ŠPANĚLSKO POD MUSLIMSKOU nadvládou

ŠPANĚLSKO POD MUSLIMSKOU vládou

Muslimové ve Španělsku

V 711, Muslimské síly napadl Španělsko. Za sedm let dobyli velkou část Pyrenejského poloostrova. Za muslimské vlády se Španělsko stalo jednou z velkých muslimských civilizací. Svého vrcholu dosáhla v 10.století, kalifát Umayyad se sídlem v Cordobě. Muslimské vlády odmítl a skončil v roce 1492, kdy Křesťanští Španělé dokončili jejich Reconquista a tvrdil, Granady, poslední Muslimské území ve Španělsku. Srdce muslimské vlády bylo v Andulusii v jižním a jihovýchodním Španělsku.

Španělsko je jedinou západoevropskou zemi, aby byla ovládána Muslimy, což odděleny od zbytku Evropy během Středověku. Pod muslimskou dynastií Umayyad, Španělsko bylo nejbohatší částí Evropy a muslimská města jako Grenada a Cordoba byla ve vědě mnohem pokročilejší, medicína a umění než jejich protějšky v křesťanské Evropě.

muslimské období ve Španělsku je často popisováno jako „zlatý věk“ učení, kde byly založeny knihovny, vysoké školy, veřejné lázně a literatura, poezie a architektura vzkvétaly. Muslimové i nemuslimové významně přispěli k tomuto rozkvětu kultury. V 10. století, Cordoba, Hlavní město Umayyadu ve Španělsku, byl bezkonkurenční na východě i na Západě pro své bohatství a civilizaci. Jeden autor napsal o Cordobě: „bylo tam půl milionu obyvatel, kteří žili v 113 000 domech. Po celém městě a jeho jednadvaceti předměstích bylo rozmístěno 700 mešit a 300 veřejných lázní. Ulice byly vydlážděné a osvětlené…Byly zde knihkupectví a více než sedmdesát knihoven.“

Knihy: „Chalífátu na Západě“ David J. Wasserstein, Clarendon Press, Oxford, 1993,

webové Stránky a Zdroje: Islám Islam.com islam.com ; Islámské Město islamicity.com ; Islám 101 islam101.net ; Wikipedia článek Wikipedie ; Náboženské Tolerance religioustolerance.org/islam ; BBC článku bbc.co.uk/náboženství/náboženství/islám ;Patheos Knihovna – Islám patheos.com/Library/Islam ; University of Southern California Kompendium Muslimské Texty web.archive.org ; Encyclopædia Britannica článek o Islámu britannica.com ; Islám v Projektu Gutenberg gutenberg.org ; Islám od UCB Knihovny GovPubs web.archive.org ; Muslimové: PBS Frontline dokumentární pbs.org frontline ; Objevte Islám dislam.org ; Islámské Historie: Islámské Historie Zdrojů uga.edu/islam/history ; Internet Islámské Historie Sourcebook fordham.edu/halsall/islam/islamsbook ; Islámské Historii friesian.com/islam ; Islámské Civilizace cyberistan.org ; Muslimské Dědictví muslimheritage.com ; Stručná historie Islámu barkati.síť; chronologické dějiny islámu barkati.net

důvody Muslimského úspěchu ve Španělsku

muslimové zůstali ve Španělsku sedm století a vládli tam nezpochybnitelně po tři století. Někdy muslimové ovládali téměř celý Pyrenejský poloostrov. Jindy ovládali pouze jižní polovinu. Vládli většinou s velkou tolerancí vůči nemuslimům.

podle BBC: „Jedním z důvodů rychlého Muslimského úspěchu byly velkorysé podmínky kapitulace, které lidem nabídly, což kontrastovalo s drsnými podmínkami stanovenými předchozími vládci Vizigótů. Vládnoucí islámské síly byly tvořeny různými národnostmi a mnoho sil bylo konvertity s nejistou motivací, takže vytvoření soudržného muslimského státu nebylo snadné.

