistice extraordinare. În 1835 a primit harul stigmatelor sângerânde, care a fost urmată în curând de coroana mistică a spinilor. Ea primea stigmatele în fiecare joi seara până vineri după-amiază, suferind mistic pentru convertirea păcătoșilor în unire cu patimile lui Isus. Cu o ocazie coroana de spini leziuni în capul ei au fost numărate și au existat patruzeci de răni de penetrare. Uneori, ea ar sângera, de asemenea, prin răni în diferite părți ale corpului ei, asemănătoare cu biciuirea. Și astfel, printr-un har special al lui Dumnezeu, ea devine o adevărată imagine vie a lui Isus răstignit.
după documentarea stigmatelor în numeroase vineri, Dr. Leonardo Cloch, medic la Spitalul Civic primar și militar din Trento, care a studiat îndeaproape fenomenul, a emis un raport în Analele medicinei universale în 1837 și apoi cu ajutorul Dr. Antonio Faes de la Anthony de la Universitatea Padova, a continuat cu rapoarte similare la Departamentul Medical al oamenilor de știință italieni care s-au întâlnit în Congres la Napoli (1845), Genova (1846), Veneția (1847).
în mărturia sa scrisă, Dr.Cloch afirmă că- „sângele se scurge adesea de la picioare în sus, împotriva tuturor legilor fizicii. Se pare că fata reproduce în sine istoria întregii patimi a lui Hristos, atingând un vârf de gravitate în fiecare vineri după-amiază, când, după o perioadă de sângerare profundă, pare să moară sau, mai degrabă, cade într-o stare de moarte aparentă, dar la scurt timp după ce se recuperează complet.”Vestea acestei tinere extraordinare care poartă rănile Domnului nostru face Rondul caselor din Capriana și din mediul rural înconjurător și ajunge în curând la Trento. Episcopul binecuvântat Giovanni de Nepomuceno Tschiderer (a murit în 1860 și a fost declarat binecuvântat-editor) ordonă o anchetă din oficiu. Astfel de haruri mistice extraordinare nu erau noi pentru acest sfânt Episcop, deoarece deja alte două femei din eparhia sa sunt supuse fenomenelor mistico-fizice: Maria von Moerl și Crescenzia Nierklutsch .
faima tânărului Capriana a depășit curând granițele Diecezei Trento și s-a răspândit în toată Italia și Europa. Judecând fenomenul demn de a fi cunoscut, editorii europeni, au început să tipărească mai multe lucrări populare din 1836 până în 1848, ai căror autori au fost adesea martori oculari, au afectat atât natura extraordinară a bolii, stigmatul, în special rezistența virtuoasă a suferinței incredibile, cât și spiritul de rugăciune trăit zilnic de Maria Domenica.
în plus, povestea vieții sale a atras atenția a numeroși specialiști medicali din toată Europa, precum și a episcopilor și arhiepiscopilor, inclusiv cea din Sydney în Australia, împreună cu nenumărați laici. Indiferent de fundalul vizitatorilor, toți au lăsat-o plină de admirație, seninătate și pace, inspirați și convinși de sfințenia ei. Mulți au înregistrat mai târziu o înregistrare scrisă a ceea ce au fost martori. Din cauza cazului ei, au fost organizate diverse dezbateri culturale și religioase ale vremii atât în rândul grupurilor catolice, cât și protestante din Europa și Australia. Între timp, Maria Domenica, a continuat în patul ei de durere experiența teribilă, dar edificatoare a pătimirii lui Hristos, atât mâinile, cât și picioarele stivuite și grupate împreună, o adevărată imagine vie a Răstignitului.
str. Clare de Montefalco (d.1308) a purtat stigmatele dureroase ale Domnului nostru. După moartea ei, s-a descoperit că simbolurile pătimirii Domnului nostru au fost găsite gravate pe inima ei: un crucifix de mărimea degetului mare, cu capul lui Hristos înclinat spre brațul drept. De asemenea, în inima ei au fost găsite imagini ale unghiilor răstignirii, coroana de spini și un nerv care avea forma unei lance.
