meditált kedden és pénteken
itt kezdődik Krisztus szenvedésének elbeszélése. Az a tizennyolc szörnyű óra, amelyet Jézus a halála előtt elviselt, megmutatja nekünk azt a mély szeretetet, amelyet Isten mindnyájunk iránt érez. Ők az üdvösségünk forrása. A Szent János szerint a szenvedély, amelyet a római liturgia nagypénteken hirdet, a legmegindítóbb. John nemcsak narrátor volt egyenrangú, hanem szemtanú is volt. Az első és az utolsó óra tanítványaként Epheszoszban írta emlékiratait az első század végén.
evangéliuma “a mennyben” kezdődik, Istenhez közel egy lenyűgöző prológussal, ezért szimbóluma: a sas. Elbeszélése erőteljesen felidéző. Bővelkedik a teremtés képeivel: fény, víz, szél és az élet mindennapi valóságai: a szőlő, a kenyér és a pásztor. János, tanú és barát, az ő Urának élő képét hagyja ránk.
ez a meditáció a kertben való gyötrődéssel kezdődik, ahol Krisztus egy különösen gyötrelmes pillanatot töltött. Hogy mennyibe fog neki kerülni, hogy kövesse atyját, az a következő misztériumokból derül ki: az oszlop Megkorbácsolása, a tövisekkel való Megkoronázás, a kereszt hordozása, a keresztre feszítés és Jézus halála. Ezek a misztériumok feltárják Isten szeretetét és az ember értelmét, és arra késztetik a hívőt, hogy átélje Jézus halálát azáltal, hogy Máriával a kereszt lábánál áll.
az Agónia a kertben
a 4.evangélium, amely magában foglalja Jézus életének ismeretét, nem beszél Jézus Agóniájáról (a görög szó csatát jelent) az Olajfák hegyén. Nézzük Szent Márk, aki ad egy megrendítő számla.
Márk 14,34 lelkem szomorú még a halálig. Maradj itt és figyelj.
egy rövid elmélkedés a Gecsemáné nevű kertben történt eseményről, Jézus magával vitte a három tanítványát, akik jelen voltak vele az Átváltoztatáson: Pétert, Jakabot és Jánost. Halandó gyötrelem ragadta el a gyötrelem gondolatától, amelyen keresztül kell mennie, és egy kifürkészhetetlen bánat: egy elárult barát, egy elhagyott Mester és egy elutasított Messiás szomorúsága; az emberiség által elkövetett bűn és bűn borzalma; bánat a hálátlanság miatt, amelyet az emberek viszonoztak neki szeretetéért és az őt elutasító lelkek elvesztéséért. E megpróbáltatás alatt Jézus alázattal és bizalommal fordult Atyjához. Félreállt, imádkozott, majd visszatért a három apostolhoz, akik elaludtak. Szomorú szemrehányást tett Péternek, és arra buzdította, hogy “őrködjön és imádkozzon…” egy másodpercig, majd harmadszor is Jézus félreállt imádkozni. Amikor végül újra csatlakozik tanítványaihoz, készen áll a csatára. A kitartó imádkozás válaszolt. A kegyelem által megerősített Jézus elfogadta a szenvedély kelyhét.
a Rue du Bac kápolnájával a Boldogságos Szűz megjelent Catherine-nek, aki a Föld egyik félgömbjén állt, lába egy kígyót, az ördög szimbólumát zúzta össze. A lelki harcunkban nem vagyunk egyedül. Mária harcol értünk és velünk, ha megkérjük.
kegyelmek Péter most szereti Jézust. Úgy véli, hogy készen áll minden áldozatra. De egy döntő pillanatban, amikor Jézusnak szüksége van rá, elalszik… legyen az ima életünk legfontosabb cselekedete …
Clausule: és Jézus, aki nem volt vigasztalva, a gyümölcs…
inspiráció: Imádkozni Jézussal a legnagyobb megpróbáltatás órájában az első kedvesség, amit megmutathatunk neki.
az ostorozás az oszlopnál
János 18,39 Pilátus megparancsolja Jézusnak, hogy ostorozzák meg.