“ stabilita v muslimském Španělsku přišla se založením andaluské dynastie Umajjádů, která trvala od roku 756 do roku 1031 . Kreditní jde do Amir Abd al-Rahman, kteří založili córdobský Emirát, a byl schopen získat různé Muslimské skupiny, kteří dobyli Španělsko dohromady v rozhodnutí. |::|

Lidé v Muslimském Španělsku

Morisco žena

Cordoba a v okolí Andalusie byl polyglot světa obývané Maury, Arabové, Židé, Berbeři ze Severní Afriky, černé Afričany, Křesťany, Židy, Mozarabs (Arabized Křesťané), a obchodníků a žoldáků z Evropy.

Tam byly poměrně velké vlny Arabských přistěhovalců do Španělska v raných fázích, ale po chvíli většina z nově příchozích Muslimů byli Berbeři. Muslimové zpočátku vládli nad nemuslimskou většinou. Postupem času mnoho lidí přijalo Islám a někteří dokonce začali mluvit arabsky. Odhaduje se, že do 10.století, většina obyvatel ve Španělsku byli muslimové. Většinou žili pokojně s křesťany a Židy.

podle BBC: islámské Španělsko bylo multikulturní směsicí lidí tří velkých monoteistických náboženství: Muslimové, křesťané a Židé. I když Křesťané a Židé žili pod omezení, pro většinu času tří skupin se podařilo získat spolu dohromady, a do jisté míry těžit z přítomnosti toho druhého. Muslimská přítomnost ve Španělsku také přinesla do Evropy určitý stupeň civilizace, který odpovídal výšinám Římské říše a italské renesance.

“ muslimští učenci sloužili jako hlavní článek při přinášení řecké filozofie, jejíž muslimové byli dříve hlavními správci, do západní Evropy. Mezi muslimskými a křesťanskými vládci existovaly výměny a spojenectví, jako byl legendární španělský válečník El-Cid, kteří bojovali proti muslimům i po jejich boku.“|::|

Moors a šíření islámu do Španělska

první Arabové dorazili do Španělska v roce 710. Přestože dobyvatelé byli tvoří Arabové původně z Blízkého Východu, Berbeři ze Severní Afriky a smíšené Arabsko-Berbeři, španělské spojili je všechny dohromady a nazval je „Maurové“ (Moros ve španělštině) nebo Arabové. Muslimové nazývali Španělsko „al-Andalus“ (jméno, které přežilo jako „Anadulusia“, jižní část Španělska).

muslimská expanze po Mohamedově smrti si v sedmém století vyžádala většinu Středního východu. Počátkem osmého století, armády ze severní Afriky začaly zkoumat vizigótskou obranu Španělska a nakonec zahájily maurskou epochu, která by trvala po staletí. Lidé, kteří se stal známý na Západě evropy Maurové byli Arabové, kteří se přehnala přes Severní Africe z jejich Blízkého Východu vlasti, a Berbeři, obyvatelé Maroka, který byl dobyt Araby a Islám.

Mooris bojovník

V 711 Berberský Tarik napadl a rychle dobyl Vizigótské Španělsko. Podle BBC: „Tradiční příběh je, že v roce 711, utlačované Křesťanské vedoucí, Julian, šel do Músa ibn Nusair, guvernér Severní Africe, s prosbou o pomoc proti tyranské Visigoth vládce Španělska, Roderick. Musa odpověděl vysláním mladého generála Tariq bin ziyada s armádou 7000 vojáků.Příběh žádosti o pomoc není všeobecně přijímán. Není pochyb o tom, že Tariq napadl Španělsko, ale důvod pro to může mít více společného s Muslimské jízdy, aby rozšířit své území. Muslimská armáda snadno porazila Visigothskou armádu a Roderick byl zabit v bitvě. Po prvním vítězství muslimové dobyli většinu Španělska a Portugalska s malými obtížemi a ve skutečnosti s malou opozicí. Do roku 720 bylo Španělsko z velké části pod muslimskou (nebo maurskou, jak se tomu říkalo) kontrolou. |

Zavedení Islámu do Španělska

Ibn Řekl, napsal v „Knize Maghrib“ ve 13. století: „Během prvních let po dobytí vlády Andalus byla svěřena do rukou vojenských velitelů jmenovaný Místokrálů z Afriky, kteří byli sami jmenován Khalifs Damašku. Tyto guvernérů spojených ve svých rukou velení armády a státní moci, ale jsou buď odstraněny, jakmile jménem, nebo sesazen vojenské povstání, zmatek a nepořádek vládla ve všech dobách ve státě, a vytvoření a upevnění Muslimské síly v Andalus byl zmařen, v jejich pokrok na samém počátku. Teprve po příchodu Beni Umeyyah do Andalusu lze říci, že struktura islámu spočívala na pevných základech.