inox Sf. Ecaterina de Siena (1347-1380):
călugăriță Dominicană și Doctor al Bisericii, a primit rănile stigmatelor în timpul unei vizite la Pisa în 1375. Rănile vizibile au devenit ascunse după ce Ecaterina s-a rugat lui Isus ca el să le îndepărteze, astfel încât să nu fie un subiect de senzaționalism pentru alții. Dumnezeu i-a acceptat cererea; cu toate acestea, după ce a murit, rănile au reapărut. Mulți martori au văzut stigmatele Ecaterinei când era pe patul de moarte.
(1380-1433) a fost unul dintre cele mai mari suflete victime din istoria Bisericii. A suferit nenumărate suferințe, inclusiv stigmatele sacre, pe care le-a primit cândva după 1407. Aceste răni au fost împărtășite pe trupul lui Lydwine după ce a experimentat o viziune a îngerilor cerești, care au venit să-i străpungă sufletul cu patima Domnului nostru. Lydwine a purtat stigmatele pentru tot restul vieții.
Sf. Rita de Cascia
XV Sf.Rita de Cascia (1381-1457) a primit o rană de ghimpe pe frunte după ce a auzit o predică în 1441 despre coroana de spini. Mulți au fost martorii unei lumini misterioase care a ieșit din această rană. Rita a purtat stigmatul pentru tot restul vieții.
bl Osanna din Mantua (1449-1505) a fost marcată de stigmate după ce l-a implorat pe Domnul nostru să o lase să participe la patimile sale. Dorința ei era să ajute la ispășirea păcatelor altora (suferința co-răscumpărătoare). La început, Osanna a primit rănile coroanei de spini; mai târziu, cele cinci răni sacre au apărut pe corpul ei. Deși abia vizibile în timpul vieții ei, au apărut foarte distincte pe corpul ei după moartea ei.
Sf. Tereza de Avila
str. Teresa De Avila (1515-1582), Doctor al Bisericii și autor al diferitelor clasice mistice, cum ar fi autobiografia (1565), Calea perfecțiunii (1573) și Castelul Interior (1577), a primit un stigmat al inimii cunoscut sub numele de transverberare. Această rană, care a fost examinată în 1872 de trei medici de la Universitatea din Salamanca, a fost verificată ca o puncție a inimii.
avea o inimă stigmatizată (în 1559). În 1559, Teresa a spus: „în stânga mea am văzut un înger cu aspect uman … În mâinile lui ținea o săgeată lungă cu o flacără mică pe vârful ei. Am simțit că săgeata s-a cufundat în partea mea adânc în inima mea și, când a scos-o afară, am simțit că o bucată din inima mea a dispărut cu ea. Când a plecat, m-am umplut de dragoste față de Dumnezeu.”
în timpul extazurilor ei, Tereza a fost înălțată de la sol, fenomen la care au asistat surorile ei și uneori și credincioșii din capelă.
a murit la 5 octombrie 1582 la Alba. Medicii au operat-o și i-au scos inima din corp. Relicva prețioasă a rămas în mănăstire, astfel încât toată lumea să poată vedea rana provocată inimii ei. Un parfum plăcut sa răspândit din inimă.
în procesul de beatificare din 1725, chirurgul Emanuel Sanch a descris o gaură în partea din față superioară a inimii care a pătruns în cameră și în cea mai mare parte a inimii. Forma găurii a dovedit că a fost străpunsă de un instrument extraordinar de ascuțit, ascuțit și lung. Semnele de arsură erau vizibile în gaură.
