Pohjois-Amerikassa, Oseaniassa ja Euroopassa, aina 1970-luvun puoliväliin asti oli usein odotettavissa, että palvojat käyttivät parhaita vaatteitaan jumalanpalveluksissa (tunnetaan puhekielessä nimellä ”The Sunday best”). Tämä perinne on yhä olemassa-vaikka se on vähentynyt monissa valtavirran kirkoissa, se on edelleen läsnä perinteisissä latinalaisissa Messukatolisissa kirkoissa, eteläisissä Baptistikirkoissa, Myöhempien Aikojen Pyhimyksissä ja Jehovan todistajien perinteissä Yhdysvalloissa sekä monissa mustissa evankelisissa kirkoissa.
ne, jotka kannattavat rennompia pukukoodeja, tekevät sen sillä perusteella, että seurakuntalaisten tulee tulla Jumalan luo sellaisina kuin he ovat, eikä yhteydenpito Jumalaan vaadi erityisiä vaatteita. Ne, jotka kannattavat muodollisempaa pukeutumista, katsovat, että vaikka yhteys Jumalaan ei tosiaankaan vaadi erikoisvaatetusta, jumalanpalvelus on antaumuksen virka, ja kunnioituksen osoittamiseksi on sen tähden sopivaa pukeutua parhaaseen asuun.
viime vuosikymmeninä jotkin kirkot ovat suosineet vapaamuotoisempaa pukeutumissääntöä. Vaikka pukeutumissäännöt olisivat rennommat, pidetään vaatimattomasti pukeutumista silti yleensä sopivana. Ensimmäisiä, jotka omaksuivat tämän politiikan, olivat Golgatan kappeliseurakunnat. Monet papit, erityisesti 1900-luvulla muodostetut uskontokuntiin ja uskonnollisiin ryhmiin kuuluvat, ovat luopuneet perinteisistä kaavuista ja messupuvuista ja suosineet liikemaailman rentoa pukeutumista. Tällä muutoksella pyrittiin kuromaan umpeen pappien ja maallikoiden välinen kuilu. Jotkut pukeutuvat seurakunnan mukana jopa farkkuihin ja muuhun arkiseen arkeen. Yksi suosittu vaihtoehto naisille on kirkkopuku. Vaikka kristityt naturistit ovat pieni vähemmistö, he ottavat tämän askeleen pidemmälle eivätkä käytä lainkaan vaatteita, joita he pitävät ”Jumalan suunnittelemina”.