Kindheit
Paris war ein Kind von Priamos und Hekuba (siehe die Liste der Kinder von Priamos). Kurz vor seiner Geburt träumte seine Mutter, dass sie eine brennende Fackel zur Welt brachte. Dieser Traum wurde vom Seher Aesacus als Vorhersage des Untergangs Trojas interpretiert, und er erklärte, dass das Kind der Ruin seiner Heimat sein würde. Am Tag der Geburt von Paris, Es wurde weiter von Aesacus angekündigt, dass das Kind, das an diesem Tag von einem königlichen Trojaner geboren wurde, getötet werden müsste, um das Königreich zu verschonen, das Kind zu sein, das die Prophezeiung herbeiführen würde. Obwohl Paris tatsächlich vor Einbruch der Dunkelheit geboren wurde, wurde er von Priamos verschont. Hecuba war auch nicht in der Lage, das Kind zu töten, trotz des Drängens der Priesterin von Apollo, einer Herophilen. Stattdessen setzte sich Paris ‚Vater gegen seinen Haupthirten Agelaus durch, um das Kind zu entfernen und ihn zu töten. Der Hirte, unfähig, eine Waffe gegen das Kind zu benutzen, ließ ihn auf dem Berg Ida ausgesetzt, in der Hoffnung, er würde dort zugrunde gehen (vgl. Ödipus). Er wurde jedoch von einer Bärin gesäugt. Als Agelaus nach neun Tagen zurückkehrte, war er erstaunt, das Kind noch am Leben zu finden, und brachte es in einem Rucksack (griechisch pḗra, daher der Name von Paris) nach Hause, um es als sein eigenes zu betrachten. Er kehrte nach Priamos zurück und trug die Zunge eines Hundes als Beweis für die Vollendung der Tat.
Paris’edle Geburt wurde durch seine herausragende Schönheit und Intelligenz verraten. Schon als Kind vertrieb er eine Bande von Viehdieben und stellte die gestohlenen Tiere der Herde wieder her, wodurch er den Nachnamen Alexander („Beschützer der Menschen“) erhielt. Zu dieser Zeit wurde Oenone der erste Liebhaber von Paris. Sie war eine Nymphe vom Berg Ida in Phrygien. Ihr Vater war Cebren, ein Flussgott oder nach anderen Quellen die Tochter von Oeneus. Sie war geschickt in den Künsten der Prophezeiung und Medizin, die sie von Rhea bzw. Als Paris sie später für Helen verließ, sagte sie ihm, wenn er jemals verwundet werde, solle er zu ihr kommen, denn sie könne jede Verletzung heilen, selbst die schwersten Wunden.
Die größte Ablenkung von Paris war zu dieser Zeit, Agelaus ‚Stiere gegeneinander auszuspielen. Ein Bulle begann diese Kämpfe konsequent zu gewinnen. Paris begann, es gegen die eigenen Preisbullen der rivalisierenden Hirten zu stellen, und besiegte sie alle. Schließlich bot Paris jedem Bullen, der seinen Champion besiegen konnte, eine goldene Krone an. Ares reagierte auf diese Herausforderung, indem er sich in einen Stier verwandelte und den Wettbewerb leicht gewann. Paris gab Ares ohne zu zögern die Krone. Es war diese offensichtliche Ehrlichkeit im Urteil, die die Götter des Olymp veranlasste, Paris den göttlichen Wettbewerb zwischen Hera, Aphrodite und Athene vermitteln zu lassen.
Urteil von Paris
Zur Feier der Hochzeit von Peleus und Thetis veranstaltete Lord Zeus, Vater des griechischen Pantheons, ein Bankett auf dem Olymp. Jede Gottheit und jeder Halbgott waren eingeladen worden, außer Eris, der Göttin des Streits (niemand wollte einen Unruhestifter bei einer Hochzeit). Aus Rache warf Eris den goldenen Apfel der Zwietracht mit der Aufschrift „tēi kallistēi“ – „Für die Schönsten“ – in die Party und provozierte einen Streit unter den begleitenden Göttinnen darüber, für wen es gedacht war.
Die Göttinnen, die als die schönsten galten, waren Hera, Athene und Aphrodite, und jede beanspruchte den Apfel. Sie begannen einen Streit, also baten sie Zeus, einen von ihnen zu wählen. In dem Wissen, dass die Wahl eines von ihnen ihm den Hass der beiden anderen bringen würde, wollte Zeus nicht an der Entscheidung teilnehmen. So ernannte er Paris, um die schönsten auszuwählen.
