în epoca modernă, Duminica Paștelui cade în general în duminica următoare lunii pline Pascale (adică prima lună plină de primăvară din emisfera nordică sau prima lună plină care apare după data echinocțiului de primăvară) și, ca atare, poate cădea în orice zi între 22 martie și 25 aprilie. Nu este o simplă coincidență că această celebrare creștină corespunde cu începutul primăverii: legătura deliberată dintre fiu și soare este un motiv în toată literatura creștină. (Chiar dacă cuvintele ‘ fiu ‘și’ soare ‘ nu sunt omofone în alte limbi, Isus, fiul lui Dumnezeu, este frecvent asociat cu lumina și sursele de lumină — cum ar fi soarele — în literatură. În Paște, credințele creștine și păgâne sunt reunite ca înviere — atât a lui Hristos, cât și a peisajului adormit după somnul lung de iarnă — și sunt sărbătorite într-un festival care reafirmă triumful vieții asupra morții. Elemente ale ambelor sisteme de credință bule la suprafață în această sărbătoare, combinarea într-un întreg melded în care atât iepurași de ciocolată și servicii solemne de Paști joacă un rol.
numele acestei sărbători provine din vremuri mult mai vechi ale căror obiceiuri nu suntem acum atât de familiarizați. Multe religii vechi au avut o zeiță de primăvară, o zeitate specială care a suflat viață înapoi în lume, atât prin alungarea bătrânului Winter, cât și prin încurajarea lucrurilor în creștere să crească și a viețuitoarelor să se împerecheze. Avea multe nume. Scandinavii au numit-o Ostra, Anglo-saxonii Eostre, iar cei care locuiau în regiunea care este acum Germania o cunoșteau ca Etre. (Contrar unor afirmații moderne, termenul” Paște ” nu a fost derivat din numele lui Ishtar, zeița asiriană și babiloniană a fertilității și sexului.)
se spune că tot felul de iepuri depun ouă în ziua de Paște. Iepurele în sine este venerat în tradiție — chiar și în vremurile precreștine, a fost văzut ca o creatură sfântă asociată cu fertilitatea și primăvara care se întoarce. Divinații importante despre caracterul anului următor au fost făcute din studierea mișcărilor sale. În Europa de Nord, iepurele era considerat sacru pentru Eastre și, prin urmare, nu trebuia vânat.
Iepurașul de Paște este de origine germană. El apare în literatura secolului al 16-lea ca un eliberator de ouă, în felul său un Sf. (Ouăle colorate au fost lăsate doar pentru copii buni bine comportați, vedeți.)
ouăle sunt simboluri foarte evidente ale învierii și ale vieții continue. Primii oameni au crezut că întoarcerea soarelui din întunericul iernii a fost un miracol anual și au văzut oul ca o minune naturală și o dovadă a reînnoirii vieții. Oul este, de asemenea, simbolul final al fertilității. Pe măsură ce creștinismul s-a răspândit, oul a fost adoptat ca simbol al învierii lui Hristos din mormânt (un sicriu dur din care va apărea o nouă viață).
timp de secole, ouăle au fost enumerate printre alimentele interzise în timpul Postului Mare, așa că a le avea la Paște a fost un tratament special care a marcat sfârșitul unei lungi perioade de negare de sine. Ouăle de Paște cu bomboane din timpurile moderne se întorc la ouăle folosite într-un scop mai serios. Ouăle fierte au fost vopsite în roșu în memoria sângelui lui Hristos, apoi date copiilor ca talisman pentru a-și păstra sănătatea în următoarele douăsprezece luni. Acest obicei a supraviețuit într — o formă ușor modificată aproape până în prezent-nu cu mult timp în urmă s-ar găsi ouă de ritm frumos decorate păstrate pe tot parcursul anului în gospodăriile britanice pentru noroc. Calitățile protectoare ale ouălor vopsite în stacojiu sunt încă invocate în unele părți ale Europei pentru a proteja câmpurile și podgoriile de fulgere și grindină-unul dintre aceste ouă va fi îngropat pe proprietate în acest scop.
ouăle în sine au propria lor tradiție, aplicabilă atât la Paște, cât și în alte momente. Spargerea capătului mai mic al oului betokens doar dezamăgirea speranțelor cuiva-cu faptul că se presupune că se află în magazin, este logic să-l deschizi la capătul mai mare. Descoperirea unui gălbenuș dublu în interior este un motiv de teroare sau sărbătoare, în funcție de ce școală de gândire este urmată — unii spun că prezice o nuntă, alții o moarte. Odată ce oul este consumat, coaja acestuia trebuie ruptă ca nu cumva o vrăjitoare să-l folosească pentru a câștiga putere asupra persoanei care a mâncat din el. O vrăjitoare ar putea, de asemenea, să facă o barcă dintr-o coajă intactă, apoi să navigheze în ea și să distrugă navele pe mare. Cojile de ouă aruncate nu ar trebui niciodată arse, deoarece acest lucru va face ca găinile să înceteze să depună.
crinii de Paște vin după numele lor datorită formei lor (ca trompeta lui Gabriel; un alt motiv al învierii), culoarea (albul, simbolizând puritatea) și pentru că cresc din bulbi, prin urmare, par să izvorască din pământ nepermis după lunile lungi de iarnă. De altfel, crinul a fost asociat cu Fecioara Maria, de unde și numele său comun, Madonna lily.
