ALL SAINTS: STIGMATA ja STIGMATISTI

𓀙 Pyhä Franciscus Assisilainen (1182-1226), fransiskaanien perustaja ja yksi katolisen kirkon suurista pyhimyksistä. Pyhä Franciscus oli ensimmäisiä Stigmat saaneita pyhimyksiä. Pyhä Franciscus, kuten stigmaatikkojen keskuudessa on tavallista, oli erityisen kiinnostunut Kristuksen kärsimysten tajuamisesta. Nuoruudessaan hän oli hauska rakastava eikä erityisen hurskas, mutta kaksi sivellystä kuoleman kanssa osoitti hänelle hänen tapojensa kevytmielisyyden ja hänestä tuli äärimmäisen hurskas. Hän halusi tietää Kristuksen kärsimykset. Hänen stigmansa eivät olleet vuotavia, avohaavoja, vaan arpia; hänen lihansa sai kynsien ulkonäön. Vuonna 1224 hän ja kolme muuta joutuivat eristäytymään La Verna-vuorelle. Seuraavassa kerrotaan veli Leosta, joka oli yksi pyhimyksen tovereista vuorella.
Frans oli polvillaan majansa ulkopuolella. Hänen rukouksensa värisi yön hiljaisuudessa. Aamunkoitto oli lähellä. Oli purevan kylmä, ja tähdet loistivat kirkkaasti taivaalla. Ja sitten, kun ensimmäinen valonpilkahdus ilmestyi pimeään, se, mitä hän oli elänyt koko elämänsä, tapahtui. Yhtäkkiä tuli häikäisevä valo. Oli kuin taivaat räjähtäisivät ja loiskisivat koko loistonsa miljoonina värien ja tähtien muodostamina vesiputouksina. Ja tuon kirkkaan pyörteen keskellä oli sokaisevan valon ydin, joka välähti alas taivaan syvyyksistä kauhistuttavan nopeasti, kunnes yhtäkkiä se pysähtyi liikkumattomana ja pyhänä teräväkärkisen kiven yläpuolelle Francisin eteen. Se oli tulinen hahmo, jolla oli siivet ja joka oli naulattu tuliristiin.

kaksi liekehtivää siipeä nousi suoraan ylöspäin, kaksi muuta aukesi vaakasuoraan ja kaksi muuta peitti hahmon. Haavat käsissä, jaloissa ja sydämessä olivat verensäteitä. Olennon säkenöivät piirteet ilmaisivat yliluonnollista kauneutta ja surua. Ne olivat Jeesuksen kasvot, Ja Jeesus puhui. Sitten yhtäkkiä tuli ja veri virtasivat hänen haavoistaan ja lävistivät Francisin kädet ja jalat nauloilla ja hänen sydämensä keihääniskulla. Kun Francis lausui mahtavan riemun ja tuskan huudon, tulinen kuva painui hänen kehoonsa kuin peilikuvana itsestään kaikkine rakkautineen, kauneuksineen ja suruineen. Ja se katosi hänen sisällään. Toinen huuto lävisti ilman. Sitten Francis vajosi tajuttomana vereensä naulat ja haavat ruumiissaan ja sielu ja henki liekeissä.
lähde: From a Treasury of Catholic Reading, toim. John Chapin (Farrar, Straus & Cudahy, 1957)

