mediteret på tirsdage og fredage
her begynder fortællingen om Kristi lidenskab. De atten forfærdelige timer, som Jesus udholdt før hans død, viser os den dybe kærlighed, Gud har til os alle. De er kilden til vores frelse. Lidenskaben ifølge St. John, at den romerske liturgi proklamerer læses på langfredag, er den mest bevægende. Ikke alene var John en fortæller uden lige, men han var også et øjenvidne. En discipel af den første og den sidste time skrev han sine memoarer i Efesos i slutningen af det første århundrede.
hans evangelium begynder ” i himlen “, tæt på Gud med en imponerende prolog, deraf hans symbol: ørnen. Hans fortælling er stærkt stemningsfuld. Det bugner af billeder af skabelsen: lys, vand, vind og hverdagslige realiteter i livet: vinstokken, brødet og hyrden. John, vidne og ven, efterlader os med et levende billede af sin Herre.
denne meditation åbner med smerten i haven, hvor Kristus tilbragte et særligt pinefuldt øjeblik. Hvor meget det vil koste ham at følge sin far er tydeligt i de følgende mysterier, piskningen ved Søjlen, kronen med torner, bæringen af korset, korsfæstelsen og Jesu død. Disse mysterier afslører Guds kærlighed og selve meningen med mennesket og bringer den troende til at genopleve Jesu død ved at stå ved foden af korset med Maria.
smerten i haven
det 4.Evangelium, som indebærer viden om Jesu Liv, taler ikke om smerten (ordet på græsk betyder kamp) af Jesus ved Oliebjerget. Vi ser til St Mark, der giver en gribende konto.
Mark 14,34 min Sjæl er bedrøvet selv til døden. Bliv her og se.
en kort meditation om begivenheden i haven kaldet Getsemane, Jesus tog de tre disciple, der var til stede med ham ved Transfigurationen: Peter, James og John. En dødelig kval greb fat i ham ved tanken om den tortur, han skal gennemgå, og en uudgrundelig sorg: tristheden hos en forrådt ven, en forladt mester og en afvist Messias; syndens rædsel og infamies begået af menneskeheden; sorg over den utaknemmelighed, som folk gengældte ham for hans kærlighed og for tabet af de sjæle, der afviser ham. Under denne prøvelse vendte Jesus sig mod sin far med ydmyghed og tillid. Han trådte til side og bad og vendte derefter tilbage til de tre apostle, der var faldet i søvn. Han gav Peter en trist bebrejdelse og opfordrede ham til at “holde øje og bede…” for en anden, og derefter en tredje gang, Jesus trådte til side for at bede. Når han endelig slutter sig til sine disciple, er han klar til kampen. Hans vedholdende bøn blev besvaret. Befæstet af nåde accepterede Jesus lidenskabens kalk.
med kapellet i rue Du Bac viste den Salige Jomfru sig for Catherine stående på en halvklode af jorden, hvor hendes fødder knuste en slange, Djævelens symbol. I vores åndelige kamp er vi ikke alene. Mary kæmper for os og med os, hvis vi spørger hende.
nådegaver for nu Peter elsker Jesus. Han mener, at han er klar til ethvert offer. Men i et afgørende øjeblik, når Jesus har brug for ham, falder han i søvn… må bøn blive den vigtigste handling i vores liv …
Clausule: Og Jesus, som ikke blev trøstet, frugten …
Inspiration: At bede med Jesus i timen for hans største prøvelse er den første venlighed, som vi kan vise ham.
piskningen ved Søjlen
Johannes 18,39 Pilatus beordrer Jesus til at blive pisket.
en kort meditation over begivenheden Jesus blev pisket. Dette er en historisk kendsgerning, der var relateret af de fire evangelister som en betydelig episode af hans lidenskab. Efter at Jesus havde vist sig for Præsten Caiphus, blev han bragt til Pilatus, som forelagde Jesus for tortureren, allerede før han udtalte dødsdommen. Faktisk flov over situationen foreslog han en amnesti, men en berømt fange Barrabas blev foretrukket af Jøderne. Pilatus håbede stadig at apease Jesu fjender ved at sende ham til smerten ved piskning. De romerske soldater fratog Jesus hans tøj, bandt ham til en søjle og surrede ham med deres piske lavet af to eller tre vipper, hvis ende var bundet et fåreknogleben eller to metalkugler. Jøderne begrænsede torturen til 49 slag. Det romerske slag var især brutalt. På ligklædet i Torino eksperter har fundet omkring 120 mærker.
med kapellet i rue Du Bac blandt ofrene for menneskelig brutalitet er der dem, der tortureres gennem loyalitet over for deres tro. Ordineret en præst i dette kapel, 1826, Saint Jean-Gabriel Perboyre, LED martyrium i Kina i 1840 under forhold, der ligner Kristi lidenskab. Hans rester er i kapellet St Vincent De Paul.
Graces for nu åbne dine øjne, se på den ufølsomme og ubekymrede skare før det forfærdelige skue af de rædsler, der er påført Jesus. Se på de vanvittige torturere piske ham med utroligt grusomhed … lad os bede om nåden at have empati for andres lidelser og forene os med Jesus, som Maria, i vores egen lidelse.
