hledáte Židovský kalendář? Kliknutím sem vytvoříte zdarma, přizpůsobený Židovský kalendář. Nebo si vyberte ze široké škály židovských kalendářů na prodej na Amazon.com nebo váš místní obchod Judaica.
měsíce židovského roku jsou lunární povahy. Na rozdíl od měsíců gregoriánského slunečního roku, který je v dnešním světě normou, měsíce židovského roku odrážejí Fáze měsíce. To lze vidět nejjasněji v délce měsíců. Zatímco měsíce gregoriánského kalendáře se liší v délce mezi 28 a 31 dny, aby se solární rok 365 (nebo, v přestupných letech, 366) dny, měsíce židovského roku jsou buď 29 nebo 3o dny dlouhé. To odráží skutečnost, že lunární měsíc má délku 29,5 dne a měsíce musí vždy začínat novým měsícem.
Židovské Měsíců (I Když Obvykle Na Podzim)
Shevat (Leden-Únor)
Adar (Únor-Březen)
Nisan (Březen-Duben)
Iyyar (Duben-Květen)
Sivan (Květen-Červen)
Tammuze (Červen-Červenec)
Av (Červenec-Srpen)
Elul (srpen-září)
Tishrei (září-říjen)
Heshvan (říjen-listopad)
Kislev (listopad-prosinec)
Tevet (prosinec-leden)
Úpravy a Přestupných Let
rok na 12 lunárních měsíců, nicméně, je přibližně o 11 dní kratší než solární rok. Aby bylo zajištěno, že různé sezónně založené svátky v Židovském kalendáři se nadále vyskytují ve správné sezóně, rabíni vyvinuli systém v průběhu času, která jim umožnila koordinovat své lunární měsíce se solárním rokem vložením přestupného měsíce na konci roku, sedmkrát v každém 19-letý cyklus. To je nyní opraveno ve třetím, šestém, osmém, 11., 14., 17., a 19 let cyklu. I když se to tradičně připisuje Rabínu Hillelovi II ve čtvrtém století nl, je pravděpodobné, že se dnes používaný systém vyvíjel pomalu v průběhu poloviny až konce prvního tisíciletí.
za účelem dalšího doladění svých výpočtů rabíni určili, že měsíce Nisan, Sivan, Av, Tishrei a Shevat jsou vždy 30 dní dlouhé. Iyyar, Tammuz, Elul, Tevet a Adar jsou vždy dlouhé 29 dní. Heshvan a Kislev mají délku buď 29 nebo 30 dní. V přestupném roce jsou dva měsíce Adar. Když k tomu dojde, Adar I trvá 30 dní a Adar II 29. Krátký Židovský rok se proto skládá z 353 až 355 dnů, zatímco přestupný rok se pohybuje mezi 383 a 385 dny.
Babylonský Původ Měsíce Jména
názvy, které používáme pro Židovské měsíců jsou vlastně Babylonského původu a byly přijaty Židy jako z doby Babylonského exilu v šestém století PŘ. Bible naznačuje, že do té doby byly měsíce často nazývány jednoduše jejich číselnou pozicí v roce (první měsíc, druhý měsíc atd.), stejně jako dny v týdnu — s výjimkou Šabatu-jsou stále v hebrejštině. Kromě toho, Bible zaznamenává některá starodávná jména pro měsíce, které zmizely, jakmile Židé přijali Babylonská jména. Mezi ně patří mimo jiné nyní zapomenuté měsíce Bul a Aviv. Na Gezer Kalendář z 10. století PŘ. n. l. pravděpodobně nejstarší hebrejský nápis vůbec objevil, se týká měsíců, v závislosti na zemědělské činnosti s nimi spojené.
Roš Chodeš, Nový Měsíc
Židovský měsíc začíná s prvním pozorování nového měsíce, Roš Chodeš. Existují speciální modlitby spojené s začátku měsíce, a Roš Chodeš obřady mají často hrál důležitou roli zejména u členek Židovské obce.
ačkoli židovský Nový rok (Roš hašana) se slaví na začátku Tishrei, Tento měsíc je ve skutečnosti sedmým měsícem podle starověkého zúčtování. První měsíc je vlastně Nisan, během kterého padá Pesach (Pesach). Tímto způsobem začíná Židovský rok velkým Božím vykupitelským aktem v době exodu z Egypta.
svátky a festivaly jsou rozptýleny po celém židovském roce, s výjimkou měsíce Heshvan. Proto se tento měsíc také nazývá Marheshvan, hořký Heshvan, protože mu chybí dovolená. Termín “ mar „však lze také číst jako „Pane“, což je také interpretováno midrashicky, což znamená, že tento chudý měsíc bez dovolené je kompenzován zvláštním respektem!