ALLERHEILIGEN: STIGMATA UND STIGMATIKER

𓀙 Franz von Assisi (1182-1226), Gründer der Franziskaner und einer der großen Heiligen der katholischen Kirche. Franziskus war einer der ersten Heiligen, der die Stigmata erhielt. Franziskus war, wie es unter Stigmatikern üblich ist, besonders daran interessiert, das Leiden Christi zu erkennen. In seiner Jugend war er lebenslustig und nicht besonders fromm, aber zwei Bürsten mit dem Tod zeigten ihm die Frivolität seiner Wege und er wurde äußerst fromm. Er wollte das Leiden Christi erfahren. Seine Narben waren keine blutenden, offenen Wunden, sondern Narben; Sein Fleisch nahm das Aussehen von Nägeln an. Im Jahr 1224 ging er mit drei anderen in die Abgeschiedenheit auf dem Berg La Verna. Das Folgende ist der Bericht von Bruder Leo, einem der Gefährten des Heiligen auf dem Berg.
Franziskus kniete vor seiner Hütte. Sein Gebet bebte in der Stille der Nacht. Die Morgendämmerung war nahe. Es war beißend kalt und die Sterne leuchteten hell am Himmel. Und dann, als der erste Lichtschimmer im Dunkeln erschien, geschah, was er sein ganzes Leben lang gelebt hatte. Plötzlich gab es ein blendendes Licht. Es war, als würde der Himmel explodieren und seine ganze Pracht in Millionen von Wasserfällen von Farben und Sternen hervorspritzen. Und in der Mitte dieses hellen Strudels befand sich ein Kern aus blendendem Licht, der mit erschreckender Geschwindigkeit aus den Tiefen des Himmels herabblitzte, bis er plötzlich bewegungslos und heilig über einem spitzen Felsen vor Francis stehen blieb. Es war eine feurige Gestalt mit Flügeln, an ein Feuerkreuz genagelt.

Zwei flammende Flügel erhoben sich gerade nach oben, zwei andere öffneten sich horizontal, und zwei weitere bedeckten die Figur. Und die Wunden an Händen, Füßen und Herzen waren glühende Blutstrahlen. Die funkelnden Züge des Wesens waren Ausdruck übernatürlicher Schönheit und Trauer. Es war das Antlitz Jesu, und Jesus sprach. Dann schossen plötzlich Feuer- und Blutströme aus seinen Wunden und durchbohrten die Hände und Füße von Franziskus mit Nägeln und sein Herz mit dem Stich einer Lanze. Als Franziskus einen mächtigen Schrei der Freude und des Schmerzes ausstieß, prägte sich das feurige Bild in seinen Körper ein, wie in ein Spiegelbild seiner selbst mit all seiner Liebe, seiner Schönheit und seinem Kummer. Und es verschwand in ihm. Ein weiterer Schrei durchbohrte die Luft. Dann, mit Nägeln und Wunden durch seinen Körper, und mit seiner Seele und Geist in Flammen, Francis sank, bewusstlos, in seinem Blut.

Quelle: Aus einer Schatzkammer des katholischen Lesens, Hrsg. John Chapin (Farrar, Straus & Cudahy, 1957)

