SPANIEN UNTER MUSLIMISCHER HERRSCHAFT

SPANIEN UNTER MUSLIMISCHER HERRSCHAFT

Muslime in Spanien

Im Jahr 711 drangen muslimische Streitkräfte in Spanien ein. In sieben Jahren eroberten sie einen Großteil der Iberischen Halbinsel. Unter muslimischer Herrschaft wurde Spanien zu einer der großen muslimischen Zivilisationen. Es erreichte seinen Höhepunkt im 10.Jahrhundert, Cordoba-basierte Umayyaden-Kalifat. Die muslimische Herrschaft ging danach zurück und endete 1492, als christliche Spanier ihre Reconquista vollendeten und Granada, das letzte muslimische Territorium in Spanien, beanspruchten. Das Kernland der muslimischen Herrschaft war in Andulusia im Süden und Südosten Spaniens.

Spanien ist die einzige westeuropäische Nation, die von Muslimen kontrolliert wird, was sie während eines Großteils des Mittelalters vom Rest Europas trennte. Unter der muslimischen Umayyaden-Dynastie, Spanien war der reichste Teil Europas und muslimische Städte wie Grenada und Cordoba waren in der Wissenschaft viel weiter fortgeschritten, Medizin und Kunst als ihre Kollegen im christlichen Europa.

Die muslimische Zeit in Spanien wird oft als ‚goldenes Zeitalter‘ des Lernens beschrieben, in dem Bibliotheken, Hochschulen, öffentliche Bäder gegründet wurden und Literatur, Poesie und Architektur florierten. Sowohl Muslime als auch Nichtmuslime leisteten wichtige Beiträge zu dieser Blüte der Kultur. Im 10.Jahrhundert war Cordoba, die Hauptstadt des Umayyaden-Spaniens, sowohl im Osten als auch im Westen wegen ihres Reichtums und ihrer Zivilisation konkurrenzlos. Ein Autor schrieb über Cordoba: „Es gab eine halbe Million Einwohner, die in 113.000 Häusern lebten. Es gab 700 Moscheen und 300 öffentliche Bäder, die über die Stadt und ihre einundzwanzig Vororte verteilt waren. Die Straßen waren gepflastert und beleuchtet…Es gab Buchhandlungen und mehr als siebzig Bibliotheken.“

Buch: „Das Kalifat im Westen“ von David J. Wasserstein, Clarendon Press, Oxford, 1993,

Websites und Ressourcen: Islam Islam.com islam.com ; Islamische Stadt islamicity.com ; Islam 101 islam101.net ; Wikipedia Artikel Wikipedia ; Religiöse Toleranz religioustolerance.org/islam ; BBC Artikel bbc.co.uk/religion/religions/islam ;Patheos Bibliothek – Islam patheos.com/Library/Islam ; University of Southern California Kompendium muslimischer Texte web.archive.org ; Encyclopædia Britannica Artikel über den Islam britannica.com ; Islam bei Project Gutenberg gutenberg.org ; Islam aus UCB Bibliotheken GovPubs web.archive.org ; Quelle: PBS Frontline Dokumentarfilm pbs.org frontline ; Entdecken Sie den Islam dislam.org ; Islamische Geschichte: Islamische Geschichte Ressourcen uga.edu/islam/history ; Internet Islamic History Sourcebook fordham.edu/halsall/islam/islamsbook ; Islamische Geschichte friesian.com/islam ; Islamische Zivilisation cyberistan.org ; Muslimisches Erbe muslimheritage.com ; Kurze Geschichte des Islam barkati.netz ; Chronologische Geschichte des Islam barkati.net

Gründe für den muslimischen Erfolg in Spanien

Muslime blieben sieben Jahrhunderte in Spanien und regierten dort drei Jahrhunderte lang unangefochten. Manchmal kontrollierten die Muslime fast die gesamte iberische Halbinsel. Zu anderen Zeiten kontrollierten sie nur die südliche Hälfte. Sie regierten meist mit großer Toleranz gegenüber Nichtmuslimen.