în 1836, Sora Paula a descoperit doi spini mari în inimă. Un al treilea a fost găsit în 1864, iar 16 ani mai târziu a ajuns la o lungime de 2,5 cm. Medicii au examinat relicva încă o dată în 1873 și au dezvăluit un al patrulea ghimpe care a crescut cu 2 cm lungime până în 1880. Alți cinci spini au fost descoperiți de părintele Nemesio Cardellac în 1975. Au ajuns la 2 cm după câțiva ani.
inima Terezei este păstrată într-o cutie prețioasă pe altarul principal al unei biserici Carmelite din Alba. Mii de vizitatori văd o cicatrice pe ea. Dă un miros plăcut de 400 de ani. Corpul Teresei a rămas intact.
𓀙 Sfânta Ecaterina dei Ricci (1522-1590) a început să primească viziuni despre Patimile Domnului nostru când a împlinit douăzeci de ani. În 1542, Catherine a început să primească rănile stigmatelor. Rănile ei erau aproape complete: ambele picioare, ambele mâini, partea laterală și rănile coroanei de spini. În fiecare săptămână, de joi până vineri la ora 4:00, Catherine retrăiește Patimile lui Hristos. Aceste suferințe au continuat în următorii doisprezece ani.
Sfânta Maria Magdalena dei Pazzi (1566-1607) a început să primească viziuni despre Isus și Fecioara Maria înainte de primirea stigmatelor. Se susține că rănile ei au emis mirosul dulce al cerului.
str. Rose de Lima (1586-1617), un al treilea ordin Dominican, a primit cele cinci răni sacre de la Domnul nostru în timpul uneia dintre numeroasele sale stări extatice. În plus, se crede că a primit rănile coroanei de spini la scurt timp mai târziu. Rose nu a devenit niciodată călugăriță; mai degrabă, a ales să locuiască acasă și și-a construit un refugiu privat unde să se poată ruga, suferi și să facă fapte bune pentru alții.
Sf. Margareta Maria Alacoque
Sf. Margaret Mary Alacoque (1647-1690), mistică și autor al Isus revelează inima lui, a primit stigmatele invizibile de la Domnul, precum și rănile coroanei lui thom. Aceste fapte au fost dezvăluite în autobiografia ei.
a intrat într-o mănăstire din Paray-le-Monial, Franța, la vârsta de 24 de ani. Acolo i s-a ordonat de către Preoția ei să țină un jurnal. Jurnalul a fost ulterior studiat în detaliu de preotul iezuit Claudius de la Colombiere (mai târziu canonizat) care a rămas temporar în mănăstire ca confesor.
Jurnalul Margaretei descrie discuțiile ei cu Isus și viziunile ei despre Isus în timpul cărora el a fost însoțit de mai multe ori de simboluri ale Inimii Sacre. A continuat să aibă viziuni până la moartea ei. Numărul viziunilor ei despre inima lui Isus este estimat la peste 30.
la 27 decembrie 1673 a avut o viziune a lui Isus care i-a spus:
„inima mea divină iubește omenirea, în special pe tine, atât de pasional încât nu mai poate ține în flăcările iubirii sale pline de har și, prin urmare, vrea să le vărsați în jur.”
Atunci Isus i-a cerut Margaretei să-i dea inima ei, a cufundat-o în inima lui pentru o vreme și, în cele din urmă, i-a pus inima, aparent aprinsă, înapoi în pieptul ei. Margarete se simțea ca și cum inima ei era îmbrățișată și, în același timp, putea simți o rană în flancul ei. Apoi a putut vedea inima divină pe un tron, toată aprinsă, trimițând raze în toate direcțiile și strălucind mai puternic decât Soarele și fiind mai transparentă decât un cristal. Inima avea o rană vizibilă pe cruce. Inima Sfântă era înconjurată de o coroană de spini și deasupra ei era o cruce.