𓀙 Maria Domenica Lazzeri: yhdessä täydellisen pidättäytymisen ruoasta, juomasta ja nukkumisesta, tulee poikkeuksellinen mystinen armo. Vuonna 1835 hän sai armon verta vuotavasta stigmasta, jota pian seurasi mystinen orjantappurakruunu. Hän sai Stigmat joka torstai-ilta perjantai-iltapäivään asti ja kärsi mystisesti syntisten kääntymyksestä Jeesuksen intohimon yhteydessä. Erään kerran hänen päässään oli orjantappurakruunun leesioita ja nelisenkymmentä penetraatiohaavaa. Toisinaan hän myös vuoti verta eri puolilla kehoaan olevien haavojen kautta muistuttaen ruoskimista. Ja niin on, että Jumalan erityisen armon kautta hänestä tulee todellinen elävä kuva ristiinnaulitusta Jeesuksesta.
dokumentoituaan Stigmat lukuisina perjantaisin, Tri Leonardo Cloch, primääri-ja sotilassairaalan lääkäri Trentossa, joka tutki ilmiötä tarkasti, julkaisi raportin the Annals of Universal Medicine-lehdessä vuonna 1837, ja sen jälkeen Tri. Antonio Faes Antonius Padovan yliopistosta jatkoi samanlaisia raportteja Italian tiedemiesten lääketieteelliselle osastolle, joka kokoontui kongressissa Napolissa (1845), Genovassa (1846), Venetsiassa (1847).
kirjallisessa todistuksessaan Tri Cloch toteaa, että- ”veri valuu usein jaloista ylöspäin, vastoin kaikkia fysiikan lakeja. Näyttää siltä, että tyttö toistaa itsessään koko Kristuksen intohimon historiaa saavuttaen painovoiman huipun joka perjantai-iltapäivä, jolloin hän runsaan verenvuodon jälkeen näyttää kuolevan, tai pikemminkin vaipuvan näennäiseen kuolemaan, mutta pian sen jälkeen hän toipuu täysin.”Uutinen tästä poikkeuksellisesta nuoresta naisesta, joka kantaa Herramme haavoja, kiertää Caprianan talot ja ympäröivän maaseudun ja saapuu pian Trentoon. Piispa siunasi Giovanni de Nepomuceno Tschidererin (kuoli † 1860, ja on julistettu autuaaksi –toimittaja) määrää tutkimuksen viran puolesta. Tällaiset poikkeukselliset mystiset suosionosoitukset eivät olleet tälle pyhälle piispalle uutta, sillä jo kaksi muuta naista hänen hiippakunnassaan ovat mystis-fysikaalisten ilmiöiden alaisia: Maria von Moerl ja Crescenzia Nierklutsch .

nuoren Caprianan Maine ylitti pian Trenton hiippakunnan rajat ja levisi ympäri Italiaa ja Eurooppaa. Päätellen ilmiö ansaitsee tulla tunnetuksi, eurooppalaiset kustantajat, alkoi painaa useita suosittuja teoksia 1836-1848, joiden kirjoittajat olivat usein silminnäkijöitä, vaikutti sekä poikkeuksellinen luonne taudin, stigma, erityisesti hyveellinen kestävyys uskomattoman kärsimyksen ja rukouksen henki asui päivittäin Maria Domenica.

lisäksi hänen elämäntarinansa kiinnitti lukuisten lääketieteen asiantuntijoiden huomion eri puolilta Eurooppaa sekä piispojen ja arkkipiispojen, myös Australian Sydneyn ja lukemattomien maallikoiden. Riippumatta vierailijoiden taustasta, kaikki jättivät hänet täynnä ihailua, tyyneyttä ja rauhaa, inspiroituneena ja vakuuttuneena hänen pyhyydestään. Monet kirjoittivat myöhemmin muistiin kirjallisen kertomuksen siitä, mitä he olivat nähneet. Hänen tapauksensa vuoksi Euroopassa ja Australiassa järjestettiin erilaisia tuon ajan kulttuurisia ja uskonnollisia väittelyjä sekä katolisten että protestanttisten ryhmien kesken. Sillä välin Maria Domenica, jatkoi tuskan vuoteessaan Kristuksen kärsimyksen kauheaa mutta rakentavaa kokemusta, molemmat hänen kätensä ja jalkansa pinottuina ja ryhmitettyinä yhteen naulattuina, todellisena elävänä ristiinnaulitun kuvana.
𓀙 St Clare Montefalcolainen (k. 1308) kantoi Herramme kivuliasta stigmaa. Hänen kuolemansa jälkeen paljastui, että hänen sydämeensä oli kaiverrettu Herramme intohimon vertauskuvia: peukalon kokoinen krusifiksi, jossa Kristuksen pää nojasi oikeaan käsivarteen. Hänen sydämestään löytyi myös kuvia ristiinnaulitsemisen nauloista, orjantappurakruunusta ja peitsen muotoisesta hermosta.
𓀙 St Pyhä Katariina Sienalainen (1347-1380):