𓀙 Maria Domenica Lazzeri : Mit der völligen Abstinenz von Essen, Trinken und Schlaf kommen die außergewöhnlichen mystischen Gnaden. 1835 erhielt sie die Gnade der blutenden Stigmata, der bald die mystische Dornenkrone folgte. Sie würde jeden Donnerstagabend bis Freitagnachmittag die Stigmata empfangen und auf mystische Weise für die Bekehrung der Sünder in Vereinigung mit der Passion Jesu leiden. Bei einer Gelegenheit wurden die Dornenkronenläsionen in ihrem Kopf gezählt und es gab vierzig Penetrationswunden. Manchmal blutete sie auch durch Wunden in verschiedenen Teilen ihres Körpers und ähnelte der Geißelung. Und so wird sie durch eine besondere Gnade Gottes zu einem wahren lebendigen Abbild des gekreuzigten Jesus.
Nachdem er die Stigmata an zahlreichen Freitagen dokumentiert hatte, veröffentlichte Dr. Leonardo Cloch, ein Arzt am Primary and Military Civic Hospital in Trient, der das Phänomen genau untersuchte, 1837 einen Bericht in den Annals of Universal Medicine, und dann mit Hilfe von Dr. Antonio Faes von Anthony von der Universität Padua, weiterhin mit ähnlichen Berichten an die medizinische Abteilung der italienischen Wissenschaftler treffen im Kongress in Neapel (1845), Genua (1846), Venedig (1847).
In seinem schriftlichen Zeugnis sagt Dr. Cloch: „Das Blut tropft oft von den Füßen nach oben, gegen alle Gesetze der Physik. Es scheint, dass das Mädchen die Geschichte der gesamten Passion Christi in sich selbst reproduziert und jeden Freitagnachmittag einen Höhepunkt der Schwerkraft erreicht, wenn sie nach einer Periode starker Blutungen zu sterben scheint oder vielmehr in einen Zustand des scheinbaren Todes gerät, sich aber bald darauf vollständig erholt.“ Die Nachricht von dieser außergewöhnlichen jungen Frau, die die Wunden unseres Herrn trägt, macht die Runde durch die Häuser von Capriana und die umliegende Landschaft und kommt bald in Trient an. Bischof Selig Giovanni de Nepomuceno Tschiderer (gestorben † 1860, seliggesprochen -Herausgeber) ordnet von Amts wegen eine Untersuchung an. Solche außergewöhnlichen mystischen Gnaden waren für diesen heiligen Bischof nicht neu, da bereits zwei andere Frauen in seiner Diözese mystisch-physischen Phänomenen ausgesetzt sind: Maria von Moerl und Crescenzia Nierklutsch .

Der Ruhm der jungen Capriana überwand bald die Grenzen der Diözese Trient und verbreitete sich in ganz Italien und Europa. Beurteilung des Phänomens würdig, bekannt zu sein, Europäische Verlage, begann mehrere populäre Werke von 1836 bis 1848 zu drucken, deren Autoren waren oft waren Augenzeugen, betroffen sowohl die außergewöhnliche Natur der Krankheit, Stigma, vor allem der tugendhaften Ausdauer unglaublicher Leiden und der Geist des Gebets lebte täglich von Maria Domenica.

Darüber hinaus zog die Geschichte ihres Lebens die Aufmerksamkeit zahlreicher Fachärzte aus ganz Europa sowie Bischöfe und Erzbischöfe auf sich, darunter die von Sydney in Australien sowie unzählige Laien. Unabhängig vom Hintergrund der Besucher verließen sie alle voller Bewunderung, Gelassenheit und Frieden, inspiriert und überzeugt von ihrer Heiligkeit. Viele haben später schriftlich festgehalten, was sie erlebt haben. Wegen ihres Falles wurden verschiedene kulturelle und religiöse Debatten der Zeit zwischen katholischen und protestantischen Gruppen in Europa und Australien organisiert. Währenddessen setzte Maria Domenica in ihrem Schmerzbett die schreckliche, aber erbauliche Erfahrung der Passion Christi fort, Hände und Füße gestapelt und gruppiert wie eine vernagelte, ein wahres lebendiges Bild des Gekreuzigten.
𓀙 Str. Klara von Montefalco (d. 1308) trug die schmerzhaften Narben unseres Herrn. Nach ihrem Tod wurde offenbart, dass die Symbole der Passion unseres Herrn in ihr Herz geätzt wurden: ein Kruzifix von der Größe eines Daumens, mit dem Kopf Christi zum rechten Arm gelehnt. In ihrem Herzen befanden sich auch Bilder der Nägel der Kreuzigung, der Dornenkrone und eines Nervs in Form einer Lanze.
𓀙 Heilige Katharina von Siena (1347-1380):