în timpul unei viziuni din iunie 1675, Isus a spus:
„această inimă, care iubea oamenii atât de mult și nu-și acorda atenție, s-a epuizat și s-a folosit pentru a mărturisi marea ei iubire. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor răspund cu lipsă de respect, nerecunoștință, blasfemie, răceală și dispreț, mai degrabă decât cu recunoștință față de mine și față de acest Sacrament al iubirii … Cer ca prima vineri care urmează octavei cărnii Domnului să fie dedicată unei sărbători speciale pentru a se închina inimii mele. În această zi, oamenii ar trebui să accepte Sfânta Împărtășanie și să ceară iertare pentru a-mi întoarce inima onoarea care a fost pierdută din cauza ofenselor suferite în timp ce am fost afișat pe altare. În schimb, promit că inima mea se va lărgi și va acorda harul iubirii Domnului tuturor celor care au dat această onoare inimii mele și au încercat să-i convingă pe alții să facă la fel.”
într-o vineri din 1687, în timpul Sfintei Împărtășanii, Isus i-a promis Margaretei:
” promit prin harul imens al inimii mele că iubirea Mea atotputernică va da un har tuturor celor care vor fi în comuniune (Sfânta Împărtășanie) cu mine în prima vineri în nouă luni succesive. Voi rămâne lângă ei până la sfârșit și nu vor muri în dizgrație și fără Sfânta Taină. Inima Domnului va fi safehaven lor la sfârșitul vieții lor.”
promisiunile date Margaretei de inima lui Isus sunt menționate și în scrisoarea enciclică Haurietis aquas de Pius al XII-lea (pentru cei care vor onora inima lui Isus):
” le voi acorda tot harul necesar pentru statutul lor. Voi aduce pace familiilor lor. Îi voi înveseli când vor fi triști. Voi fi raiul lor sigur în viață, dar mai ales în ceasul morții lor. Voi vărsa o recompensă de binecuvântări asupra tuturor evenimentelor lor. Păcătoșii vor găsi harul și o mare nesfârșită de milă în inima mea. Sufletele indiferente vor deveni zeloase. Sufletele zeloase vor ajunge la perfecțiune. Voi da binecuvântare acelor case în care este afișată și venerată o imagine a inimii mele sacre. Voi înzestra preoții cu capacitatea de a converti chiar și cei mai duri oameni. Numele celor angajați în răspândirea acestui har vor fi scrise în inima mea pentru a nu fi șterse niciodată.”
Sora Margareta a trăit suficient de mult pentru a vedea apariția cultului inimii lui Isus. O capelă a fost construită în mănăstirea lor pentru a onora inima Domnului.
Margarete a murit la 17 octombrie 1690 șoptind numele Inimii Sacre a lui Isus.
după moarte, fața ei a devenit divin frumoasă și nobilă.
în 1766, Papa Clement al XIII-lea a autorizat sărbătoarea Sfintei Inimi. În 1890, Papa Lev al XIII-lea a recomandat sărbătorirea primei vineri a fiecărei luni. Iunie a devenit luna Inimii Sacre .
întregul oraș Marsilia a fost sfințit în 1722, când a fost salvat în mod miraculos de o epidemie de ciumă. Consacrarea a fost apoi repetată în fiecare an. În 1899, Lev al XIII-lea a consacrat întreaga omenire inimii lui Isus și prin scrisoarea sa enciclică annum sacrum a comemorat-o pe vizionara Margarete Maria Alacoque. A fost canonizată în 1920.
𓀙 Sf. Veronica Giuliani (1660-1727), o călugăriță săracă Clare, a primit stigmatele după ce mama ei (Benedetta) o oferise suferințelor lui Hristos. Potrivit unei povești, Benedetta murea și a încredințat fiecare dintre cele cinci fiice ale sale uneia dintre cele cinci răni sacre. Veronica a fost încredințată rănii de sub inima lui Hristos. În Vinerea Mare din 1697, când avea treizeci și șapte de ani, Veronica a primit stigmatele.