Laut BBC: „Ein Grund für den schnellen muslimischen Erfolg waren die großzügigen Kapitulationsbedingungen, die sie dem Volk anboten, was im Gegensatz zu den harten Bedingungen stand, die die früheren Westgoten-Herrscher auferlegten. Die regierenden islamischen Kräfte bestanden aus verschiedenen Nationalitäten, und viele der Kräfte waren Konvertiten mit unsicherer Motivation, so dass die Errichtung eines kohärenten muslimischen Staates nicht einfach war.

„Stabilität im muslimischen Spanien kam mit der Gründung der andalusischen Umayyaden-Dynastie, die von 756 bis 1031 dauerte. Der Verdienst geht an Amir Abd al-Rahman, der das Emirat Cordoba gründete und die verschiedenen muslimischen Gruppen, die Spanien erobert hatten, dazu bringen konnte, sich zusammenzuschließen, um es zu regieren. |::|

Menschen im muslimischen Spanien

Morisco Frau

Cordoba und das umliegende Andalusien waren eine polyglotte Welt, die von Mauren, Arabern, Juden, Berbern aus Nordafrika, Schwarzafrikanern, Christen, Juden, Mozarabern (arabisierten Christen) sowie Händlern und Söldnern aus Europa bewohnt wurde.

In den frühen Stadien gab es ziemlich große Wellen arabischer Einwanderer nach Spanien, aber nach einer Weile waren die meisten der neu ankommenden Muslime Berber. Muslime herrschten zunächst über eine nichtmuslimische Mehrheit. Im Laufe der Zeit akzeptierten viele Menschen den Islam und einige begannen sogar Arabisch zu sprechen. Es wird geschätzt, dass im 10.Jahrhundert die Mehrheit der Einwohner Spaniens Muslime waren. Sie lebten größtenteils friedlich mit Christen und Juden zusammen.

Laut BBC: Das islamische Spanien war eine multikulturelle Mischung der Menschen dreier großer monotheistischer Religionen: Muslime, Christen und Juden. Obwohl Christen und Juden unter Einschränkungen lebten, gelang es den drei Gruppen die meiste Zeit, miteinander auszukommen und bis zu einem gewissen Grad von der gegenseitigen Anwesenheit zu profitieren. Die muslimische Präsenz in Spanien brachte auch ein Maß an Zivilisation nach Europa, das den Höhen des Römischen Reiches und der italienischen Renaissance entsprach.

„Muslimische Gelehrte dienten als wichtiges Bindeglied, um die griechische Philosophie, deren Haupthüter zuvor die Muslime gewesen waren, nach Westeuropa zu bringen. Es gab Austausch und Allianzen zwischen muslimischen und christlichen Herrschern wie dem legendären spanischen Krieger El-Cid, der sowohl gegen als auch an der Seite von Muslimen kämpfte.“ |::|

Mauren und die Ausbreitung des Islam nach Spanien

Die ersten Araber kamen 710 in Spanien an. Obwohl die Eroberer aus Arabern bestanden, die ursprünglich aus dem Nahen Osten stammten, Berbern aus Nordafrika und gemischten Arabisch-Berbern, haben die Spanier sie alle in einen Topf geworfen und sie „Mauren“ (Moros auf Spanisch) oder Araber genannt. Die Muslime nannten Spanien „al-Andalus“ (ein Name, der als „Anadulusia“, der südliche Teil Spaniens, überlebt hat).

Die muslimische Expansion nach Mohammeds Tod beanspruchte im siebten Jahrhundert den größten Teil des Nahen Ostens. Zu Beginn des achten Jahrhunderts begannen Armeen aus Nordafrika, die westgotische Verteidigung Spaniens zu untersuchen, und schließlich initiierten sie die maurische Epoche, die Jahrhunderte dauern würde. Die Menschen, die den Westeuropäern als Mauren bekannt wurden, waren die Araber, die aus ihrer Heimat im Nahen Osten über Nordafrika gefegt waren, und die Berber, Einwohner Marokkos, die von den Arabern erobert und zum Islam konvertiert waren.