Dominikaaninen nunna ja kirkon lääkäri, sai stigmojen haavat vieraillessaan Pisassa vuonna 1375. Näkyvät haavat peittyivät Katariinan rukoiltua Jeesusta poistamaan ne, jotta hän ei joutuisi muiden sensaatiohakujen kohteeksi. Jumala suostui hänen pyyntöönsä, mutta hänen kuoltuaan haavat ilmaantuivat uudelleen. Monet silminnäkijät näkivät Catherinen Stigmat, kun hän oli kuolinvuoteellaan.
𓀙 St Pyhä Lydwine Schiedamilainen (1380-1433) oli yksi kirkon historian suurista uhrisieluista. Hän kärsi lukemattomista kärsimyksistä, muun muassa pyhästä stigmasta, jonka hän sai joskus vuoden 1407 jälkeen. Nämä haavat tulivat lydwinen ruumiiseen hänen koettuaan näyn taivaan enkeleistä, jotka tulivat lävistämään hänen sielunsa Herramme intohimolla. Lydwine kantoi stigmaa loppuelämänsä.

Pyhä Rita Cascialainen

𓀙 Pyhä Rita Cascialainen (1381-1457) sai piikkihaavan otsaansa kuultuaan vuonna 1441 saarnan orjantappurakruunusta. Monet näkivät salaperäisen valon, joka tuli tästä haavasta. Rita kantoi stigmaa koko loppuelämänsä.
𓀙 Bl Osanna Mantualainen (1449-1505) sai Stigmat sen jälkeen, kun hän aneli Herraamme antamaan hänen osallistua intohimoonsa. Hänen halunsa oli auttaa sovittamaan muiden synnit (yhteisvastuullinen kärsimys). Aluksi Osanna sai piikkihaavoja, myöhemmin viisi pyhää haavaa ilmestyi hänen kehoonsa. Vaikka ne tuskin näkyvät hänen elämänsä aikana, ne näyttivät hyvin selvästi hänen ruumiinsa kuoleman jälkeen.

Avilan Pyhä Teresa

𓀙 Pyhä Teresa Avila (1515-1582), kirkon lääkäri ja useiden mystisten klassikoiden, kuten omaelämäkerran (1565), täydellisyyden tien (1573) ja Sisälinnan (1577) kirjoittaja, sai sydämen leiman, joka tunnetaan nimellä transverberation. Tämä haava, jonka kolme Salamancan yliopiston lääkäriä tutki vuonna 1872, todennettiin sydämen pistoksi.
hänellä oli stigmatisoitu sydän (vuonna 1559). Vuonna 1559 Teresa sanoi: ”Näin vasemmalla puolellani ihmisen näköisen enkelin … Käsissään hän piti pitkää nuolta, jonka kärjessä oli pieni liekki. Tunsin, että nuoli syöksyi kylkeeni syvälle sydämeeni, ja kun hän veti sen ulos, tunsin, että pala sydäntäni oli kadonnut sen mukana. Kun hän lähti, olin täynnä rakkautta Jumalaa kohtaan.”
hurmioaikanaan Teresa kohotettiin maasta, mitä hänen sisarensa ja joskus myös kappelin uskovaiset todistivat.
hän kuoli 5. lokakuuta 1582 Albassa. Lääkärit leikkasivat hänet ja poistivat sydämen hänen ruumiistaan. Kallisarvoinen pyhäinjäännös jäi luostariin, jotta kaikki näkisivät hänen sydämeensä aiheutetun haavan. Miellyttävä tuoksu leviää sydämestä.
kirurgi Emanuel Sanchéz kuvaili vuonna 1725 autuaaksi julistamisen yhteydessä sydämen ylemmässä etuosassa olevan reiän, joka läpäisi kammion ja suurimman osan sydämestä. Reiän muoto todisti, että sen oli lävistänyt poikkeuksellisen terävä, teräväkärkinen ja pitkä työkalu. Kolossa näkyi merkkejä palamisesta.
vuonna 1836 sisar Paula löysi sydämestä kaksi isoa piikkiä. Kolmas löydettiin vuonna 1864, ja 16 vuotta myöhemmin se saavutti 2,5 cm: n pituuden. Lääkärit tutkivat pyhäinjäännöksen uudelleen vuonna 1873 ja paljastivat neljännen piikin, joka kasvoi 2 cm pitkäksi vuoteen 1880 mennessä. Lisäksi viisi piikkiä löysi isä Nemesio Cardellac vuonna 1975. He saavuttivat 2 cm parin vuoden kuluttua.
Teresan sydäntä säilytetään Kallisarvoisessa kotelossa Alban karmeliittakirkon pääalttarilla. Tuhannet kävijät näkevät siinä arven. Se on antanut miellyttävän tuoksun 400 vuotta. Myös Teresan ruumis säilyi vahingoittumattomana.