Veronica a supraviețuit unei „stigmatizări a inimii plastice”. Ea i-a mărturisit duhovnicului ei, părintele Guelfi, că Domnul i-a pus diverse semne în inimă (inclusiv un mic banner cu inițialele J și M în picioare pentru Isus și Maria). La cererea mărturisitorului ei, ea a desenat aceste semne pe o inimă tăiată dintr-o foaie de hârtie. Duhovnicul a transmis desenul unui episcop. Episcopul a semnat-o și a sigilat-o într-un plic. Veronica a murit la 9 iulie 1727. 36 de ore mai târziu, episcopul a ordonat ca inima ei să fie deschisă. Inima a fost îndepărtată de chirurgul Prof. Francesco Gentili și de medicul Francesco Bordiga. Operațiunea a fost asistată de guvernatorul Torrigani, cancelarul și viitorul cardinal F Inktibri, Domnul Pessucci, Jacob Gellini și Confesorul Guelfi.
Veronica a fost văzută plutind în aer în extaz de multe ori. Unul dintre martori a fost părintele Crivelli.
𓀙 Sfânta Maria Frances din cele cinci răni (1715-1791), membră a Ordinului franciscanilor, a primit stigmatele în mâini, picioare și lateral. Suferințele ei au îndurat tot restul vieții ei.
𓀙 venerabila Anne Catherine Emmerich (1774-1824), mistică controversată și profet din Germania, a primit stigmatele invizibile după ce s-a rugat ore întregi înainte de cruce în Biserica Sf. (În acel moment, Anne l-a rugat pe Domnul nostru să împărtășească pasiunea sa ca sacrificiu de dragul mănăstirii sale augustiniene. La 28 August 1812 — Sărbătoarea Sfântului Augustin — Anne a primit o rană în formă de cruce pe piept, direct deasupra inimii. Mai târziu în acel an, ea a primit stigmatele complete, care au devenit vizibile în acest moment. Un examen medical din 1813 a dovedit că rana inimii ei avea o lungime de trei centimetri. Această rană era neobișnuită prin faptul că semăna cu forma unei cruci. Examinările au continuat timp de aproximativ cinci luni. Medicii au verificat că rănile reale au apărut într-adevăr pe mâinile, picioarele și partea Annei.
ea putea deosebi obiectele consacrate de cele neconsacrate. În viziunile ei a văzut pasiunea Domnului. Era faimoasă datorită postului ei.
vicarul General al Eparhiei M-X-X, Klemens August, a ordonat o anchetă bisericească. El a numit o comisie compusă din medici și demnitari ai Bisericii. Catherine a fost examinată de un post, fără nici un fel de mâncare. Ea a fost supravegheată riguros de 31 de persoane între 9 și 19 iunie 1813. Două persoane erau mereu în prezența ei zi și noapte. Într-un protocol, ei au mărturisit sub jurământ că Catherine nu a mâncat sau nu a băut nimic în acel moment. Cu toate acestea, rănile au continuat să sângereze.
în 1819, autoritățile guvernamentale au intervenit. Au lansat o anchetă brutală a poliției menită să demonstreze că Catherine înșela. Comisia de anchetă era formată din șeful Consiliului regional de stat, un medic al Consiliului de stat, patru medici – experți, doi protestanți și un demnitar francmason de rang înalt. Catherine a fost mutată cu forța într-o casă nouă. Acolo a fost sub control constant, care a durat 3 săptămâni. Cu toate acestea, Dr.Zumbrink, în numele medicilor Comisiei, a raportat șefului Comisiei că nu a fost nici o fraudă, nici o minciună.
Sf. Gemma Galgani
str.Gemma Galgani (1878-1903) a primit stigmatele sacre la 8 iunie 1899. În acest moment, Fecioara Maria I sa arătat împreună cu fiul ei, Isus. Gemma a văzut flăcări de foc ieșind din rănile Domnului nostru, care au apărut brusc pe trupul ei în locurile exacte ca rănile lui Hristos. Nevrând să devină o piesă de spectacol pentru alții, Gemma l-a rugat pe Domnul nostru să îndepărteze rănile vizibile. Cererea ei a fost acceptată. Cu toate acestea, nu și-a pierdut deloc rănile; mai degrabă, au devenit invizibile și au durat următorii trei ani până la moartea ei.