Dominikanische Nonne und Doktor der Kirche, erhielt die Wunden der Stigmata bei einem Besuch in Pisa im Jahre 1375. Die sichtbaren Wunden wurden verborgen, nachdem Katharina zu Jesus gebetet hatte, er möge sie entfernen, damit sie für andere nicht Gegenstand von Sensationsgier sei. Gott gewährte ihre Bitte; Nachdem sie jedoch gestorben war, tauchten die Wunden wieder auf. Viele Zeugen sahen Catherines Stigmata, als sie auf ihrem Sterbebett lag.
𓀙 St. Lydwine von Schiedam (1380-1433) war eine der großen Opferseelen in der Geschichte der Kirche. Sie erlitt unzählige Leiden, einschließlich der heiligen Stigmata, die sie irgendwann nach 1407 erhielt. Diese Wunden wurden Lydwines Körper zugefügt, nachdem sie eine Vision von himmlischen Engeln erlebt hatte, die kamen, um ihre Seele mit der Leidenschaft unseres Herrn zu durchbohren. Lydwine trug die Stigmata für den Rest ihres Lebens.

St. Rita von Cascia

𓀙 St. Rita von Cascia (1381-1457) erhielt eine Dornenwunde auf der Stirn, nachdem sie 1441 eine Predigt über die Dornenkrone gehört hatte. Viele sahen ein mysteriöses Licht, das aus dieser Wunde hervorging. Rita trug das Stigma für den Rest ihres Lebens.
𓀙 Bl Osanna von Mantua (1449-1505) wurde mit den Stigmata gekennzeichnet, nachdem sie unseren Herrn gebeten hatte, sie an seiner Leidenschaft teilhaben zu lassen. Ihr Wunsch war es, für die Sünden anderer zu sühnen (miterlösendes Leiden). Zuerst erhielt Osanna die Dornenkronenwunden; später erschienen die fünf heiligen Wunden auf ihrem Körper. Obwohl sie während ihres Lebens kaum sichtbar waren, erschienen sie nach ihrem Tod sehr deutlich auf ihrem Körper.

Hl. Teresa von Avila

𓀙 Hl. Teresa von Avila (1515-1582), Doktor der Kirche und Autor verschiedener mystischer Klassiker wie Autobiographie (1565), Der Weg der Vollkommenheit (1573) und das innere Schloss (1577), erhielt ein Stigma des Herzens, das als Transverberation bekannt ist. Diese Wunde, die 1872 von drei Ärzten der Universität von Salamanca untersucht wurde, wurde als Punktion des Herzens verifiziert.
Sie hatte ein stigmatisiertes Herz (1559). 1559 sagte Teresa: „Zu meiner Linken sah ich einen Engel, der menschlich aussah … In seinen Händen hielt er einen langen Pfeil mit einer kleinen Flamme an der Spitze. Ich fühlte, dass der Pfeil in meine Seite tief in mein Herz stürzte, und als er ihn herauszog, fühlte ich, dass ein Stück meines Herzens damit weg war. Als er ging, war ich voller Liebe zu Gott.“
Während ihrer Ekstasen wurde Teresa vom Boden emporgehoben, ein Phänomen, das von ihren Schwestern und manchmal auch von den Gläubigen in der Kapelle bezeugt wurde.
Sie starb am 5. Oktober 1582 in Alba. Ärzte operierten sie und entfernten das Herz aus ihrem Körper. Die kostbare Reliquie blieb im Kloster, damit jeder die Wunde sehen konnte, die ihrem Herzen zugefügt wurde. Ein angenehmer Duft verbreitete sich aus dem Herzen.
Bei der Seligsprechung 1725 beschrieb der Chirurg Emanuel Sanchéz ein Loch im oberen vorderen Teil des Herzens, das in die Kammer und den Großteil des Herzens eindrang. Die Form des Lochs bewies, dass es von einem außergewöhnlich scharfen, spitzen und langen Werkzeug durchbohrt worden war. In dem Loch waren Brandspuren sichtbar.
1836 entdeckte Schwester Paula zwei große Dornen im Herzen. Ein dritter wurde 1864 gefunden und erreichte 16 Jahre später eine Länge von 2,5 cm. Ärzte untersuchten das Relikt 1873 noch einmal und entdeckten einen vierten Dorn, der 1880 2 cm lang wurde. Weitere fünf Dornen wurden 1975 von Pater Nemesio Cardellac entdeckt. Sie erreichten nach ein paar Jahren 2 cm.
Teresas Herz wird in einer kostbaren Hülle auf dem Hauptaltar einer Karmeliterkirche in Alba aufbewahrt. Tausende von Besuchern sehen eine Narbe darauf. Es verströmt seit 400 Jahren einen angenehmen Duft. Auch Teresas Körper blieb intakt.