𓀙 Pyhä Catherine dei Ricci (1522-1590) alkoi saada näkyjä Herramme intohimosta, kun hän täytti kaksikymmentä. Vuonna 1542 Katariina alkoi saada stigmojen haavoja. Hänen haavansa olivat lähes täydelliset: molemmat jalat, molemmat kädet, kylki ja piikkikruunuhaavat. Joka viikko torstaista kello 16:00 perjantaihin Katariina eli uudelleen Kristuksen kärsimyksen. Nämä kärsimykset jatkuivat seuraavat kaksitoista vuotta.
𓀙 St Pyhä Maria Magdalen dei Pazzi (1566-1607) alkoi saada näkyjä Jeesuksesta ja siunatusta Neitsyt Mariasta ennen stigmojen vastaanottoa. Hänen haavojensa väitetään päästäneen taivaan suloisen hajun.

𓀙 St Rose of Lima (1586-1617), kolmannen veljeskunnan Dominikaani, sai viisi pyhää haavoja Herramme aikana yksi hänen monista ekstaattinen tilassa. Lisäksi hänen uskotaan saaneen piikistä tehdyt haavat hieman myöhemmin. Rosesta ei koskaan tullut nunnaa, vaan hän päätti asua kotona ja rakensi itselleen yksityisen turvapaikan, jossa hän saattoi rukoilla, kärsiä ja tehdä hyviä tekoja toisten hyväksi.

St. Margaret Mary Alacoque

St. Margaret Mary Alacoque (1647-1690), mystikko ja Jeesus paljastaa sydämensä, sai Herralta näkymättömän stigman sekä Thomin kruunun haavat. Nämä seikat hän paljasti omaelämäkerrassaan.
hän meni 24-vuotiaana luostariin Paray-le-Monialissa Ranskassa. Siellä hänen pappinsa määräsi hänet pitämään päiväkirjaa. Päiväkirjaa tutki myöhemmin yksityiskohtaisesti jesuiittapappi Claudius de La Colombiere (myöhemmin kanonisoitu), joka oleskeli väliaikaisesti luostarissa rippi-isänä.
Margareten päiväkirja kuvaa hänen keskustelujaan Jeesuksen kanssa ja hänen näkyjään Jeesuksesta, joiden aikana häneen liitettiin useita kertoja Pyhän Sydämen symboleja. Hän sai näkyjä kuolemaansa asti. Hänen Jeesuksen sydämestä esittämiensä näkyjen lukumäärä on yli 30.
joulukuun 27. päivänä 1673 hän sai näyn Jeesuksesta, joka kertoi hänelle:
”Jumalainen sydämeni rakastaa ihmiskuntaa, erityisesti sinua, niin intohimoisesti, ettei se voi enää pitää sisällään kuuman armollisen rakkautensa liekkejä ja siksi se haluaa sinun vuodattavan niitä ympäriinsä.”
Sitten Jeesus pyysi Margaretia antamaan hänelle sydämensä, upotti sen hetkeksi omaan sydämeensä ja lopulta laittoi hänen sydämensä ilmiliekeissä takaisin rintaansa. Margaretesta tuntui kuin hänen sydämensä olisi syleilty ja samalla hän saattoi tuntea haavan kyljessään. Silloin hän saattoi nähdä Jumalan sydämen valtaistuimella liekeissä, lähettäen säteitä kaikkiin suuntiin ja loistaen kirkkaammin kuin Aurinko ja ollen läpinäkyvämpi kuin kristalli. Sydämeen oli tehty näkyvä haava ristillä. Pyhä sydän oli ympäröity orjantappurakruunulla ja sen yläpuolella oli risti.
kesäkuussa 1675 Jeesus sanoi näyssä:
”tämä sydän, joka rakasti ihmisiä niin paljon eikä kiinnittänyt huomiota itseensä, on uupunut ja kulunut todistaakseen suuresta rakkaudestaan. Silti useimmat ihmiset suhtautuvat siihen epäkunnioittavasti, kiittämättömästi, jumalanpilkalla, kylmästi ja halveksivasti ennemmin kuin kiitollisina minua ja tätä rakkauden sakramenttia kohtaan … Vaadin, että ensimmäinen perjantai Herran lihan oktaavin jälkeen-omistettiin erikoisjuhlille, joilla palvottiin sydäntäni. Tänä päivänä ihmisten pitäisi ottaa vastaan Pyhä ehtoollinen ja pyytää anteeksiantoa palauttaakseen sydämeni kunnian, joka on menetetty rikosten takia, jotka ovat tapahtuneet, kun olen ollut esillä alttareilla. Vastineeksi lupaan, että sydämeni laajenee ja suo Herran rakkauden armon kaikille niille, jotka ovat antaneet tämän kunnian sydämelleni ja yrittäneet taivutella muita tekemään samoin.”