„Když ‚Abdur rahman ibn Mu’awiyeh dobyl zemi, kdy každý rebel měl předloženy k němu, když všechny své soupeře přísahali věrnost jemu, a jeho autorita byla všeobecně uznáván, pak jeho význam vzrostl, jeho ambice šíří širší, a oba on a jeho nástupci zobrazí největší velkoleposti v jejich soudu, a o jejich osoby a družina, tak také v počtu důstojníků a skvělé funkcionáři státu. Nejprve se spokojili se titul Benti-l-khaliyif (synové Khalifs), ale v průběhu času, kdy se hranice jejich říše byla značně prodloužena o jejich úspěších na protější země Afriky, vzali označení Khalifs a Omara-l-mumenin (Princové věřících). =|=

Islámské modlitební kniha z Španělsko

„je obecně známo, že síla a pevnost jejich říše se skládala převážně v politiku těchto knížat, velkolepost a nádheru, s níž obklíčili jejich soudu, uctivá bázeň, s níž se inspiroval jejich poddaní, neúprosné přísnosti, s níž se trestal každý agrese na svých právech, nestrannost jejich rozhodnutí, jejich úzkostlivá starostlivost v dodržování občanského práva, jejich souvislosti a pozornost se naučil, jejichž názory jsou respektovány a sledoval, volat jim na jejich zasedání a přiznat jim jejich rad, a mnoho dalších skvělých vlastností, v čemž časté anekdoty se vyskytují v pracích Ibnu Hayyan a jiných spisovatelů, jako například, že když soudce svolal Khalif, jeho syn, nebo některý z jeho nejmilovanější oblíbené, aby se objeví v jeho přítomnosti jako svědek v soudním případě, ten, kdo byl na jednotlivé předvolán by se dostavit osobně-pokud Khalif, z úcty k zákonu a v případě, že předmět, pro strach, že by jeho pán nelibost.“=|=

Al Andalus-brzy islámské Španělsko

srdcem muslimské vlády bylo jižní Španělsko nebo Andulusia. Název Andalusie pochází z termínu Al-Andalus používaný Araby, odvozený od Vandalů, kteří se v regionu usadili. Al Andalus byl organizován pod občanským a náboženským vedením Kalifa Damašku. Guvernéři ve Španělsku byli obecně Syřané, jejichž politický referenční rámec byl hluboce ovlivněn byzantskými praktikami.

Nicméně, největší kontingent Maurů ve Španělsku se skládala ze Severní Afriky, Berbeři, posledních konvertité k Islámu, kteří byli nepřátelští k sofistikované Arabské guvernéři a úředníci a byly uvedeny do náboženské nadšení a fundamentalismu, které byly nastavit standard pro Islámské komunity ve Španělsku. Berberští osadníci se rozléhali po celé zemi a tvořili až 20 procent obyvatel okupovaného území. Arabové představovali aristokracii v oživených městech a na latifundiích, které zdědili po Římanech a Vizigótech. *

většina členů Vizigótské šlechty konvertovala k Islámu a zachovala si své privilegované postavení v nové společnosti. Venkov, pouze nominálně Křesťanský, byl také úspěšně Islamizován. Nicméně, Hispano-Římská křesťanská komunita přežila ve městech. Navíc Židé, kteří tvořili více než 5 procent populace, nadále hráli důležitou roli v obchodu, stipendiu a profesích. *

Maurské Andalusie

trubadúři

Andalusie je domovem kultury a tradic, které lidé spojují nejvíce s Španělsko: býčí zápasy, flamenco hudby, básník-trubadúři, Maurské architektury, bílými kopci vesnice, cikánský folklór, sangria a Britských turistů. Nachází se na východ a na západ od Gibraltaru, hraničí jak Atlantický Oceán a Středozemní Moře, Andalusie je rozdělena do tří hlavních částí: 1) Sevilla, 2) Maurská města Granada a Cordoba a letovisek na Costa del Sol.