Rose a avut, de asemenea, stigmatul umărului. Nu era o cicatrice așa cum erau stigmatele mâinilor, ci mai degrabă o pată roșie care o durea mult mai mult decât părea. De asemenea, avea un alt stigmat lângă cel al umărului, pe partea inferioară a gâtului. Ea a avut o mulțime de suferințe, dar ea a menționat de multe ori rana de umăr.
o serie de fotografii dezvăluie rănile lui Rose; mai ales viu este un cordon. Ca mark care se înfășoară în jurul frunții lui Rose. Părintele Boyer ne spune: „Rose avea o rană pe frunte; măsura 1 1/4 cm lățime. A început lângă linia părului și a fugit până la vârful nasului împărțind fruntea în două părți egale. Această rană a rămas cu Rose până la sfârșit.”O serie de mărturii subliniază faptul că Rose își dărâma adesea coafura în încercarea de a ascunde stigmatul care plângea întotdeauna un fel de ser.
considerată o figură controversată — în parte pentru că episcopul ei la acea vreme era îndoielnic de orice daruri sau semne extraordinare — cauza ei de canonizare nu a fost niciodată introdusă oficial, deși a adunat un mare impuls în ultimul deceniu. Sute de mărturii au fost scrise în sprijinul autenticității lui Rose, iar eforturile actuale de a-și reînvia cauza sunt în curs de desfășurare.
Don Umberto Pasquale l-a găsit pe bărbatul care a încercat să o violeze.
cu lacrimi în ochi, viitorul rapper a spus: „ea este o sfântă. Eu sunt de vină pentru rănirea ei.”
Alexandra a devenit mai târziu stigmatizată.
din 1942 încoace nu a mâncat nimic.
un raport medical spune : „Noi, subsemnatul Dr. Carlos Alberto De Lima, profesor la Facultatea de Medicină din Oporto și Manuel Augusto Dias de Azevedo, ambii medici de la această facultate, mărturisesc că am examinat-o pe Alexandra Maria da Costa … Confirmăm că a rămas în spitalul de copii de lângă gura râului Douro între 10 și 20 iunie 1943. Examenul a fost condus de Dr.Gom Inktsz de Aranjo. Ea a fost urmărită de personal selectat și de încredere non-stop timp de 40 de zile. În această perioadă nu a mâncat nici alimente solide, nici lichide. În ciuda absenței oricărui aliment, greutatea, temperatura, respirația, tensiunea arterială, bătăile inimii, sângele și abilitățile mentale ale persoanei examinate au fost normale.”
Alexandra și-a pierdut treptat vederea. A ajuns să accepte faptul că va trăi într-un întuneric aproape constant. A murit la 13 octombrie 1955 și a fost beatificată ulterior de Papa Ioan Paul al II-lea.
Alexandra nu a mâncat și nu a băut nimic timp de 12 ani.