Begleitet von Hermes badeten die drei Göttinnen im Frühling des Berges Ida und näherten sich Paris, als er sein Vieh hütete. Nachdem er von Zeus die Erlaubnis erhalten hatte, alle Bedingungen zu stellen, die er für richtig hielt, verlangte Paris, dass sich die Göttinnen vor ihm ausziehen (alternativ entschieden sich die Göttinnen selbst, sich auszuziehen, um all ihre Schönheit zu zeigen). Trotzdem konnte sich Paris nicht entscheiden, da alle drei ideal schön waren, und die Göttinnen versuchten, ihn zu bestechen, um unter ihnen zu wählen. Hera bot den Besitz von ganz Europa und Asien an. Athena bot Fähigkeiten im Kampf, Weisheit und die Fähigkeiten der größten Krieger. Aphrodite bot die Liebe der schönsten Frau der Welt an: Helena von Sparta. Paris wählte Aphrodite und damit Helena.
Helena war bereits mit König Menelaus von Sparta verheiratet (eine Tatsache, die Aphrodite nicht erwähnte), also musste Paris Menelaus ‚Haus überfallen, um Helen von ihm zu stehlen – nach einigen Berichten verliebte sie sich in Paris und ging bereitwillig.
Die Expedition der Spartaner, Helena aus Paris in Troja zu holen, ist die mythologische Grundlage des Trojanischen Krieges. Dies löste den Krieg aus, weil Helena in ganz Achaia (dem antiken Griechenland) für ihre Schönheit berühmt war und viele Bewerber mit außergewöhnlichen Fähigkeiten hatte. Auf Odysseus ‚Rat hin versprach ihr Vater Tyndareus allen Freiern, Helens Ehe mit dem Mann zu verteidigen, den er für sie ausgewählt hatte. Als Paris sie nach Troja brachte, berief sich Menelaos auf diesen Eid. Helens andere Freier – die zwischen ihnen den Löwenanteil von Achaeas Stärke, Reichtum und militärischem Können repräsentierten – mussten helfen, sie zurückzubringen. So zog ganz Griechenland gegen Troja in Kraft und der Trojanische Krieg begann.
Trojanischer Krieg
Homers Ilias wirft Paris als ungelernt und feige. Obwohl Paris seine Mängel im Kampf bereitwillig zugibt, schimpft und schmälert ihn sein Bruder Hector, nachdem er vor einem Duell mit Menelaos davongelaufen ist, das das Ende des Krieges bestimmen sollte. Seine Vorliebe für Pfeil und Bogen unterstreicht dies, da er nicht dem Ehrenkodex der anderen Helden folgt.
Zu Beginn des Epos duellieren sich Paris und Menelaos, um den Krieg ohne weiteres Blutvergießen zu beenden. Menelaos besiegt Paris leicht, obwohl Aphrodite ihn weggeistert, bevor Menelaos das Duell beenden kann. Paris wird in sein Schlafzimmer zurückgebracht, wo Aphrodite Helen zwingt, bei ihm zu sein.
Der zweite Kampfversuch von Paris ist ebenso schicksalhaft: Anstatt den griechischen Helden Diomedes in einen Nahkampf zu verwickeln, verletzt Paris Diomedes mit einem Pfeil durch den Fuß.
Später, nachdem er Hector und andere Helden getötet hat, stirbt Achilles mit Apollos Hilfe durch einen Pfeil von Paris. Nach Hyginus (Fabulae, 107) Apollo verkleidet sich als Paris.
Später im Krieg, nachdem Philoktetes Paris tödlich verwundet hat, macht sich Helena auf den Weg zum Berg Ida, wo sie Paris ‚erste Frau, die Nymphe Oenone, bittet, ihn zu heilen. Immer noch bitter, dass Paris sie für sein Erstgeburtsrecht in der Stadt verschmäht und sie dann für Helen vergessen hatte, lehnt Oenone ab. Helen kehrt allein nach Troja zurück, wo Paris noch am selben Tag stirbt. In einer anderen Version besucht Paris selbst unter großen Schmerzen Oenone, um um Heilung zu bitten, wird aber abgelehnt und stirbt am Berghang. Als Oenone von seiner Beerdigung hört, rennt sie zu seinem Scheiterhaufen und wirft sich in dessen Feuer.
Nach dem Tod von Paris heiratete sein Bruder Deiphobus Helena und wurde dann von Menelaos im Sack von Troja getötet.