numeroase superstiții și bucățele de tradiție înconjoară atât Duminica Paștelui, cât și Vinerea Mare. O credință ciudată este că, în celebrarea Învierii lui Hristos, Soarele „dansează” pe măsură ce răsare în dimineața Paștelui. Dacă este privit printr-o lentilă întunecată, se spune că poartă amprenta unui miel, o imagine care are asocieri simbolice în mitologia creștină.
se spune că un vânt care bate în ziua de Paște va continua să sufle pe tot parcursul anului și că un duș de ploaie promite o recoltă bună de iarbă, dar puțin fân.
majoritatea oamenilor sunt familiarizați cu obiceiul de a avea haine noi (sau cel puțin o capotă nouă) pentru Paște, dar puțini știu de unde a apărut tradiția. Paștele este precedat de Postul Mare și, la un moment dat, același set de îmbrăcăminte a fost purtat în acea perioadă, apoi aruncat pentru o ținută nouă în Duminica Paștelui. Un pic de superstiție încă se agață de obiceiul de a avea noi duds pentru a doua zi: cei care nu reușesc să poarte cel puțin un articol nou riscă să-și murdărească hainele existente de păsări sau să scuipe câinii care trec. Într-adevăr, unii spun că unul riscă să aibă ochii ciuguliți de ciori!
copiii născuți în ziua de Paște sunt considerați deosebit de norocoși. Cu toate acestea, cei născuți în Vinerea Mare sunt sortiți să aibă ghinion.
se spune că apa sfințită salvată de la slujba de Paște este deosebit de eficientă ca leac pentru o gamă largă de boli.
o credință curioasă are legătură cu „Ziua Doamnei”, 25 martie, sărbătoarea Bunei Vestiri a Maicii Domnului. Timp de multe secole, această dată a fost socotită în cea mai mare parte a creștinătății ca fiind prima zi a anului. O rimă engleză veche și bine cunoscută spune:
dacă Domnul nostru cade în poala Maicii Domnului, Anglia se va confrunta cu o mare nenorocire.
se spune că dacă Vinerea Mare sau Duminica Paștelui cade pe 25 martie (și astfel coincide cu Ziua doamnei), o nenorocire Națională va urma în următoarele douăsprezece luni. Nu este sigur cât de veche este această credință, dar câteva tragedii naționale din precedenta sută de ani au ajutat cu siguranță la menținerea ei în viață. Vinerea Mare a căzut pe 25 Martie în 1910, iar în luna mai a acelui an, Edward al VII-lea a murit după o scurtă boală. În 1951 Duminica Paștelui a căzut la acea dată și puțin mai puțin de unsprezece luni mai târziu, George al VI-lea a murit brusc. Următorul Paște din 25 martie cade în 2035.
Vinerea Mare are superstiții proprii, multe dintre ele avertizează împotriva angajării în diverse activități. Orice legătură cu unghiile sau uneltele de fier trebuie evitată, la fel ca și plantarea culturilor (instrumentele de fier nu trebuie să rupă pământul).
se spune că hainele spălate în acea zi nu vor fi niciodată curate, o referire la legenda că Hristos a blestemat spălarea Vinerii mari după ce a fost pălmuit în față de o haină umedă în timp ce era condus la răstignirea sa. Alte superstiții sunt că cineva riscă să „spele” un membru al familiei (provocând moartea) sau să găsească obiectele spălate cu sânge.
copiii trebuie să evite cățărarea în copaci. Pentru adulți, angajarea în muncă de orice fel este departe de a fi o idee bună: înțelepciunea populară afirmă că sarcina va trebui să fie făcută din nou mai târziu. Destul de ciudat, coaserea făcută în acea zi nu se va desface niciodată.
dar nu toate sunt vești proaste. Dorințele făcute în rugăciuni intonate la ora 3 PM (ora morții lui Hristos) sunt sigur că vor fi acordate.
pâinea și chiflele coapte în Vinerea Mare nu vor deveni niciodată mucegăite; nici ouăle depuse în acea zi nu se vor strica. Se spune că ambele produse alimentare au proprietăți benefice dacă sunt hrănite celor care suferă de tuse convulsivă, boli de stomac și digestive sau alte afecțiuni. Cu secole în urmă, pâinea de Vinerea Mare a fost păstrată ani de zile, cu puțin răzuită și administrată bolnavilor ori de câte ori este necesar. Un coc încrucișat fierbinte păstrat de la o Vinere bună la alta protejează casa de foc. Aruncarea unui ou depus în Vinerea Mare într-un foc se spune că îl stinge, oricât de teribil ar fi incendiul.
băieții care poartă pantaloni lungi pentru prima dată în această zi sunt sortiți să aibă căsătorii fericite și nici o zi nu este mai favorabilă pentru a începe să înțărcați un copil. Aceasta este, de asemenea, ziua de a lua albinele din stupii lor — nici un rău nu le va veni.
în cele din urmă, un pic de „magie” practică de Paște, care este mai multă știință decât lore: nu așteptați până în ultimul minut pentru a cumpăra ouă pentru fierbere tare pentru decorare și utilizare în jocurile de Paște. Cumpărați-le cu o săptămână înainte și păstrați-le la frigider înainte de gătit. Ouăle vechi de o săptămână se curăță mai ușor decât cele proaspete după ce sunt fierte tare.