Mooris Krieger

Im Jahr 711 fiel der Berber Tarik in das westgotische Spanien ein und eroberte es schnell. Laut der BBC: „Die traditionelle Geschichte besagt, dass im Jahr 711 ein unterdrückter christlicher Häuptling, Julian, zu Musa ibn Nusair, dem Gouverneur von Nordafrika, ging, um gegen den tyrannischen westgotischen Herrscher Spaniens, Roderick, um Hilfe zu bitten. Musa antwortete, indem er den jungen General Tariq bin Ziyad mit einer Armee von 7000 Soldaten schickte.Die Geschichte des Hilferufs wird nicht allgemein akzeptiert. Es besteht kein Zweifel, dass Tariq in Spanien einmarschierte, aber der Grund dafür könnte mehr mit dem muslimischen Drang zu tun haben, ihr Territorium zu erweitern. Die muslimische Armee besiegte die westgotische Armee leicht und Roderick wurde im Kampf getötet. Nach dem ersten Sieg eroberten die Muslime den größten Teil Spaniens und Portugals mit wenig Schwierigkeiten und in der Tat mit wenig Widerstand. Um 720 war Spanien weitgehend unter muslimischer (oder maurischer, wie es genannt wurde) Kontrolle. /

Einführung des Islam in Spanien

Ibn Said schrieb im „Buch des Maghrib“ im 13.Jahrhundert: „In den ersten Jahren nach der Eroberung lag die Regierung Andalusiens in den Händen von Militärkommandanten, die von den Vizekönigen Afrikas ernannt wurden, die selbst von den Khalifen von Damaskus benannt wurden. Diese Gouverneure vereinten in ihren Händen das Kommando über die Armeen und die bürgerliche Macht, aber, entweder so schnell wie möglich entfernt, oder durch militärische Aufstände abgesetzt, Im Staat herrschte zu jeder Zeit viel Verwirrung und Unordnung, und die Errichtung und Festigung der muslimischen Macht in Andalus wurde von Anfang an in ihrem Fortschritt vereitelt. Erst mit der Ankunft der Beni Umeyyah in Andalus kann man sagen, dass das Gefüge des Islam auf einem soliden Fundament ruht.

„Als ‚Abdur rahman lbn Mu’awiyeh das Land erobert hatte, als jeder Rebell sich ihm unterworfen hatte, als alle seine Gegner ihm Treue geschworen hatten und seine Autorität allgemein anerkannt worden war, dann nahm seine Bedeutung zu, sein Ehrgeiz verbreitete sich weiter, und sowohl er als auch seine Nachfolger zeigten die größte Pracht in ihrem Hof und über ihre Personen und Gefolge, ebenso in der Anzahl der Offiziere und großen Funktionäre des Staates. Zuerst begnügten sie sich mit dem Titel Benti-l-khaliyif (Söhne der Khalifs), aber im Laufe der Zeit, als die Grenzen ihres Reiches durch ihre Eroberungen auf dem gegenüberliegenden Land Afrikas erheblich erweitert worden waren, nahmen sie die Bezeichnung Khalifs und Omara-l-mumenin (Fürsten der Gläubigen) an. =|=

Islamisches Gebetbuch aus Spanien

“ Es ist allgemein bekannt, dass die Stärke und Solidität ihres Reiches hauptsächlich in der von diesen Fürsten verfolgten Politik bestand, die Pracht und Pracht, mit der sie ihren Hof umgaben, die ehrfürchtige Ehrfurcht, mit der sie ihre Untertanen inspirierten, die unerbittliche Strenge, mit der sie jeden Angriff auf ihre Rechte züchtigten, die Unparteilichkeit ihrer Urteile, ihre ängstliche Sorge um die Einhaltung des Zivilrechts, ihre Achtung und Aufmerksamkeit für die Gelehrten, deren Meinungen und viele andere brillante Eigenschaften; Als Beweis dafür treten häufig Anekdoten in den Werken von Ibnu Hayyan und anderen Schriftstellern auf; wie zum Beispiel, dass, wann immer ein Richter den Khalif, seinen Sohn oder einen seiner beliebtesten Favoriten einlud, um in seiner Gegenwart als Zeuge in einem Gerichtsverfahren zu erscheinen, wer auch immer die geladene Person war, persönlich anwesend sein würde – wenn der Khalif, aus Respekt vor dem Gesetz – und wenn ein Subjekt, aus Angst, das Missfallen seines Meisters zu erregen.“ =|=