𓀙 Die heilige Katharina von Ricci (1522-1590) erhielt Visionen von der Passion unseres Herrn, als sie zwanzig Jahre alt war. Im Jahr 1542 begann Catherine, die Wunden der Stigmata zu erhalten. Ihre Wunden waren fast vollständig: beide Füße, beide Hände, die Seite und die Dornenkronenwunden. Jede Woche von Donnerstag bis 4:00 Uhr am Freitag erlebte Catherine die Passion Christi. Diese Leiden dauerten die nächsten zwölf Jahre an.

𓀙 Die heilige Maria Magdalena dei Pazzi (1566-1607) begann Visionen von Jesus und der Heiligen Jungfrau Maria zu empfangen, bevor sie die Stigmata empfing. Es wird behauptet, dass ihre Wunden den süßen Geruch des Himmels ausstrahlten.
𓀙 Str. Rose von Lima (1586-1617), eine Dominikanerin dritten Ordens, erhielt die fünf heiligen Wunden von unserem Herrn während eines ihrer vielen ekstatischen Zustände. Außerdem wird angenommen, dass sie kurze Zeit später die Dornenkronenwunden erhielt. Rose wurde nie Nonne; Lieber, Sie entschied sich, zu Hause zu leben und baute sich eine private Oase, in der sie beten konnte, leiden, und gute Werke für andere tun.

St. Margaret Mary Alacoque

St. Margaret Mary Alacoque (1647-1690), Mystikerin und Autorin von Jesus offenbart sein Herz, erhielt vom Herrn die unsichtbaren Narben sowie die Wunden der Krone von Thom. Diese Tatsachen wurden in ihrer Autobiographie enthüllt.
Sie trat im Alter von 24 Jahren in ein Kloster in Paray-le-Monial, Frankreich, ein. Dort wurde sie von ihrer Priorin angewiesen, ein Tagebuch zu führen. Das Tagebuch wurde später vom Jesuitenpriester Claudius de la Colombiere (später heilig gesprochen), der vorübergehend als Beichtvater im Kloster blieb, eingehend studiert.
Margaretes Tagebuch beschreibt ihre Gespräche mit Jesus und ihre Visionen von Jesus, bei denen er mehrmals von Symbolen des Heiligen Herzens begleitet wurde. Sie hatte bis zu ihrem Tod Visionen. Die Zahl ihrer Visionen des Herzens Jesu wird auf mehr als 30 geschätzt.
Am 27. Dezember 1673 hatte sie eine Vision von Jesus, der zu ihr sagte:
„Mein göttliches Herz liebt die Menschheit, besonders dich, so leidenschaftlich, dass es die Flammen seiner heißen gnädigen Liebe nicht mehr halten kann und deshalb möchte, dass du sie umgibst.“
Dann bat Jesus Margarete, ihm ihr Herz zu geben, steckte es für eine Weile in sein eigenes Herz und steckte schließlich ihr Herz, scheinbar in Flammen, wieder in ihre Brust. Margarete fühlte sich, als wäre ihr Herz umarmt und gleichzeitig spürte sie eine Wunde in ihrer Flanke. Dann konnte sie das göttliche Herz auf einem Thron sehen, alles in Flammen, Strahlen in alle Richtungen sendend und heller strahlend als die Sonne und transparenter als ein Kristall. Das Herz hatte eine sichtbare Wunde am Kreuz. Das Heilige Herz war von einer Dornenkrone umgeben und darüber befand sich ein Kreuz.
In einer Vision im Juni 1675 sagte Jesus:
„Dieses Herz, das die Menschen so sehr liebte und sich selbst keine Beachtung schenkte, ist erschöpft und erschöpft, um seine große Liebe zu bezeugen. Doch die meisten Menschen reagieren eher mit Respektlosigkeit, Undankbarkeit, Gotteslästerung, Kälte und Verachtung als mit Dankbarkeit gegenüber Mir und diesem Sakrament der Liebe … Ich verlange, dass der erste Freitag nach der Oktave des Fleisches des Herrn einem besonderen Fest gewidmet wurde, um mein Herz anzubeten. An diesem Tag sollten die Menschen die Heilige Kommunion annehmen und um Vergebung bitten, um meinem Herzen die Ehre zurückzugeben, die aufgrund von Straftaten verloren gegangen ist, während ich auf Altären gezeigt wurde. Im Gegenzug verspreche ich, dass mein Herz breiter wird und die Gnade der Liebe des Herrn all jenen gewähren wird, die diese Ehre meinem Herzen gegeben haben und versucht haben, andere dazu zu überreden, dasselbe zu tun.“