𓀙 Therese Neumann (1898 – 1962) din Konnersreuth, Bavaria, Germania, a fost unul dintre cele mai înzestrate suflete mistice din istoria Bisericii. În timpul Postului Mare din 1926, Therese a primit stigmatele sacre. Aceste răni vor dura până la moartea ei în 1962: un total de
.jpg)
treizeci și șase de ani, care este una dintre cele mai lungi perioade de timp pe care cineva le — a purtat vreodată stigmatele (Padre Pio deține recordul-cincizeci de ani!). Stigmatele lui Therese au fost una dintre cele mai complete dintre stigmatici. Pe lângă cele cinci răni sacre, ea a purtat opt până la nouă răni de coroană (începând cu 5 noiembrie 1926), rana de umăr (martie 1929), semnele de flagelare (Vinerea Mare, 1929) și chiar a vărsat frecvent lacrimi de sânge. Examinările au demonstrat că au existat 45 de semne distincte ale pasiunii pe corpul Theresei: 2 răni la picioare, 2 răni la mâini, 1 rană lângă inimă, 30 de semne de flagel, 1 rană la umăr și 9 răni circulare la cap. Țintuită la pat pentru o bună parte din viața ei, Therese și-a retrăit extazele pasionale săptămânal, de joi până vineri. Acest lucru a avut loc în medie jumătate din săptămâni pe parcursul fiecărui an. S-a estimat că ea a suferit misterul întreaga pasiune unele șapte sute cincizeci de ori’
Padre Pio
(1887-1968), care a locuit la Mănăstirea Maicii Domnului din San Giovanni Rotondo, lângă Foggia, Italia, timp de peste cincizeci de ani, este cunoscut pentru o distincție remarcabilă unică în istoria Bisericii: acest frate Franciscan a purtat cele cinci răni sacre ale lui Hristos timp de peste o jumătate de secol — de la 20 septembrie 1918, până la moartea sa, la 23 Septembrie 1968! Nimeni din istoria Bisericii nu se apropie de această înregistrare. (Stigmatica Franciscană laică Therese Neumann deține probabil această distincție pentru femei: treizeci și șase de ani. În mod miraculos, rănile lui Padre Pio au dispărut complet în ultimele zile ale vieții sale. Era ca și cum Dumnezeu i-ar fi luat rănile pentru că misiunea lui se încheiase în cele din urmă. Poate că dispariția rănilor a fost, de asemenea, un alt semn extraordinar de la Dumnezeu că erau autentice.
detaliile primei investigații asupra stigmatelor lui Padre Pio au dezvăluit:
Roma, Italia, 22 septembrie 2008 / 12:39 pm (CNA).—Într—un articol publicat de L ‘ Osservatore Romano, Francesco Castelli, biograf al Sfântului Pio din Pietrelcina, a dezvăluit detalii despre prima investigație din 1921 a Sfântului Oficiu-acum Congregația pentru Doctrina Credinței-în viața preotului Italian și autenticitatea stigmatelor sale.
Castelli a explicat că deschiderea recentă a arhivelor care conțin informații despre primele investigații arată că nu este adevărat că Sfântul Oficiu era suspect de Padre Pio, ci mai degrabă că a existat admirație și apreciere pentru el.
în 1921, Sfântul Oficiu l-a însărcinat pe episcopul Carlo Raffaello Rossi, care va fi ulterior făcut cardinal, să-l viziteze pe Padre Pio pentru a-și investiga viața și originea stigmatelor sale. În raportul său, Episcopul Rossi a scris că Padre Pio ” ținea capul sus și era senin, privirea lui plină de viață și dulce, cuvintele sale străluceau cu bunătate și sinceritate.”
sarcina care a început pe 14 iunie a acelui an a durat opt zile, timp în care Episcopul Rossi l-a observat pe Padre Pio în detaliu. El a scris că a fost foarte blând cu frații săi, iubiți de superiorii săi pentru că a fost un „exemplu minunat și nu un bârfitor.”A petrecut 10-12 ore pe zi în confesional și a sărbătorit Liturghia cu „devotament extraordinar.”
Episcopul Rossi a spus că observațiile nu sunt suficiente și a decis să-l intervieveze pe Padre Pio, care a răspuns la 142 de întrebări sub jurământ cu mâna pe Evanghelii. Castelli spune că răspunsurile sale au constituit aproape o biografie completă.
