Koska sen alkuperä kuudennella vuosisadalla A. D, Hagia Sofia on toiminut kirkko, moskeija, ja vuodesta 1934, museo. Mutta 10. heinäkuuta, turkin hallitus julisti, että tästä lähtien se palvelisi mahdollisimman moskeija ja olla avoin kaikille kävijöille, kun se ei ole käytössä viisi päivittäistä rukousta.
ensimmäinen ”namaz”, tai Muslimien rukous, tapahtuu rakennuksen alla on huiman dome 86 vuotta pidettiin 24. heinäkuuta.
muutto yhden Istanbulin tunnetuimmista maamerkeistä aseman muuttamiseksi on herättänyt voimakkaita reaktioita.
on syytä pohtia, miksi niin monet ovat niin pitkään välittäneet niin paljon Hagia Sofian kohtalosta, kun ympäri maailmaa on tullut päätöksiä ylistäviä ja tuomitsevia vastauksia.
islamiin erikoistuneena oppineena olen tutkinut pyhien tilojen, muun muassa Hagia Sofian, voimaa yhdistää ja jakaa yhteisöjä.
lähes puolentoista vuosituhannen ajan Hagia Sofia on sisältänyt molemmat mahdollisuudet.
Bysantin keisari Justinianuksen 500-luvulla rakennuttama 500-luvun katedraali
tämä arkkitehtuurin ja estetiikan ihme ei koskaan ollut vain uskonnollinen yritys.
keisari tarvitsi näyttävän keinon vakiinnuttaa valtansa ja tukahduttaa sisäiset kapinat, jotka uhkasivat hänen valtaansa.
Justinianus, jota kronikoitsija Prokopios kutsui ”maailman rakentajaksi”, toivoi monumentin – katedraalin – auttavan vakiinnuttamaan hänen poliittisen valtakuntansa ja yhdistämään teologian ja kilpailevien alueellisten valtapohjien jakaman hajanaisen kristillisen kirkon.
vain suuri hallitsija pystyi rakentamaan tällaisen rakennuksen, ja vain suuri valtakunta pystyi ylläpitämään sitä.
Osmanien valloitus
ensimmäinen muutos rakennuksen identiteetissä tapahtui neljännen ristiretken aikana. Frankkien pyhät soturit miehittivät Konstantinopolin vuosina 1204-1261 ryöstäen Hagia Sofian sen monista aarteista.
tuolloin Ortodoksinen kirkko perustuu Konstantinopolin ja Länsi-Katolinen kirkko perustuu Roomassa oli rikki erilleen suuri skisma sekä 1054 jkr. Jälkeen Bysantin valloitus Konstantinopolin, se vaati vähän suostuttelua väestön palata katedraali, joka oli despoiled, jonka ristiretkeläiset.
seuraava suuri muutos tapahtui lähes 200 vuotta myöhemmin Ottomaanien valloitus vuonna 1453 jkr., joka näki nimettiin Konstantinopolin Istanbul ja Hagia Sofia muunnetaan moskeija. Sulttaani Mehmed II, joka eli vuosina 1432-1481 jKr., perustettu lahjoitusvarat ikuisesti tarjoamalla Hagia Sophia moskeija tarvittavan tuen ja henkilökunta. Samalla hän kannusti Muslimialaisiaan rukoilemaan siellä.
käännytyksen jälkeen lisättiin Mekkaan päin oleva alkovi, joka tunnetaan nimellä ”mihrab”, mikä mahdollisti muslimeille oikean suunnan viisi kertaa päivittäisille rukouksille.
paikalle asennettiin myös saarnastuoli eli ”minbaari” perjantaisaarnan pitämistä varten. Lopulta muistomerkkiin lisättiin kalligrafiset medaljongit Jumalan, Muhammedin ja islamin neljän ensimmäisen kalifin nimistä.
monet kristillisten hahmojen, kuten Jeesuksen, Marian, apostolien ja pyhimysten sekä useiden Bysantin hallitsijoiden mosaiikit jäivät suurimmaksi osaksi koskemattomiksi ja rapattaviksi vasta 1840-luvulla, kun sulttaani Abdülmecid II palkkasi italialaiset Fossatin veljekset kunnostamaan ja restauroimaan rakennuksen.
tuolloin kupolissa korjattiin monia halkeamia, rakennettiin uusi tasanne sulttaanin rukoustilalle ja mosaiikit puhdistettiin. Vaikka sulttaani aluksi pitikin niitä parempana näytteillä, niin uskonnolliset tunteet, jotka vastustivat rukoilemista ihmiskuvien suuntaan, merkitsivät sitä, että mosaiikit, joissa oli tällaisia kuvia, rapattiin, samoin kuin ne säilyivät.
sekularismin symboli
Osmanien kuoltua 1900-luvun alussa Uusi Turkin tasavalta, joka perustui maallisiin periaatteisiin ja haki legitimiteettiä kansainvälisistä instituutioista, kunnosti Hagia Sofian museoksi.
uuden turkkilaisen tasavallan perustaja ja johtaja Mustafa Kemal Atatürk edisti lukuisia hankkeita uskonnon julkisen roolin minimoimiseksi yhteiskunnassa. Hän kielsi myös suositut ja voimakkaat Suufilaiset mystiset veljeskunnat, kuten Mevlevit ja Bektashit.