An einem Freitag im Jahre 1687, während einer Heiligen Kommunion, versprach Jesus Margarete:
„Ich verspreche durch die unermessliche Gnade meines Herzens, dass meine allmächtige Liebe allen, die am ersten Freitag in neun aufeinanderfolgenden Monaten mit mir in Gemeinschaft (Heilige Kommunion) sein werden, Gnade erweisen wird. Ich werde bei ihnen bleiben bis ans Ende, und sie werden nicht in Schande und ohne das Heilige Sakrament sterben. Das Herz des Herrn wird am Ende ihres Lebens ihr sicherer Hafen sein.“
Die Verheißungen, die das Herz Jesu Margarete gegeben hat, werden auch in der Enzyklika Haurietis aquas von Pius XII. erwähnt (Für diejenigen, die das Herz Jesu ehren werden):
„Ich werde ihnen alle Gnade gewähren, die für ihren Status erforderlich ist. Ich werde ihren Familien Frieden bringen. Ich werde sie aufmuntern, wenn sie traurig sind. Ich werde ihr sicherer Himmel im Leben sein, aber hauptsächlich in der Stunde ihres Todes. Ich werde eine Fülle von Segen auf alle ihre Ereignisse verschütten. Sünder werden Gnade und ein endloses Meer der Barmherzigkeit in meinem Herzen finden. Gleichgültige Seelen werden eifrig werden. Eifrige Seelen werden Perfektion erreichen. Ich werde Blesing jenen Häusern geben, in denen ein Bild meines Heiligsten Herzens gezeigt und angebetet wird. Ich werde Priester mit der Fähigkeit ausstatten, selbst die hartnäckigsten Menschen zu bekehren. Die Namen derer, die an der Verbreitung dieser Gnade beteiligt sind, werden in mein Herz geschrieben und niemals gelöscht.“
Schwester Margaret lebte lange genug, um den Beginn des Herzenskultes Jesu zu sehen. In ihrem Kloster wurde eine Kapelle errichtet, um das Herz des Herrn zu ehren.
Margarete starb am 17.Oktober 1690 flüsternd den Namen des Heiligsten Herzens Jesu.
Nach dem Tode wurde ihr Antlitz göttlich schön und edel.
1766 genehmigte Papst Clemens XIII. das Herz-Jesu-Fest. 1890 empfahl Papst Leo XIII., jeden ersten Freitag im Monat zu feiern. Der Juni wurde zum Monat des Heiligen Herzens .
Die ganze Stadt Marseille wurde 1722 geweiht, als sie auf wundersame Weise vor einer Pestepidemie gerettet wurde. Die Weihe wurde dann jedes Jahr wiederholt. 1899 weihte Leo XIII. die ganze Menschheit dem Herzen Jesu und gedachte mit seiner Enzyklika Annum sacrum der Seherin Margarete Maria Alacoque. Sie wurde 1920 heiliggesprochen.

𓀙 St. Veronica Giuliani (1660-1727), eine Klarissinnonne, erhielt die Stigmata, nachdem ihre Mutter (Benedetta) sie den Leiden Christi geopfert hatte. Einer Geschichte zufolge lag Benedetta im Sterben und vertraute jede ihrer fünf Töchter einer der fünf heiligen Wunden an. Veronica wurde der Wunde unter dem Herzen Christi anvertraut. Am Karfreitag 1697, als sie siebenunddreißig Jahre alt war, erhielt Veronica die Stigmata.