întrebări precum: „Cine ți-a dat stigmatele? Din ce motiv? Ți s-a dat o misiune anume?”s-au răspuns cu seninătate de către Sfântul Italian în modul următor:
„la 20 septembrie 1918, după ce am celebrat Liturghia, în timp ce aduceam mulțumiri în cor, am fost copleșit în mod repetat de tremur. Mai târziu m—am liniștit din nou și l—am văzut pe Domnul nostru ca și cum ar fi fost pe cruce-dar nu am văzut dacă a avut o cruce-plângând lipsa de răspuns din partea omenirii, în special din partea celor consacrați lui care sunt favoriții săi. El arăta că suferea și că dorea să unească sufletele cu pasiunea sa. El m-a invitat să intru în suferințele Lui și să mijlocesc asupra lor și, în același timp, să mă preocupe de sănătatea fraților. Imediat m-am simțit plin de compasiune pentru suferințele Domnului și l-am întrebat ce pot face. Am auzit această voce: ‘te unesc cu pasiunea mea’. Și imediat, viziunea dispărând, am venit și am văzut aceste semne din care curgea sânge. Nu le-am avut înainte.”
Castelli a spus că Episcopul Rossi a mers chiar mai departe. El a cerut să examineze rănile și, în timp ce făcea acest lucru, l-a întrebat pe Padre Pio despre ele. El a văzut că rana din partea sa ” schimba frecvent aspectele și în acel moment avea forma unui triunghi, niciodată văzut până acum. În ceea ce privește rănile lui Padre Pio, el mi-a dat răspunsuri precise și detaliate, explicând în plus că rănile din picioare și din lateral aveau un fel de aspect radiant.”
Episcopul Rossi a concluzionat că rănile nu erau „lucrarea diavolului” și nici nu erau rezultatul „înșelăciunii, fraudei sau unei abilități rău intenționate sau rele. Cu atât mai puțin au fost rezultatul sugestiei externe și nici nu le consider a fi rezultatul sugestiei.”Elementele distinctive” ale adevăratelor stigmate au fost găsite în cele ale lui Padre Pio”, a adăugat el. Alte detalii, cum ar fi febra ridicată și mirosurile asemănătoare parfumului, au confirmat veridicitatea fenomenului.
Castelli a spus că primul lucru care rezultă din aceste investigații este că ” temutul dicaster Roman nu era, în aceste circumstanțe, un dușman al lui Padre Pio, ci mai degrabă opusul complet! Episcopul Rossi s-a dovedit a fi un inchizitor absolut, dar a fost și un om matur cu adevărată vitejie, lipsit de asprime nejustificată față de cel pe care îl punea la îndoială.”
datorită acestor investigații, fostul Oficiu Sfânt posedă o istorie a lui Padre Pio scrisă de ” părintele său spiritual, Benedetto, un document extrem de bogat în informații care până acum fuseseră aproape complet ignorate.”
scriind că după 1939 nu există o modalitate clară de a spune ce s-a întâmplat cu fratele capucin care a murit la 22 septembrie 1968, Castelli și-a amintit cum Episcopul Rossi își va aminti Sfântul în propriile sale cuvinte: „Părintele Pio este un religios bun și exemplar, instruit în practica virtuții, dăruit evlaviei și poate înălțat în grade de rugăciune care merg dincolo de exterior, strălucitor în special cu o umilință profundă și o simplitate singulară care nu au șovăit niciodată nici în cele mai dificile momente, în care aceste virtuți au fost încercate într-un mod serios și periculos.”
Francesco Castelli este profesor de Istorie a Bisericii contemporane la Institutul Romano Guardini de științe religioase și Director al arhivelor istorice ale eparhiei de Taranto.
𓀙 Passitea din Siena (1564 – 1615) : Passitea a fost vizibil stigmatizată. Cu toate acestea, în Vinerea Mare din 1593, ea a primit și stigmate invizibile în inima ei în timpul unei „reuniuni mistice”. Ea a spus că inima ei a fost îndepărtată în acest proces.
după ce a murit, episcopul de Siena, un critic foarte riguros, a cerut mai multor medici să efectueze o autopsie asupra ei pentru a verifica starea reală a afacerilor. Autopsia a constatat că inima avea doar peretele exterior cu o bucată de mușchi uscat în interior. Passitea a trăit 23 de ani după viziune.
o exhumare din 1657 a dezvăluit că trupul lui Passitea era intact.