Hagia Sofian muuttaminen museoksi osoitti, että rakennuksen komposiittihistoria voisi olla esimerkki maallisen Moderniteetin voimasta. Siihen kuului rakennelman kunnostaminen, mosaiikkien päällä olevien laastien poistaminen ja lopulta lahjatavarakaupan ja lippukojun lisääminen.
korkeimmillaan 3 miljoonaa ihmistä vuodessa kulki kompleksin läpi ulkomaisten matkailijoiden maksaessa 10 Yhdysvaltain Dollaria sisäänpääsystä; Turkin kansalaiset saattoivat vierailla alennettuun hintaan.
Turkin hallitus on sanonut tekevänsä rakennukseen vain vähän muutoksia sen jälkeen, kun se on muutettu moskeijaksi, joskin verhot peittävät kristillisiä jumalallisia ja pyhimyksiä esittävät mosaiikit, jotka ovat muslimien rukousten esittäjien nähtävissä. Rukousten päätyttyä verhot voidaan poistaa, jotta vierailijat voivat nähdä ne.
Hagia Sofiaan pääsystä ei enää peritä maksua.
kiistanalainen alue
aina kun Hagia Sofia on muuttunut viimeisen 1500 vuoden aikana, muutos on ollut epätäydellinen ja jollakin tavalla kiistanalainen.
jo ennen näitä kehitysvaiheita kirkon kannattajat perustivat verkkosivuja, joiden kuvat minareeteista poistettiin ja risti palautettiin kupolin harjanteelle. Nämä kannattajat toivoivat saavansa takaisin menetetyn Bysantin valtakunnan.
on myös niitä, jotka haluavat palauttaa uuden Osmanien valtakunnan. Moskeijan kannattajat väittävät, että museoksi muuttaminen oli laitonta, koska muutosta ei koskaan julkaistu Turkin virallisessa lehdessä – vaatimus rekisteröidä mitään virallista tekoa.
joidenkin muslimien kohdalla Hagia Sofia yhdistettiin aina islamiin. Legendan mukaan kupoli romahti 500-luvun lopulla samaan aikaan, kun islamin profeetta Muhammed syntyi, ja sitä korjattiin vain lisäämällä sementtiin hänen sylkeään.
muutoksia vuosien saatossa
joidenkin turkkilaisten muslimien halu rukoilla Hagia Sofiassa toteutui osittain 1990-luvun alussa, kun minareetin läpi kulkevaan käytävään avattiin rukoustila.
vuosien mittaan tämän tilan parantamiseen ja sisustamiseen investoitiin huomattavia resursseja, joissa sijaitsi myös Hagia Sofian rukousjohtajan eli imaamin virka, jota tuki sulttaani Mehmetin alkuperäinen varustus.
Valtavat ihmisjoukot ovat kokoontuneet vuosittain 31.toukokuuta, Osmanivalloituksen vuosipäivänä, rukoilemaan kaduille ja aukioille Hagia Sofian edustalle. Rakennuksessa on pidetty myös Koraanin resitaatioita ja kalligrafianäyttelyitä.
vielä maaliskuussa 2019 presidentti Recep Tayyip Erdoğan oli ilmaissut vastustavansa muutosta, mutta vuonna 2020 syntynyt pohjakosketus on ollut pitkään käynnissä.
voimakas symboli
monet Turkin kansalaiset, sekä ei-muslimit että muslimit, vastustavat tätä kehitystä. Näihin kuuluu Turkin kristittyjä, jotka muodostavat 0,5% väestöstä. Heillä on kuitenkin vain vähän keinoja.
YK: n kulttuuriperintöjärjestö UNESCO sanoi lausunnossaan, että se ”pahoittelee syvästi” muuttoa. Myös kristilliset johtajat ovat sanoneet olevansa” hyvin surullisia ”” valitettavasta ja valitettavasta ” muutoksesta.
hallitukset mukaan lukien Kreikka ja Yhdysvallat ovat jättäneet vastalauseensa.
tämä huoli sen aseman muutoksesta on muistutus siitä, että Hagia Sofia on voimakkaana vallan symbolina muuttanut identiteettiään jokaisen vallanvaihdoksen myötä ja tulee todennäköisesti tekemään niin jatkossakin.