Veronica überlebte eine „plastische Herz-Stigmatisierung“. Sie vertraute ihrem Beichtvater, Pater Guelfi, an, dass der Herr verschiedene Zeichen in ihr Herz gesetzt habe (darunter ein kleines Banner mit den Initialen J und M, die für Jesus und Maria stehen). Auf Wunsch ihres Beichtvaters zeichnete sie diese Zeichen auf ein aus einem Blatt Papier geschnittenes Herz. Der Beichtvater übergab die Zeichnung an einen Bischof. Der Bischof unterschrieb es und versiegelte es in einem Umschlag. Veronica starb am 9. Juli 1727. 36 Stunden später befahl der Bischof, ihr Herz zu öffnen. Das Herz wurde vom Chirurgen Prof. Francesco Gentili und dem Arzt Francesco Bordiga entfernt. Die Operation wurde von Gouverneur Torrigani, Kanzler und zukünftigem Kardinal Fábri, Herrn Pessucci, Jacob Gellini und Beichtvater Guelfi bezeugt.
Veronica wurde viele Male in Ekstase in der Luft treiben gesehen. Einer der Zeugen war Pater Crivelli.

𓀙 Die heilige Maria Frances von den fünf Wunden (1715-1791), Mitglied des Franziskanerordens, erhielt die Stigmata an Händen, Füßen und Seiten. Ihre Leiden dauerten den Rest ihres Lebens an.

𓀙 Die ehrwürdige Anne Catherine Emmerich (1774-1824), umstrittene Mystikerin und Prophetin aus Deutschland, erhielt die unsichtbaren Stigmata, nachdem sie stundenlang vor dem Kreuz in der Kirche St. Lambert in Coesfeld gebetet hatte. (Zu dieser Zeit bat Anne unseren Herrn, an seiner Passion als Opfer für ihr Augustinerkloster teilzunehmen.) Am 28. August 1812 — dem Fest des heiligen Augustinus — erhielt Anne eine kreuzförmige Wunde an der Brust direkt über ihrem Herzen. Später in diesem Jahr erhielt sie die vollständigen Stigmata, die an dieser Stelle sichtbar wurden. Eine ärztliche Untersuchung im Jahr 1813 ergab, dass ihre Herzwunde drei Zoll lang war. Diese Wunde war insofern ungewöhnlich, als sie der Form eines Kreuzes ähnelte. Die Untersuchungen dauerten etwa fünf Monate. Die Ärzte bestätigten, dass tatsächlich echte Wunden an Annes Händen, Füßen und an der Seite auftraten.
Sie konnte geweihte Gegenstände von nicht geweihten unterscheiden. In ihren Visionen sah sie die Passion des Herrn. Sie war berühmt dank ihres Fastens.
Generalvikar der Diözese Münster Klemens August ordnete eine kirchliche Untersuchung an. Er ernannte eine Kommission aus Ärzten und kirchlichen Würdenträgern. Catherine wurde von einem Arzt untersucht, ohne etwas zu essen. Sie wurde zwischen dem 9. und 19. Juni 1813 von 31 Personen streng beobachtet. Tag und Nacht waren immer zwei Personen in ihrer Gegenwart. In einem Protokoll sagten sie unter Eid aus, dass Catherine zu dieser Zeit nichts gegessen oder getrunken hatte. Die Wunden bluteten jedoch weiter.

1819 sprangen die Regierungsbehörden ein. Sie leiteten eine brutale polizeiliche Untersuchung ein, um zu beweisen, dass Catherine betrogen hat. Die Untersuchungskommission bestand aus Leiter des staatlichen Regional Board, ein Arzt des State Board, vier Ärzte – Experten, zwei Protestanten und ein hochrangiger Freimaurer Würdenträger. Catherine wurde gewaltsam in ein neues Haus verlegt. Dort stand sie unter ständiger Beobachtung, die 3 Wochen dauerte. Dennoch berichtete Dr. Zumbrink im Namen der Ärzte der Kommission dem Kommissionschef, dass es weder Betrug noch Lüge sei.