eräänä perjantaina vuonna 1687, Pyhän ehtoollisen aikana, Jeesus lupasi Margareetalle:
” lupaan sydämeni suunnattoman armon kautta, että kaikkivoipa rakkauteni antaa armon kaikille niille, jotka ovat kanssani ehtoollisella (Pyhällä ehtoollisella) ensimmäisinä perjantaisin yhdeksänä peräkkäisenä kuukautena. Pysyn heidän luonaan loppuun asti, eivätkä he kuole häpeässä ja ilman Pyhää sakramenttia. Herran sydän on heidän turvansa heidän elämänsä lopussa.”
Jeesuksen sydämen Margaretelle antamat lupaukset mainitaan myös Pius XII: n kiertokirjeessä Haurietis aquas (niille, jotka kunnioittavat Jeesuksen sydäntä):
” annan heille kaikille armon, jota heidän asemansa vaatii. Tuon rauhan heidän perheilleen. Piristän heitä, kun he ovat surullisia. Olen heidän turvallinen taivaansa elämässä, mutta pääasiassa heidän kuolemansa hetkellä. Vuodatan siunauksia kaikille heidän tapahtumilleen. Syntiset löytävät armon ja loputtoman laupeuden meren sydämestäni. Välinpitämättömät sielut tulevat innokkaiksi. Innokkaat sielut saavuttavat täydellisyyden. Annan blesingin niille taloille, joissa Pyhän sydämeni kuvaa näytetään ja palvotaan. Annan papeille kyvyn käännyttää kovapäisimpiäkin ihmisiä. Niiden Nimet, jotka levittävät tätä armoa, kirjoitetaan sydämeeni, joita ei koskaan poisteta.”
sisar Margaret eli tarpeeksi kauan nähdäkseen Jeesuksen sydämen kultin alkamisen. Heidän luostariinsa rakennettiin kappeli Herran sydämen kunniaksi.
Margarete kuoli 17. lokakuuta 1690 kuiskaten Jeesuksen pyhän sydämen nimen.
kuoleman jälkeen hänen kasvoistaan tuli jumalallisen kauniit ja jalot.
vuonna 1766 paavi Klemens XIII antoi luvan Pyhän Sydämen juhlaan. Vuonna 1890 paavi Lev XIII suositteli juhlimaan jokaisen kuukauden ensimmäistä perjantaita. Kesäkuusta tuli Pyhän Sydämen kuukausi .
koko Marseillen kaupunki vihittiin käyttöön vuonna 1722, kun se pelastui kuin ihmeen kaupalla ruttoepidemialta. Tämän jälkeen vihkiminen toistettiin joka vuosi. Vuonna 1899 Leevi XIII vihki koko ihmiskunnan Jeesuksen sydämelle ja kiertokirjeellisellä vuosikirjoituksellaan hän kunnioitti visionääri Margarete Maria Alacoquen muistoa. Alus kanonisoitiin vuonna 1920.