Arabské a Maurské kultury, má hluboký dopad na to, aby Španělsko co je dnes, a nikde to není více zřejmé než v Andalusii, kde se Islámské umění a architektura grace mnoho regionů nejznámějších budov a smutné arabské melodie průvodce hudbu. Maurové byli muslimští lidé, jejichž vůdci byli Arabové, kteří pocházeli ze Středního východu a stěhovali se do Maroka během šíření islámu na konci prvního tisíciletí. Maurský lid byl mix Arabů a Berberů, pouštní a horské lidé původem z Maroka a přijati Araby k boji proti Španělům.

Andalusii popsal básník jako Federico Gracia Lorca jako “ suchou zemi, klidnou zemi nesmírné noci.“Andalucia je horké, slunečné a suché klima získal Andalucia přezdívku Kalifornie Evropy. Kromě své dlouhé historie, Andalusie je také známá svými plážovými letovisky a turisty. Kolem 20 milionů návštěvníků, většinou z velké Británie, Německa a Ruska, přišel do Andalusie někdy rok, aby nasákly slunce a dobré časy a vidět místa, jako je Alhambra v Granadě a Mezquita v Córdobě, lyžování v Sierra Nevadě a vzít trajekty do Maroka.

španělské Muslimské Popis Andalus ve 13. Století

Ibn Řekl, napsal v „Knize Maghrib“ ve 13. století: „Andalus , který dobyl v roce 92 Hijra, pokračoval na mnoho let, aby se závislost na Východní Khalifate, dokud to bylo vytrhl z jejich rukou jeden z přeživších členů rodiny Umeyyah (Umayyad), který přechází od Barbary, podmanil zemi, a tvořil v něm nezávislé království, které mu předává jeho potomstvo. Během tří století a půl, Andalus, řídí vládců této dynastie, dosáhly nejvyšší stupeň moci a prosperity, až občanská válka vypukne mezi jeho obyvatelé, Muslimové, oslabeni vnitřní svár, se stal každý, kde se kořist rafinovaný Křesťané, a na území Islámu byla značně snížena natolik, že v současnosti vyznavači ukřižovaného drží největší část Andalus v jejich rukou, a jejich země je rozdělena do různých mocných království, jejichž vládci si vzájemně pomáhají, kdykoli Muslimové napadli jejich území. To přináší na mé vzpomínky na slova z východní geograf, kteří navštívili Andalus ve čtvrtém století Hidžry (desátého století A. D.), a během prosperující časy Cordovan Khalifate, myslím Ibnu Haukal Annassibi, kdo, popisující Andalus, hovoří ve velmi nevýhodných podmínek jeho obyvatel. Protože jeho slova vyžadují vyvrácení, přepíšu zde celou pasáž.

mešita Cordoba

„“Andalus,“ říká, „je rozsáhlý ostrov, trochu méně než za měsíc březen na délku a dvacet a liché dny v šířce. To oplývá řekami a prameny, je pokryta stromy a rostliny všeho druhu, a je hojně vybaven každý článek, který přidává do pohodlí života; otroci jsou velmi jemné, a mohou být pořízeny za malou cenu kvůli jejich hojnosti; díky, moc, plodnost země, která poskytuje všechny druhy obilí, zeleniny a ovoce, stejně jako počet a dobroty jeho pastviny, ve které nesčetných stád dobytka se pasou, jídlo je mimořádně hojné a levné, a obyvatelé jsou tím ponořil do pohodlnost a lenost, nechal mechaniky a mužů z nejnižší řady společnosti je přemoci a provádět své záležitosti. Díky tomu je opravdu úžasné, jak Ostrov (tj., poloostrov) Andalus stále zůstává v rukou Muslimů, je, jak jsou lidé zlý návyky a nízké sklony, úzké-smýšlející, a zcela bez statečnost, odvahu a vojenské úspěchy nutné se setkat tváří v tvář impozantní národů Křesťanů, kteří je obklopují na všech stranách, a tím, komu jsou neustále napadl.“

Caliphate Cordoby: Umayyads Žít ve Španělsku

Arabsko-dominuje Umajjovské dynastie v Damašku v dnešní Sýrii byl svržen v 756 tím, Abbasids, kteří se přestěhovali chalífátu v Bagdádu. Španělsko a Maroko se odtrhly od Abbasidského kalifátu v roce 756 NL, šest let po založení dynastie Abbasid. Nezávislé království bylo založeno pod vedením člena rodiny Umayyadů, prohlašovat “ bližší sestup k Mohamedovi.“ .