St. Gemma Galvani

𓀙 St. Gemma Galvani (1878-1903) erhielt am 8. Juni 1899 die heiligen Stigmata. Zu dieser Zeit erschien ihr die Jungfrau Maria zusammen mit ihrem Sohn Jesus. Gemma sah Feuerflammen, die aus den Wunden unseres Herrn hervorgingen, die plötzlich an genau den Stellen an ihrem eigenen Körper auftauchten, an denen die Wunden Christi lagen. Gemma wollte kein Prunkstück für andere werden und bat unseren Herrn, die sichtbaren Wunden zu entfernen. Ihrem Antrag wurde stattgegeben. Sie verlor ihre Wunden jedoch nicht wirklich; Vielmehr wurden sie unsichtbar und dauerten die nächsten drei Jahre bis zu ihrem Tod.

𓀙 Schwester Josefa Menéndez (1890-1923), Coadjutrixschwester der Gesellschaft vom Heiligsten Herzen Jesu und Autorin von Der Weg der göttlichen Liebe, hat in den letzten Jahren ihres Lebens alle Wunden der Stigmata erlitten. Jesus hatte Josefa als Opferseele für die Sünden der Welt erwählt.

𓀙 Marie-Rose Ferron (1902-1936), die erste anerkannte (wenn auch umstrittene) Stigmatikerin aus den Vereinigten Staaten, erhielt ab 1927 die heiligen Wunden Christi. Zu dieser Zeit erlebte sie zuerst die Geißelspuren. Ein paar Tage später erschienen die Wunden an ihren Händen. Im Oktober 1927 erhielt „Little Rose“ die Fußwunden, und im November wurde ihr Herz durchbohrt. Im Januar 1928 erhielt Rose die Dornenkrone, um ihre Leidenschaft zu vollenden. Diese Wunden waren im Laufe ihres Lebens von vielen kompetenten Ärzten untersucht worden.
Rose hatte auch das Schulter-Stigma. Es war keine Narbe, wie die Narben der Hände waren, sondern ein roter Fleck, der sie viel mehr schmerzte, als es schien. Sie hatte auch ein anderes Stigma neben dem der Schulter, am unteren Teil des Halses. Sie hatte viele Leiden, aber sie erwähnte oft die Schulterwunde.
Eine Reihe von Fotografien zeigen Roses Wunden; besonders lebendig ist eine Schnur. Wie Mark, der sich um Roses Stirn wickelt. Pater Boyer erzählt uns: „Rose hatte eine Wunde auf der Stirn; Sie war 1 1/4 cm breit. Es begann in der Nähe der Haarlinie und lief bis zur Spitze der Nase hinunter und teilte die Stirn in zwei gleiche Teile. Diese Wunde blieb bis zum Ende bei Rose.“ Eine Reihe von Zeugnissen betonen die Tatsache, dass Rose oft ihren Kopfschmuck herunterbrachte, um das Stigma zu verbergen, das immer eine Art Serum weinte.
Ihre Heiligsprechung wurde nie offiziell eingeführt, obwohl sie — auch weil ihr damaliger Bischof keine außergewöhnlichen Gaben oder Zeichen kannte — als umstrittene Figur angesehen wurde, obwohl sie im letzten Jahrzehnt große Dynamik erlangt hat. Hunderte von Zeugnissen wurden zur Unterstützung von Roses Authentizität geschrieben, und aktuelle Bemühungen, ihre Sache wiederzubeleben, sind im Gange.

𓀙 Schwester Faustina Kowalska (1905-1938), Mitglied der Kongregation der Schwestern Unserer Lieben Frau von der Barmherzigkeit, erhielt im April 1936 die Stigmata. Obwohl unsichtbar, blieben die Wunden für den Rest ihres relativ kurzen Lebens bei Faustina. Diese fromme Mystikerin ist bekannt für ihre brillante spirituelle Arbeit mit dem Titel Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele: Das Tagebuch.