egy rövid elmélkedés Jézus megkorbácsolásáról. Ez egy történelmi tény, amelyet a négy evangélista szenvedélyének jelentős epizódjaként kapcsolt össze. Miután Jézus megjelent Kajfusz pap előtt, Pilátushoz vitték, aki még a halálos ítélet kihirdetése előtt alávetette Jézust a kínzónak. Valójában, zavarba ejtve a helyzetet, amnesztiát javasolt, de a híres fogoly Barrabast a zsidók részesítették előnyben. Pilátus még mindig abban reménykedett, hogy Jézus ellenségeinek kedvére tehet azáltal, hogy elküldi őt a megkorbácsolás gyötrelmébe. A római katonák levetkőztették Jézust, egy oszlophoz kötözték, és két vagy három korbácsütésből álló ostorukkal korbácsolták, amelyek végén egy báránycsontot vagy két fémgolyót kötöttek. A zsidók a kínzást 49 stroke-ra korlátozták. A római verés különösen brutális volt. A torinói burkolaton A szakértők körülbelül 120 jelet találtak.
a Rue du Bac-I kápolnával az emberi brutalitás áldozatai között vannak olyanok, akiket hitük iránti hűség kínoz. Ebben a kápolnában 1826-ban papot szenteltek, Szent Jean-Gabriel Perboyre, 1840-ben Kínában vértanúságot szenvedett Krisztus szenvedéséhez nagyon hasonló körülmények között. Maradványai a Szent Vincent De Paul kápolnában vannak.
kegyelmek most nyissátok ki a szemeteket, nézzétek meg a nemtörődöm és nemtörődöm tömeget a Jézusnak okozott borzalmak szörnyű látványa előtt. Nézzük az őrjöngő kínzókat, akik hihetetlen kegyetlenséggel ostorozzák őt… kérjük a kegyelmet, hogy együttérezzünk mások szenvedésével, és egyesüljünk Jézussal, mint Mária, a saját szenvedésünkben.
Clausule: … és megkorbácsolták Jézust, méhed gyümölcsét …
inspiráció: hogyan felejthetnénk el, hogy ez a vér értünk ontatott?
a töviskorona
János 19,3 és odamentek hozzá, és azt mondták: “Üdvözlégy, a zsidók királya. És ütéseket adtak neki “.
rövid elmélkedés arról az eseményről, amikor a kínzók belefáradtak Jézus megütésébe, kioldották, lila kabátot dobtak véres vállára, és hosszú töviskoronát kényszerítettek, amely bevágta a fejét és a homlokát. Kuncogtak és meghajoltak előtte, hogy kigúnyolják királyi követeléseit, majd arcon csapták. Krisztus, a menny és a föld királyának királyságát kigúnyolták, de e kétségbeesett megaláztatás ellenére a tövisekkel való megkoronázás Krisztus, a király bizonyos győzelmét vetíti előre. A töviskoronát, A keresztények tiszteletének tárgyát, a párizsi székesegyházba helyezték egy nagy ünnepségen Saint Louis, francia király. Ő volt a Sainte Chapelle 1246-ban építették annak megőrzése érdekében. A töviskoronát a Notre Dame-ban tisztelik a hónap minden első péntekén, pénteken pedig Nagyböjt.
a Rue du Bac-I kápolnával egész képzése során Catherine nővér látta Krisztus jelenlétét az Eucharisztiában. A június 6, 1830, az ünnep a Szentháromság: “Urunk úgy jelent meg, mint egy király, kereszttel a mellkasán…” ez a látomás Krisztus Eucharisztikus uralkodását mutatja. Tabernákulumából Jézus-sereg uralkodik az univerzum felett: ő a Mindenható Isten, a mester, aki előtt mindannyian meghajolunk a mennyben, a földön és az alvilágban.
most kegyelmez, hogy Szűz Mária segítsen nekünk felismerni minden szenvedő emberben a tövisekkel koronázott Szent arcot.