Jeden Umayyad kníže uprchl do Španělska a pod jménem Abd al Rahman (r. 756-88), založeno politicky nezávislé amirate (Caliphate Cordoby), který byl pak nejvzdálenější konec Islámského světa. Jeho dynastie vzkvétala 250 let. Nic v Evropě ve srovnání s bohatstvím, mocí a naprostou brilancí Al Andalus během tohoto období.

Umajjádský emirát Córdoba existoval v letech 756 až 929. .Od roku 969 do roku 1027 byla Cordoba hlavním městem maurského Španělska. Do té doby to bylo prosperující metropole a centrum sklony s více než 70 knihoven, 700 mešit, 3,000 veřejné lázně, přepychové paláce na Guad a dlážděné ulice osvětlené olej lucerny.

Muslimští Vládci z Království al-Andalus

Abdul al-Rahman

Abd al-Rahmán III. (vládl 912-61) se prohlásil sám za kalifa (nástupce Proroka Mohameda), D. 929, zvedat sám sebe na stejnou úroveň jako vládci Bagdádu, další velké Muslimské kapitálu v té době. Abd al-Rahman III učinil Cordobu velkým hlavním městem svého kalifátu. Abd al-Rahman III byl napůl Evropský, jak mnozí z vládnoucí kasty Tím, že amirate Cordoba chalífátu, že řez Španělsko je poslední vazby s Bagdádem a zjištěno, že poté Al Andalus vládci by si kompletní náboženské a politické suverenity.

nejmocnější vládce Cordoby Al Mansur (Almanzor) nebyl ani kalifem, ale prvním ministrem he court v posledních desetiletích 10.století. Potomek raných Arabských dobyvatelů vedl odhadem 50 vojenských kampaní proti křesťanským státům ve Španělsku. Jeho největším dobytím bylo vyhození významného poutního místa Santiago de Compostela v roce 997 n. l. Zničil kostel a vzal kostelní zvony zpět do Velké mešity v Córdobě.

Když Hisham II, vnuk Abd al Rahman, zdědil trůn v roce 976 ve věku dvanáct, královský vezír Ibn Abi Amira (známý jako Al Mansur), stal se regentem (981-1002) a se etabloval jako virtuální diktátor. Dalších dvacet šest let nebyl kalif ničím jiným než loutkou a Al Mansur byl skutečným vládcem. Al Mansur chtěl, aby chalífát symbolizoval ideál náboženské a politické jednoty jako pojištění proti jakékoli obnově občanských sporů. Bez ohledu na jeho zaměstnání Křesťanští žoldáci, Al Mansur kázal džihád, nebo svaté války, proti Křesťanské státy na hranici, podnik každoroční letní kampaně proti nim, který sloužil nejen ke sjednocení španělských Muslimů do společné věci, ale také prodloužit dočasné Muslimské kontrolu na severu.

zdroje obrázků: Wikimedia Commons

textové zdroje: internetová Islámská historie Sourcebook: sourcebooks.fordham.edu „Světová Náboženství“ editoval Geoffrey Parrinder (Fakta o Souboru Publikací, New York); “ Arab News, Jeddah; Islám, Krátká Historie Karen Armstrong; Historie Arabské Národy Albert Hourani (Faber a Faber, 1991); Encyklopedie Světových Kultur, editoval David Levinson (G. K. Hall & Company, New York, 1994). Encyklopedie světových náboženství “ editoval R. C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); Metropolitan Museum of Art, National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, The Guardian, BBC, Al Jazeera, Times of London, New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, Associated Press, AFP, Lonely Planet Průvodci, Knihovna Kongresu, Compton je Encyklopedie a různé knihy a další publikace.

Poslední aktualizace Září 2018