Obílení Starověké Sochy: Bělost, Rasismu A Barva Ve Starověkém Světě

i když jsme často idealizovat holé mramorové antické sochy dnes, většina z těchto vzorků byly ve skutečnosti maloval v jasných odstínech modré, červené, žluté, hnědé a mnoho dalších odstíny. V posledních několika desetiletích, vědci pilně pracovali na studiu často minutových Stop barvy, intarzie a zlatý list používaný na starověkých sochách a používání digitálních technologií k jejich obnovení do původní polychromie.

Jako tato historie malované sochy vrátí na zobrazení, to s sebou přináší znepokojující otázku: pokud víme, že tyto sochy byly polychromatické, proč zůstávají lily white v naší populární představivost?

Jak jsme barvu (nebo nepodaří barva) klasické antiky je často výsledkem našich vlastních kulturních hodnot. Před show na barvu ve starověku ve Frankfurtu oper frankfurt Skulpturensammlung, historik umění Max Holleina poznamenat, že i do dvacet-první století myšlenka „čisté, mramor-bílá Starověku“, zvítězil i přes mnohé náznaky, že socha byla často maloval. Jedním z vlivných dodavatelů této lži byl Johann Joachim Winckelmann (d. 1768). Jeho dva svazky o dějinách starověkého umění, Geschichte der Kunst des Alterthums, byly v Evropě velmi populární a pomohly definovat dějiny umění tak, jak je známe dnes. Také udržovali a dále zakořenili myšlenku, že sochy z bílého mramoru jako slavný Apollo z Belvederu jsou ztělesněním krásy.

Na Apollo Belvedere je samo o sobě mramorová kopie řeckého originálu pravděpodobně provedena v bronzu ve 4. století PŘ. Zatímco mnoho řeckých sochařů používalo bronz pro svou sochařskou práci, Římané upřednostňovali odolnější mramor. Zejména během římské říše druhého a třetího století nl, sochaři častěji využívali mramor ve svých kopiích bronzových originálů. Zatímco Římané částečně činili materiální rozhodnutí, Winckelmann viděl něco jiného. V klasickém sochařství z bílého mramoru viděl ztělesnění ideální krásy. Jako emerita Princeton historik Nell Irvin Malíř detaily ve své knize Historie Bílých Lidí, Winckelmann byl sám Eurocentrist, kteří pravidelně znevažovány neevropských národností, jako jsou Číňané nebo Kalmyčtina. Jak říká, “ barva v sochařství znamenala barbarství.“, protože předpokládali, že vznešení starověcí Řekové byli příliš sofistikovaní na to, aby obarvili své umění.“Winckelmann se samozřejmě mýlil, ale jeho vizuální vyprávění je stále vyprávěno.

tak, jak vlastně vypadal tento malovaný sochařský exteriér? Žlutá, červená a Černá byly často aplikovány jako Podmalba, než byly přidány malované detaily. Historik umění a polychromie expert Mark Abbé zdůraznil, že malíři by pak mohl použít barvy přes tento základní nátěr zvýraznit vlasy, oči, obočí, šperky a oblečení s živost bílého mramoru nemůže poskytnout sám. Starověké zdroje, jako je Vitruvius nebo Pliny, si všimnou přítomnosti barvy používané starými sochaři. Ale jak uvádí Abbé, “ pohřeb, rané moderní restaurátorské postupy, a historické metody čištění snížily polychromii na římských mramorových sochách.“

Římané měli ve svém středomořském světě velké množství tónů pleti. Fresky, mozaiky a malovaná keramika z řeckého i římského období odhalují fascinaci černými Afričany a zejména Etiopany, ale nepoužívali to, co W. E. B. Du Bois by nazval “ barevný předsudek.“I když Římané obecně diferencované lidí, na jejich kulturní a etnické pozadí, spíše než barvu jejich pleti, starověké zdroje občas zmínit tón pleti a umělci se snažili zprostředkovat barvy jejich masa.

Klasické umělecké vyobrazení by skutečně přehánět obličejové rysy, způsobem, který není nepodobný rasistické tretky, které lze stále nalézt na bleších trzích a obchodů se starožitnostmi po celé zemi. Přesto se starověcí lidé nezabývali konstruktem biologického rasismu. Jak zdůraznil emeritní klasik Howard University Frank Snowden, “ ve starověkém světě neexistovalo nic srovnatelného s virulentními barevnými předsudky moderní doby.“

co to tedy říká divákům dnes, když muzea zobrazují zářící bílé sochy? Co to říká, když se na keramické nádobě pravděpodobně objeví jediní lidé barvy? Úmyslné nebo ne, muzea představují divákům falešnou binární barvu starověkého světa. Ten, který, ve své kurátorství, udržuje tuto zkreslenou reprezentaci starověku. Vynikající Tumblr „lidé barvy v evropských dějinách umění“ řeší nedostatek barevných lidí v dějinách umění, a muzea by měla vzít na vědomí. Jak je uvedeno na jejich Tumblr stránky, skupiny posláním je vrátit barvu do minulosti: „až příliš často, tyto práce se bez povšimnutí v muzeích, Dějiny Umění třídy, on-line galerie a další místa z důvodu zpětné zakrývat Středověké Evropy, Skandinávie a Asie.“

návrat odrůdy k tónům pleti starověkého světa vykresluje pravdivější obraz. Žádá nás také, abychom se zamysleli nad současným stavem těchto oborů, oborů a postupů spojených s historickým studiem. Jako klasik, nejsem cizí mořím lily bílé, brýlatí a tvídoví lidé na konferencích. Mému oboru dominují běloši. Už dlouho víme, že máme problém s rozmanitostí, a jedním ze způsobů, jak to vyřešit, by mohlo být zdůraznit, jakou nedílnou součást hráli barevní lidé ve starověké středomořské historii. Ale břemeno je také na médiích a módě populární kultury. Například vyobrazení starověkého Říma ve videohrách udržují vnímání bělosti prostřednictvím jejich znovu vytvořených soch a vyobrazení lidí starověkého Říma. Jako digitální humanista a videohra expert Hannah Scates-Kettler poznamenal ke mně, bělost líčen v populární video hry nastavit ve starověkém světě, jako Ryse: Son of Rome–odrazuje mnoho barevných lidí vidět sebe v krajině. Společně jsme si minulý týden sedli a hráli hru a bylo tam opravdu hodně bílých lidí a bílých soch.

bělost těchto her, stejně jako u muzejních exponátů, není zcela vědomým rozhodnutím. Vývojáři her i kurátoři zdědili tyto falešné konstrukce minulosti. Klasická archeologie, věda a nové digitální technologie nám však nyní umožňují vrátit se a přesněji znázornit starověké Středomoří. Tímto způsobem můžeme opustit Eurocentrické dějiny umění 18. století a jeho prosazování bělosti jako rovnocenné kráse. Na jeho místě můžeme ilustrovat rozmanitost Středomoří, jeho obyvatel a jeho historii. A možná, v této pravdivější reprezentaci, můžeme lépe porozumět sami sobě.