Al Andalus – Frühes islamisches Spanien

Das Kernland der muslimischen Herrschaft war Südspanien oder Andulusien. Der Name Andalusien kommt von dem von den Arabern verwendeten Begriff Al-Andalus, abgeleitet von den Vandalen, die in der Region angesiedelt waren. Al Andalus wurde unter der zivilen und religiösen Führung des Kalifen von Damaskus organisiert. Gouverneure in Spanien waren in der Regel Syrer, deren politischer Bezugsrahmen stark von byzantinischen Praktiken beeinflusst war.

Nichtsdestotrotz bestand das größte Kontingent der Mauren in Spanien aus den nordafrikanischen Berbern, die kürzlich zum Islam konvertierten, die den anspruchsvollen arabischen Gouverneuren und Bürokraten feindlich gesinnt waren und einem religiösen Enthusiasmus und Fundamentalismus ausgesetzt waren, der den Standard für die islamische Gemeinschaft in Spanien setzen sollte. Berbersiedler zogen durch das Land und machten bis zu 20 Prozent der Bevölkerung des besetzten Gebiets aus. Die Araber bildeten eine Aristokratie in den wiederbelebten Städten und auf den Latifundios, die sie von den Römern und den Westgoten geerbt hatten. *

Die meisten Mitglieder des westgotischen Adels konvertierten zum Islam und behielten ihre privilegierte Position in der neuen Gesellschaft bei. Das nur nominell christliche Land wurde ebenfalls erfolgreich islamisiert. Dennoch überlebte eine hispano-römische christliche Gemeinschaft in den Städten. Darüber hinaus spielten Juden, die mehr als 5 Prozent der Bevölkerung ausmachten, weiterhin eine wichtige Rolle im Handel, in der Wissenschaft und in den Berufen. *

Maurisches Andalusien

troubadours

Andalusien ist die Heimat der Kultur und Traditionen, die die Menschen am meisten mit Spanien verbinden: Stierkämpfe, Flamenco-Musik, Dichter-Troubadours, maurische Architektur, weiß getünchte Bergdörfer, Zigeunerfolklore, Sangria und britische Touristen. Andalusien liegt östlich und westlich von Gibraltar und grenzt sowohl an den Atlantik als auch an das Mittelmeer und ist in drei Hauptteile unterteilt: 1) Sevilla, 2) die maurischen Städte Granada und Cordoba und Badeorte der Costa del Sol.

Die arabische und maurische Kultur hat Spanien zu dem gemacht, was es heute ist, und nirgendwo ist dies deutlicher als in Andalusien, wo islamische Kunst und Architektur viele der berühmtesten Gebäude der Region zieren und traurige arabische Melodien die Musik leiten. Die Mauren waren ein muslimisches Volk, dessen Führer Araber waren, die aus dem Nahen Osten stammten und während der Ausbreitung des Islam Ende des ersten Jahrtausends nach Marokko auswanderten. Die Mauren waren eine Mischung aus Arabern und Berbern, ein Wüsten- und Bergvolk, das in Marokko beheimatet ist und von den Arabern rekrutiert wurde, um gegen die Spanier zu kämpfen.

Andalusien wurde vom Dichter als Federico Gracia Lorca als „Trockenes Land, ruhiges Land der unermesslichen Nacht“ beschrieben.“ Andalusiens heißes, sonniges und trockenes Klima hat Andalusien den Spitznamen „Kalifornien Europas“ eingebracht. Neben seiner langen Geschichte ist Andalusien auch berühmt für seine Badeorte und Pauschalreisen. Rund 20 Millionen Besucher, vor allem aus Großbritannien, Deutschland und Russland, kommen jedes Jahr nach Andalusien, um die Sonne und gute Zeiten zu genießen und Sehenswürdigkeiten wie die Alhambra in Granada und die Mezquita in Córdoba zu sehen, in der Sierra Nevadas Ski zu fahren und die Fähren nach Marokko zu nehmen.