𓀙 Berthe Petit (1870-1943) aus Belgien war eine Franziskanerin des Dritten Ordens. Diese Opferseele empfing die Wunden Christi ab dem 29.Dezember 1930. Bis auf gelegentliche Momente blieben Berthes Wunden unsichtbar.

𓀙 Alexandrina da Costa (1904-1955) aus Balasar in Portugal wurde bettlägerig, nachdem sie im Alter von 12 Jahren aus ihrem Schlafzimmerfenster gesprungen war, als sie versuchte, dem Angriff eines Vergewaltigers zu entkommen. Der raue Mann, begleitet von zwei Bösewichten, brach in ihr Haus ein. Sie schlugen die Tür ein. Alexandra sprang aus 4 m Höhe aus einem Fenster und der Sprung endete mit einer Katastrophe, als sie sich die Wirbelsäule verletzte. Im Alter von 19 Jahren verschlechterte sich ihr Zustand und sie blieb seitdem ans Bett gefesselt.
Don Umberto Pasquale fand den Mann, der versucht hatte, sie zu vergewaltigen.
Mit Tränen in den Augen sagte der Möchtegern-Raper: „Sie ist eine Heilige. Ich bin schuld an ihrer Verletzung.“
Alexandra wurde später stigmatisiert.
Ab 1942 aß sie überhaupt nichts mehr.
Ein ärztliches Gutachten lautet: „Wir, der unterzeichnete Dr. Carlos Alberto de Lima, Professor an der Medizinischen Fakultät in Porto und Manuel Augusto Dias de Azevedo, beide Ärzte an dieser Fakultät, bezeugen, dass wir Alexandra Maria da Costa untersucht haben … Wir bestätigen, dass sie sich zwischen dem 10. und 20.Juni 1943 im Kinderkrankenhaus in der Nähe der Mündung des Douro aufgehalten hat. Die Untersuchung wurde von Dr. Goméz de Aranjo geleitet. Sie wurde 40 Tage lang rund um die Uhr von ausgewählten und zuverlässigen Mitarbeitern beobachtet. Während dieser Zeit aß sie weder feste noch flüssige Nahrung. Trotz des Fehlens von Nahrung waren Gewicht, Temperatur, Atmung, Blutdruck, Herzschlag, Blut und geistige Fähigkeiten der untersuchten Person normal.“
Alexandra verlor allmählich das Augenlicht. Sie akzeptierte die Tatsache, dass sie in fast ständiger Dunkelheit leben würde. Sie starb am 13.Oktober 1955 und wurde später von Papst Johannes Paul II.seliggesprochen.
Alexandra aß und trank 12 Jahre lang nichts.

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𓀙 Therese Neumann (1898- 1962) aus Konnersreuth war eine der begabtesten mystischen Seelen der Kirchengeschichte. Während der Fastenzeit 1926 erhielt Therese die heiligen Stigmata. Diese Wunden würden bis zu ihrem Tod 1962 andauern: insgesamt

sechsunddreißig Jahre, einer der längsten Zeiträume, in denen jemals jemand die Stigmata getragen hat (Padre Pio hält den Rekord — fünfzig Jahre!). Thereses Stigmata waren auch eine der vollständigsten unter den Stigmatikern. Neben den fünf heiligen Wunden trug sie acht bis neun Dornenkronenwunden (beginnend am 5. November 1926), die Schulterwunde (März 1929), die Geißelzeichen (Karfreitag 1929) und vergoss sogar häufig Blutstropfen. Untersuchungen ergaben, dass Thereses Körper 45 unterscheidbare Spuren der Passion aufwies: 2 Fußwunden, 2 Handwunden, 1 Wunde in Herznähe, 30 Geißelspuren, 1 Schulterwunde und 9 kreisförmige Kopfwunden. Bettlägerig für einen guten Teil ihres Lebens, Therese erlebte ihre Leidenschaft Ekstasen auf wöchentlicher Basis von Donnerstag bis Freitag. Dies geschah im Durchschnitt die Hälfte der Wochen in jedem Jahr. Es wurde geschätzt, dass sie das gesamte Passionsmysterium etwa siebenhundertfünfzig Mal erlitten hat‘