𓀙 St. Köyhä Clare-Nunna Veronica Giuliani (1660-1727) sai Stigmat sen jälkeen, kun hänen äitinsä (Benedetta) oli uhrannut hänet Kristuksen kärsimyksiin. Erään tarinan mukaan Benedetta oli kuolemaisillaan ja uskoi jokaisen viidestä tyttärestään yhteen viidestä pyhästä haavasta. Veronica oli uskottu Kristuksen sydämen alla olevaan haavaan. Pitkäperjantaina vuonna 1697, ollessaan kolmekymmentäseitsemän – vuotias, Veronica sai Stigmat.

Veronica selvisi ”muovisydämen stigmatisaatiosta”. Hän tunnusti rippi-isälleen, Isä Guelfille, että Herra pani hänen sydämeensä erilaisia merkkejä (mukaan lukien pienen lipun, jossa nimikirjaimet J ja M tarkoittavat Jeesusta ja Mariaa). Rippi-isänsä pyynnöstä hän piirsi nämä merkit paperille leikattuun sydämeen. Ripittäjä välitti piirroksen piispalle. Piispa allekirjoitti sen ja sinetöi sen kirjekuoreen. Veronica kuoli 9. heinäkuuta 1727. 36 tuntia myöhemmin piispa määräsi hänen sydämensä avattavaksi. Sydämen poistivat kirurgi professori Francesco Gentili ja lääkäri Francesco Bordiga. Operaatiota todistivat kuvernööri Torrigani, kansleri ja tuleva kardinaali Fábri, Herra Pessucci, Jacob Gellini ja rippi-isä Guelfi.
Veronican nähtiin ajelehtivan ekstaasissa ilmassa monta kertaa. Yksi todistajista oli isä Crivelli.

𓀙 fransiskaanien veljeskuntaan kuulunut Pyhä Mary Frances (1715-1791) sai Stigmat käsiinsä, jalkoihinsa ja kylkeensä. Hänen kärsimyksensä kestivät koko hänen loppuelämänsä.

𓀙 kunnianarvoisa Anne Catherine Emmerich (1774-1824), kiistelty mystikko ja profeetta Saksasta, sai näkymättömän stigmatan rukoiltuaan tuntikausia ristin edessä Pyhän Lambertin kirkossa Coesfeldissä. (Tuolloin Anne pyysi Herraamme jakamaan intohimonsa uhrina Augustinolaisluostarinsa puolesta.) 28. elokuuta 1812 — Pyhän Augustinuksen juhla-Annelle annettiin ristin muotoinen haava rintaansa suoraan sydämen yläpuolelle. Myöhemmin samana vuonna hän sai täydellisen stigman, joka tuli tässä vaiheessa näkyväksi. Vuonna 1813 tehty lääkärintarkastus osoitti, että hänen sydänhaavansa oli kolme senttiä pitkä. Haava oli sikäli erikoinen, että se muistutti ristin muotoa. Tutkimukset kestivät noin viisi kuukautta. Lääkärit varmistivat, että Annen käsissä, jaloissa ja kyljessä oli todellisia haavoja.
hän pystyi erottamaan pyhitetyt esineet rekisteröimättömistä. Näyissään hän näki Herran intohimon. Hän oli kuuluisa nopeutensa ansiosta.
Münsterin hiippakunnan Yleisvirkamies Klemens August määräsi kirkollisen tutkinnan. Hän asetti komission, joka koostui lääkäreistä ja kirkon arvohenkilöistä. Katariina tutkittiin paastolla ilman minkäänlaista ruokaa. Häntä seurasi 31 ihmistä 9. -19. kesäkuuta 1813. Kaksi henkilöä oli aina hänen luonaan päivin ja öin. Pöytäkirjassa he todistivat valan nojalla, ettei Katariina ollut syönyt tai juonut mitään tuohon aikaan. Haavat kuitenkin jatkoivat vuotamista.
vuonna 1819 hallitusviranomaiset puuttuivat asiaan. He käynnistivät raa ’ an poliisitutkinnan, jonka tarkoituksena oli todistaa Catherinen pettäneen. Tutkintakomissio koostui valtion aluehallituksen johtajasta, valtionhallinnon lääkäristä, neljästä lääkäri – asiantuntijasta, kahdesta Protestantista ja korkea-arvoisesta vapaamuurarien arvohenkilöstä. Catherine siirrettiin väkisin uuteen taloon. Siellä hän oli jatkuvan tarkkailun alaisena, joka kesti 3 viikkoa. Tri Zumbrink kuitenkin ilmoitti komission lääkäreiden nimissä komission johtajalle, ettei kyseessä ollut petos eikä valhe.