Clausule: … és Jézus, tövisekkel koronázva, méhed gyümölcsével …
inspiráció: mint Szent Vincent, mondjuk gyakran szeretettel: “Ó Megváltó! “
a kereszt hordozása
János 19,17 és saját keresztjét viselve elment arra a helyre, amelyet Golgotának hívnak, de a héber Golgotában.
rövid meditáció az eseményről a szabályok szerint az elítéltnek hordoznia kell a nehéz keresztgerendát, amelyhez szegezni vagy rögzíteni kell, egészen a kivégzés helyéig. Ebben az ősi kőbányában, Jeruzsálem falain kívül, körülbelül 4 méter magas szikla volt. Három cövek állt ki a Golgota nevű dombon. Apránként az út emléke, amelyen a komor felvonulás haladt, egyre inkább A keresztények odaadásának tárgyává vált. A 18.században a kereszt 14 állomása Saint Leonard De Port-Maurice hatására terjedt el, aki 572 helyen állította fel őket, amelyek közül az egyik a Római Colosseumban volt. A pápa minden évben imádkozik a kereszt állomásain.
a Rue du Bac kápolnájával a kápolnában található 14 carrarai márvány kép 1930-ból, a Jelenések századik évfordulójáról származik. Mint mindig, kilenc állomás szemlélteti az evangélisták által jelentett jeleneteket, míg a másik öt a hagyomány által átadott esemény. A kereszt állomásainak imádkozása azt jelenti, hogy behatolunk Isten szeretetének mélységeibe, és felfedezzük örök üdvösségünk forrását. Az is, hogyan lehet megtanulni egymás terheit viselni.
kegyelmek Most azok, akik megtapsolták Jézus csodáit, a boldogabb napok barátai eltűntek. Csak a nők egy kis csoportja maradt hűséges és követte őt. Az egyetlen, akit Jézus szeretett: Szent János. Legyünk mi is azok között, akik hűség és szeretet által vigasztalják Jézust.
Clausule: ..és Jézus, aki hordozza a keresztet, méhed gyümölcsét…
inspiráció: ezek a szegény emberek, akik szenvednek, ott fekszenek terheim és fájdalmaim, mondta Saint Vincent.
Jézus keresztre feszítése és halála
Jean 19,25-27 amikor Jézus tehát látta anyját és a tanítványát, akit szeretett, azt mondta anyjának: “asszony, íme a fiad “. Ezt követően azt mondta a tanítványnak: “Íme a te anyád”. Ettől az órától a tanítvány magához vitte.
rövid meditáció az eseményről délután három óra volt. Ebben a tragikus órában Isten fia meghalt, emberek kivégezték. A menny és a föld Ura ellenállás nélkül viselte a keresztre feszítés gyötrelmét. Milyen szakadt volt édesanyjának szíve, aki követte őt a Golgotára, és ott állt a kereszt lábánál! Jézus halálának szemtanúja, János leírta a beszámolóját. Négy nő is közel volt a kereszthez. Ennek a csoportnak Jézus kinyilvánította legfőbb vágyát: édesanyját szeretett tanítványára bízta, és rajta keresztül egyházát és az egész emberiséget; és a földön János lesz az, aki menedéket nyújt, táplálja és szereti Jézus anyját fia halála után. Halála után Jézus szeretetének utolsó kinyilatkoztatását szimbolikával töltött utolsó cselekedet mutatta: szívét lándzsával átszúrták, amelyből vér és víz folyt.
a kereszt lábánál lévő Rue du Bac kápolnával Mária minden ember anyja lett. Az érem ajándéka a kápolnánkban egy anya ajándéka, aki megvédi és vezeti gyermekeit, és Istenhez vezeti őket. És Isten egy kápolnát választott… a Szent szívnek!
kegyelmek most kérjük, hogy szemléljük a megfeszített Krisztust, a szeretet tökéletességét a szentmisében, amely folyamatosan megismétli a keresztáldozatot. Templomainkban az oltár egy új Kálvária.
Clausule: … és Jézus, akit keresztre feszítettek és meghalt a kereszten, a gyümölcs…
inspiráció: úgy tűnik, hogy Jézust elhagyta az apja, és Máriát elhagyta a fia. Amikor egy megpróbáltatás eláraszt minket, nézzünk Jézusra, nézzünk Máriára.