Spanische muslimische Beschreibung von Andalus im 13.Jahrhundert

Ibn Said schrieb im „Buch des Maghrib“ im 13.Jahrhundert: „Andalus , das im Jahr 92 der Hijra erobert wurde, war viele Jahre lang eine Abhängigkeit des östlichen Khalifats, bis es von einem der überlebenden Mitglieder der Familie von Umeyyah (Umayyad) aus ihren Händen gerissen wurde, der von Barbary überging, das Land unterwarf und darin ein unabhängiges Königreich bildete, das er seiner Nachwelt übermittelte. Während dreieinhalb Jahrhunderten erreichte Andalus, das von den Fürsten dieser Dynastie regiert wurde, den höchsten Grad an Macht und Wohlstand, bis ein Bürgerkrieg unter seinen Bewohnern ausbrach, die Muslime, geschwächt durch innere Zwietracht, überall zur Beute der kunstvollen Christen wurden und das Territorium des Islam erheblich reduziert wurde, so sehr, dass im gegenwärtigen Moment die Anbeter des Gekreuzigten den größten Teil Andalusiens in ihren Händen halten, und ihr Land ist in verschiedene mächtige Königreiche unterteilt, deren Herrscher sich gegenseitig unterstützen, wann immer die Muslime ihr Territorium angreifen. Dies erinnert mich an die Worte eines östlichen Geographen, der Andalus im vierten Jahrhundert der Hijra (zehntes Jahrhundert n. Chr.) besuchte, und während der wohlhabenden Zeiten des Cordovan Khalifate, ich meine Ibnu Haukal Annassibi, der Andalus beschreibt, spricht sehr ungünstig von seinen Bewohnern. Da seine Worte widerlegt werden müssen, werde ich hier die gesamte Passage transkribieren.

moschee von Cordoba

„“ Andalus „, sagt er, „ist eine ausgedehnte Insel, etwas weniger als einen Monatsmarsch lang und zwanzig und ungerade Tage breit. Es ist reich an Flüssen und Quellen, ist mit Bäumen und Pflanzen jeder Art bedeckt, und ist reichlich mit jedem Artikel versehen, der den Komfort des Lebens erhöht; Sklaven sind sehr gut, und kann wegen ihres Überflusses für einen kleinen Preis beschafft werden; auch dank der Fruchtbarkeit des Landes, das alle Arten von Getreide, Gemüse und Früchten hervorbringt, sowie der Anzahl und Güte seiner Weiden, auf denen unzählige Viehherden grasen, ist die Nahrung überaus reichlich und billig, und die Bewohner werden dadurch in Trägheit und Trägheit gestürzt und lassen sich von Mechanikern und Männern der niedrigsten Gesellschaftsschichten überwältigen und ihre Angelegenheiten regeln. Deshalb ist es wirklich erstaunlich, wie die Insel (i.e. Andalus bleibt immer noch in den Händen der Muslime, als, wie sie sind, Menschen von bösartigen Gewohnheiten und niedrigen Neigungen, engstirnig, und völlig frei von Standhaftigkeit, Mut, und die militärischen Leistungen notwendig, um von Angesicht zu Angesicht zu treffen die gewaltigen Nationen der Christen, die sie auf jeder Seite umgeben, und von denen sie ständig angegriffen werden.“

Kalifat von Cordoba: Umayyaden leben in Spanien weiter

Die arabisch dominierte Umayyaden-Dynastie in Damaskus im heutigen Syrien wurde 756 von den Abbasiden gestürzt, die das Kalifat nach Bagdad verlegten. Spanien und Marokko trennten sich 756 n.Chr. vom abbasidischen Kalifat, sechs Jahre nach der Gründung der abbasidischen Dynastie. Ein unabhängiges Königreich wurde unter der Führung eines Familienmitglieds der Umayyaden gegründet, Behauptung „engere Abstammung zu Mohammed.“ .