Clausule: …Og Jesus piskede, frugten af din livmoder…
Inspiration: hvordan kan vi glemme, at dette blod blev udgydt for os?
kronen med torne
Johannes 19,3 og de kom til ham og sagde: “Hil dig, Jødernes Konge. Og de gav ham slag”.
en kort meditation over begivenheden, da torturerne var trætte af at ramme Jesus, løsnede de ham, kastede en lilla frakke på hans blodige skuldre og tvang en krone af lange torner, der skar i hans hoved og pande. De fnisede og bøjede sig ned for ham for at gøre narr af Hans Kongelige påstande og slog ham derefter over ansigtet. Kristi royalty, Himmelens og Jordens Konge blev scoffed på, men på trods af denne desperate Ydmygelse foreskygger kronen med torner en vis triumf af Kristus Kongen. Tornekronen, genstand for ærbødighed for kristne, blev placeret i katedralen i Paris i en stor ceremoni af Saint Louis, konge af Frankrig. Han fik Sainte Chapelle bygget i 1246 for at bevare den. Tornekronen æres ved Notre Dame hver første fredag i måneden og på fredage i fastetiden.
med kapellet i rue Du Bac gennem hele sin træning så søster Catherine under messen Kristi tilstedeværelse i eukaristien. Den 6. juni 1830 på den hellige treenigheds fest: “Vor Herre optrådte som en konge med et kors på brystet…” denne vision viser Kristi eukaristiske royalty. Fra sit Tabernakel hersker Jesus-vært over universet: han er den almægtige Gud, den Herre, som vi alle bøjer os for i himlen, jorden og underverdenen.
Nåde for nu, at Jomfru Maria kan hjælpe os med at genkende i alle lidende mennesker Det Hellige Ansigt kronet med torner.
Clausule: … Og Jesus, kronet med torner, frugten af din livmoder …
Inspiration: ligesom St Vincent, lad os ofte sige med kærlighed: “Åh Frelser! “
bæringen af korset
Johannes 19,17 og med sit eget kors gik han ud til det sted, der kaldes Golgata, men på hebraisk Golgata.
en kort meditation på begivenheden ifølge reglerne skal den dømte bære den tunge tværbjælke, som han ville blive spikret eller fastgjort til, helt op til det sted, hvor han ville blive henrettet. I dette gamle stenbrud, uden for Jerusalems Mure, var der en sten omkring 4 meter høj. Tre indsatser stod ud på bakken kaldet Golgotha. Lidt efter lidt er mindet om den sti, som den dystre procession fortsatte, i stigende grad blevet genstand for kristne hengivenhed. I det 18.århundrede blev de 14 stationer på korset spredt under indflydelse af Saint Leonard De Port-Maurice, der fik dem oprettet 572 steder, hvoraf den ene var i Colosseum i Rom. Hvert år beder paven korsets stationer der.
med kapellet på rue Du Bac de 14 billeder i Carrara marmor i kapellet stammer fra 1930, hundredeårsdagen for åbenbaringerne. Som altid, ni stationer illustrerer scener rapporteret af evangelisterne, mens de andre fem er begivenheder overleveret gennem tradition. At bede korsets stationer er at trænge ind i dybden af Guds kærlighed og opdage kilden til vores evige frelse. Det er også, hvordan man lærer at bære hinandens byrder.
Graces for nu de, der bifalder Jesu mirakler, venner af lykkeligere dage er forsvundet. Kun en lille gruppe kvinder forblev trofaste og fulgte ham. Den Jesus elskede: Johannes. Må vi også være blandt dem, der trøster Jesus gennem vores trofasthed og vores kærlighed.
Clausule: ..og Jesus, der bærer korset, frugten af din livmoder…
Inspiration: alle disse fattige mennesker, der lider, det er her min byrde og min smerte ligger, sagde Saint Vincent.
Jesu korsfæstelse og død
Jean 19,25-27 Da Jesus derfor havde set sin mor og disciplen stå, som han elskede, sagde han til sin mor: “kvinde, se din søn “. Derefter sagde han til Disciplen: “Se din mor”. Og fra den time tog Disciplen hende til sig selv.
en kort meditation på begivenheden det var klokken tre om eftermiddagen. På denne tragiske time er Guds Søn død, henrettet af mænd. Det er uden modstand, at Himmelens og Jordens mester bar korsfæstelsens smerte. Hvor revet var hans mors hjerte, der fulgte ham op til Golgata og stod ved foden af korset! Øjenvidne til Jesu død skrev Johannes sin beretning ned. Fire kvinder var også tæt på korset. Til denne gruppe erklærede Jesus sit højeste ønske: han betroede sin mor til sin elskede discipel og gennem ham sin kirke og hele menneskeheden; og på jorden ville Johannes være den, der skulle beskytte, nære og elske Jesu mor efter hendes søns død. Efter hans død blev en sidste åbenbaring af Jesu kærlighed vist ved en sidste handling ladet med symbolik: hans Hjerte blev gennemboret med en lanse, hvorfra blod og vand strømmede.
med Kapellet ved rue Du Bac ved foden af korset blev Mary mor til alle mænd. Medaljens gave i vores kapel er gaven fra en mor, der beskytter og guider sine børn og fører dem til Gud. Og Gud valgte et kapel dedikeret til … Det Hellige Hjerte!
nådegaver for nu lad os bede om at overveje Kristus korsfæstet, perfektion af kærlighed, i messen, som konstant gentager korsets offer. Alteret i vores kirker er en ny Golgata.
Clausule: …Og Jesus, som blev korsfæstet og døde på korset, frugten…
Inspiration: det ser ud til, at Jesus er forladt af sin far, og Maria er forladt af sin søn. Når vi bliver overvældet af en prøvelse, lad os se på Jesus, Lad os se på Maria.