Pyhä Gemma Galgani

𓀙 Pyhä Gemma Galgani (1878-1903) vastaanotti Pyhän Stigmat 8.kesäkuuta 1899. Tuolloin Neitsyt Maria ilmestyi hänelle yhdessä poikansa Jeesuksen kanssa. Gemma näki tulenliekkien lähtevän liikkeelle Herramme haavoista, jotka yhtäkkiä ilmestyivät hänen omaan ruumiiseensa täsmälleen samoilla paikoilla kuin Kristuksen haavat. Koska Gemma ei halunnut tulla näyttöesineeksi muille, hän pyysi Herraamme poistamaan näkyvät haavat. Hänen pyyntöönsä suostuttiin. Hän ei kuitenkaan menettänyt haavojaan oikeastaan lainkaan, vaan ne muuttuivat näkymättömiksi ja kestivät seuraavat kolme vuotta hänen kuolemaansa saakka.

𓀙 sisar Josefa Menéndez (1890-1923), Jeesuksen pyhän sydämen seuran Koadjutrix-sisar ja jumalallisen rakkauden tien kirjoittaja, sai elämänsä viimeisinä vuosina kaikki stigmojen haavat. Jeesus oli valinnut Josefan uhrisieluksi maailman syntien tähden.

𓀙 Marie-Rose Ferron (1902-1936), ensimmäinen tunnustettu (joskin kiistanalainen) stigmaatikko Yhdysvalloista, sai Kristuksen pyhät haavat vuodesta 1927 alkaen. Tuolloin hän koki ensimmäisen kerran vitsauksen jäljet. Muutaman päivän kuluttua haavat hänen käsissään ilmestyivät. Lokakuussa 1927 ”Little Rose” sai jalkavammat, ja marraskuussa sen sydän lävistyi. Tammikuussa 1928 Rose sai orjantappurahaavat täydentääkseen intohimoaan. Monet pätevät lääkärit olivat tutkineet näitä haavoja koko hänen elämänsä ajan.
Rosella oli myös olkapään stigma. Se ei ollut arpi kuten käsien Stigmat olivat, vaan punainen laikku, joka vaivasi häntä paljon enemmän kuin miltä näytti. Hänellä oli myös toinen stigma olkapään vieressä, kaulan alaosassa. Hänellä oli paljon kärsimyksiä, mutta hän mainitsi usein olkapäävamman.
useat valokuvat paljastavat Rosen haavat; erityisen eläväinen on napanuora. Kuten Rosen otsan ympärillä oleva mark. Isä Boyer kertoo: ”Rosella oli otsassa haava, jonka leveys oli 11/4 cm. Se alkoi läheltä hiusrajaa ja ulottui nenänpäähän asti jakamalla otsan kahteen yhtä suureen osaan. Tämä haava pysyi Rosella loppuun asti.”Useat todistukset korostavat sitä tosiasiaa, että Rose usein laski päähineensä yrittäessään peittää häpeän, joka aina itki eräänlaista seerumia.
pidettiin kiistanalaisena hahmona-osittain siksi, että hänen silloinen piispansa oli epäileväinen kaikista poikkeuksellisista lahjoista tai merkeistä — hänen kanonisointinsa syytä ei ole koskaan virallisesti otettu käyttöön, vaikka se on kerännyt suurta vauhtia viimeisen vuosikymmenen aikana. Rosen aitouden tueksi on kirjoitettu satoja todistajanlausuntoja, ja hänen asiaansa yritetään parhaillaan elvyttää.

𓀙 Our Lady Of Mercyn sisarten seurakuntaan kuulunut sisar Faustina Kowalska (1905-1938) sai Stigmat huhtikuussa 1936. Vaikka haavat olivat näkymättömiä, ne pysyivät faustinalla hänen suhteellisen lyhyen loppuelämänsä ajan. Tämä hurskas mystikko tunnetaan loistavasta hengellisestä teoksestaan Divine Mercy in My Soul: The Diary.