Ein umayyadischer Prinz floh nach Spanien und gründete unter dem Namen Abd al Rahman (r. 756-88) ein politisch unabhängiges Amirat (das Kalifat von Cordoba), das damals das äußerste Ende der islamischen Welt war. Seine Dynastie blühte 250 Jahre lang. Nichts in Europa im Vergleich mit dem Reichtum, die Macht, und die schiere Brillanz von Al Andalus in dieser Zeit.

Das Emirat der Umayyaden von Córdoba existierte von 756 bis 929. .Von 969 bis 1027 war Cordoba die Hauptstadt des maurischen Spaniens. Zu dieser Zeit war es eine blühende Metropole und ein großes Zentrum der Neigungen mit über 70 Bibliotheken, 700 Moscheen, 3.000 öffentlichen Bädern, prächtigen Palästen auf der Guad und gepflasterten Straßen, die von Öllaternen beleuchtet wurden.

Muslimische Herrscher des Königreichs al-Andalus

Abdul al-Rahman

Abd al-Rahman III (regierte 912-61) proklamierte sich 929 zum Kalifen (Nachfolger des Propheten Muhammad) und erhob sich auf das gleiche Niveau wie die Herrscher von Bagdad, der anderen großen muslimischen Hauptstadt zu dieser Zeit. Abd al-Rahman III. machte Cordoba zur großen Hauptstadt seines Kalifats. Indem er das Amirat von Cordoba zu einem Kalifat machte, unterbrach er Spaniens letzte Beziehungen zu Bagdad und stellte fest, dass die Herrscher von Al Andalus danach die vollständige religiöse und politische Souveränität genießen würden.

Cordobas mächtigster Herrscher, Al Mansur (Almanzor), war nicht einmal ein Kalif, sondern der erste Minister des Hofes in den letzten Jahrzehnten des 10. Als Nachkomme früher arabischer Eroberer führte er schätzungsweise 50 Feldzüge gegen christliche Staaten in Spanien. Seine größte Eroberung war die Plünderung des großen Pilgerortes Santiago de Compostela im Jahr 997 n.Chr. Er zerstörte die Kirche und brachte die Kirchenglocken zurück zur Großen Moschee in Cordoba.

Als Hisham II., Enkel von Abd al Rahman, 976 im Alter von zwölf Jahren den Thron erbte, wurde der königliche Wesir Ibn Abi Amir (bekannt als Al Mansur) Regent (981-1002) und etablierte sich als virtueller Diktator. Für die nächsten sechsundzwanzig Jahre war der Kalif nur ein Aushängeschild, und Al Mansur war der eigentliche Herrscher. Al Mansur wollte, dass das Kalifat das Ideal der religiösen und politischen Einheit als Versicherung gegen jede Erneuerung des Bürgerkriegs symbolisiert. Ungeachtet seines Einsatzes christlicher Söldner predigte Al Mansur den Dschihad oder den heiligen Krieg gegen die christlichen Staaten an der Grenze und unternahm jährliche Sommerkampagnen gegen sie, die nicht nur dazu dienten, die spanischen Muslime in einer gemeinsamen Sache zu vereinen, sondern auch die vorübergehende muslimische Kontrolle im Norden auszudehnen.

Bildquellen: Wikimedia Commons

Textquellen: Internet Islamische Geschichte Quellenbuch: Quellenbücher.fordham.edu „Weltreligionen“ herausgegeben von Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York); “ Arab News, Jeddah; Islam, eine kurze Geschichte von Karen Armstrong; Eine Geschichte der arabischen Völker von Albert Hourani (Faber und Faber, 1991); Enzyklopädie der Weltkulturen herausgegeben von David Levinson (GK Hall & Company, New York, 1994). Enzyklopädie der Weltreligionen“ herausgegeben von R.C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); Metropolitan Museum of Art, National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian Magazine, The Guardian, BBC, Al Jazeera, Times of London, The New Yorker, Zeit, Newsweek, Reuters, Associated Press, AFP, Lonely Planet Führer, Library of Congress, Comptons Enzyklopädie und verschiedene Bücher und andere Publikationen.

Letzte Aktualisierung September 2018