𓀙 Berthe Petit (1870-1943) oli belgialainen kolmannen ritarikunnan fransiskaani. Tämä uhrisielu sai Kristuksen haavat 29. joulukuuta 1930 alkaen. Satunnaisia hetkiä lukuun ottamatta Berthen haavat pysyivät näkymättömissä.

𓀙 Portugalin Balasarista kotoisin oleva Alexandrina da Costa (1904-1955) joutui vuoteenomaksi hypättyään makuuhuoneensa ikkunasta yrittäessään paeta raiskaajan hyökkäystä ollessaan 12-vuotias. Kahden konnan kanssa liikkeellä ollut kovaotteinen mies murtautui naisen taloon. He rikkoivat oven. Alexandra hyppäsi ikkunasta 4 metrin korkeudesta. hyppy päättyi katastrofiin, kun hän loukkasi selkärankansa. 19-vuotiaana hänen tilansa huononi ja hän pysyi siitä lähtien vain vuoteessa.
Don Umberto Pasquale löysi miehen, joka oli yrittänyt raiskata hänet.
kyyneleet silmissään tuleva raiskaaja sanoi: ”hän on pyhimys. Olen syypää hänen vammaansa.”
Alexandrasta tuli myöhemmin stigmatisoitu.
vuodesta 1942 lähtien hän ei syönyt yhtään mitään.
lääkärinlausunnossa lukee : ”Me, allekirjoittanut Tri. Carlos Alberto de Lima, professori Porton lääketieteellisessä tiedekunnassa ja Manuel Augusto Dias de Azevedo, molemmat tämän tiedekunnan lääkäreitä, todistavat, että olemme tutkineet Alexandra Maria da Costan … Vahvistamme, että hän oli lastensairaalassa lähellä Dourojoen suuta 10. – 20. kesäkuuta 1943. Tutkimusta johti tohtori Goméz de Aranjo. Valittu ja luotettava henkilökunta tarkkaili häntä ympäri vuorokauden 40 päivän ajan. Tänä aikana hän ei syönyt kiinteää eikä nestemäistä ruokaa. Ravinnon puuttumisesta huolimatta tutkitun henkilön paino, lämpötila, hengitys, verenpaine, syke, veri ja henkiset kyvyt olivat normaalit.”
Alexandra menetti vähitellen näkönsä. Hän oppi hyväksymään sen, että hän eläisi lähes jatkuvassa pimeydessä. Hän kuoli 13. lokakuuta 1955, ja myöhemmin paavi Johannes Paavali II julisti hänet autuaaksi.
Alexandra ei syönyt eikä juonut mitään 12 vuoteen.

____________________________________________________

𓀙 Konnersreuthissa, Baijerissa, Saksassa asuva Therese Neumann (1898 – 1962) oli kirkon historian lahjakkaimpia mystisiä sieluja. Paaston aikana vuonna 1926 Therese sai Pyhän stigman. Nämä haavat kestäisivät hänen kuolemaansa asti vuonna 1962: yhteensä

kolmekymmentäkuusi vuotta, joka on yksi pisimmistä ajanjaksoista, että kukaan on koskaan kantanut stigmata (Padre Pio omistaa ennätys — viisikymmentä vuotta!). Theresen Stigmat olivat myös yksi täydellisimmistä stigmaatikoista. Viiden Pyhän haavan lisäksi hän kantoi kahdeksasta yhdeksään piikkihaavaa (5. marraskuuta 1926 alkaen), olkapäävamman (maaliskuussa 1929), ruoskinnan merkit (pitkäperjantaina 1929) ja jopa vuodatti usein verikyyneleitä. Tutkimukset osoittivat, että Theresen ruumiissa oli 45 selvästi erottuvaa intohimon merkkiä: 2 jalkahaavaa, 2 käsihaavaa, 1 haava lähellä sydäntä, 30 vitsausjälkeä, 1 olkapäähaava ja 9 pyöreää pään haavaa. Vuoteenomana suuren osan elämästään Therese eli intohimonsa hurmiossa viikoittain torstaista perjantaihin. Tämä tapahtui keskimäärin puolet viikoista joka vuosi. On arvioitu, että hän kärsi koko Intohimomysteerin noin seitsemänsataaviisikymmentä kertaa’