kysymys: ”miten kristityn tulisi vastata kiusaamiseen?”
vastaus:vaikka emme löydä sanaa kiusaaminen Raamatusta, löydämme sanan brutaali, synonyymi rosvoihin, salamurhaajiin ja villipetoihin liittyvälle julmalle roistolle (Psalmi 49:10; Sananlaskut 12:1; Jesaja 19: 11). ”Raa ’ aksi” tai ”raakalaiseksi” käännetyt heprean ja Kreikan sanat merkitsevät ’ tyhmää, typerää ja järjetöntä kuin karjaa.”Voimme päätellä tästä, että ne, jotka kiusaavat, käyttäytyvät kuin karja tai muut pedot, jotka eivät kykene rationaaliseen ajatteluun. Valitettavasti ei ole harvinaista nähdä tällaista inhottavaa käyttäytymistä langenneessa ihmisessä-jopa seurakunnassa-sekä miehissä että naisissa kaikissa elämänvaiheissa.
Raamatussa ei puhuta nimenomaan kiusaajista tai kiusaamisesta, mutta asiaan sovelletaan monia Raamatun periaatteita. Ensinnäkin on tärkeää ymmärtää, mitä kiusaaminen on. Yksinkertainen määritelmä olisi ” ylivoiman tai voiman käyttäminen ihmisten pelotteluun.”Kiusaajat ovat niitä, jotka saalistavat heikompina pitämiään ihmisiä ja uhkaavat heitä vahingolla tai todellisuudessa vahingoittavat heitä saadakseen tahtonsa läpi. Kiusaaminen ei selvästikään ole jumalista. Kristittyjä kutsutaan rakastamaan toisia ja huolehtimaan heikommista, ei pelottelemaan tai manipuloimaan ihmisiä (Jaak.1:27; 1. Joh. 3:17-18; Gal. 6:9-10). Koska on ilmeistä, että kristittyjen ei pitäisi olla kiusaajia, niin miten kristittyjen pitäisi suhtautua kiusaamiseen?
yleensä on kaksi tilannetta, joissa kristitty voi joutua reagoimaan kiusaamiseen: kun hän on kiusaamisen uhri ja kun hän on kiusaamisen todistaja. Kun kiusataan, oikea vastaus voi olla toisen posken kääntäminen tai itsepuolustus. Kun Jeesus puhui” toisen posken kääntämisestä ” Matt.5:38-42: ssa, hän opetti meitä olemaan kostamatta henkilökohtaisille loukkauksille. Tarkoitus ei ole vastata loukkaukseen loukkauksella. Kun joku solvaa meitä suullisesti, emme vastaa hänen loukkauksiinsa omilla solvauksillamme. Kun joku yrittää puolustaa valta-asemaansa pelotellakseen meitä tai pakottaakseen meidät tiettyyn käytökseen, voimme vastustaa hänen manipulointiaan olematta samalla manipuloivia. Lyhyesti sanottuna kiusaajan kiusaaminen ei ole raamatullista eikä suoraan sanottuna hyödyllistä. Kiusaajasta kannattaa kuitenkin ilmoittaa oikeille viranomaisille. Ei ole väärin, että koulussa oleva lapsi varoittaa opettajaansa kiusaajista. Ei ole väärin, että huijarista tehdään rikosilmoitus poliisille. Tällainen toiminta voi estää kiusaajaa vahingoittamasta toisia. Vaikka emme kostaisi henkilökohtaisella tasolla, voimme silti käyttää hyväksi yhteiskunnallisia oikeusjärjestelmiä.
muissa tapauksissa, erityisesti jos kiusaaminen on fyysistä, itsepuolustus voi olla paikallaan. Raamattu ei puolusta täydellistä pasifismia. Mooseksen kirjan 22. luvussa olevat Jumalan Israelille antamat ohjeet ja Luukkaan 22.luvussa oleva Jeesuksen opetuslapsilleen antama ohje hankkia miekka ovat valaisevia. Kristittyjen tulee olla rakkaudellisia ja anteeksiantavia, mutta ei sallivia pahaa kohtaan.
kun kristitty havaitsee kiusaamista, voi olla sopivaa puuttua asiaan ja auttaa estämään uhriin kohdistuva hyökkäys. Jokainen tilanne on erilainen, ja monesti asioihin puuttuminen lisää ongelmaa, mutta usein tarvitaan vain yksi ihminen puolustamaan heikompaa osapuolta, jotta kiusaaminen saadaan loppumaan ja ehkäistyä tulevaisuudessa. Kristitty voisi varmasti keskustella kiusaamisen uhrin kanssa tapauksen jälkeen ja auttaa häntä kaikissa tarpeissa, myös tapauksen ilmoittamisessa.
Jumalan viisaus on tarpeen kaikissa tilanteissa, joissa kohdataan kiusaamista. Niissä, jotka seuraavat Kristusta, Asuu Pyhä Henki. Hän auttaa meitä ymmärtämään Jumalan Sanaa ja voi opastaa meitä ja varustaa meidät tottelemaan Jumalaa missä tilanteessa olemmekin.
meidän on myös pohdittava ajatuksiamme ja asenteitamme kiusaajia kohtaan. Kiusaajia on helppo demonisoida ja pitää inhottavina ihmisinä. Tämä ei kuitenkaan ole jumalinen asenne. Jokainen ihminen syntyy syntiseksi, ja me kaikki tarvitsemme pelastusta Jeesuksessa (Room.3:23; 6:23). Meidän tulisi ainakin rukoilla, että kiusaaja muuttaisi mielensä ja tietäisi Jumalan pelastuksen (1.Tim. 2:1-4). Monesti kiusaajat kuitenkin toimivat omalla tavallaan omasta loukkaantumisestaan. Ehkä heitä kiusattiin aiemmin. Ehkä he tuntevat olonsa turvattomiksi, ja ainoa tapa, jolla he voivat tuntea itsensä hyväksyttäviksi, on toisten vähättely. Voimme tuntea myötätuntoa heitä kohtaan ja osoittaa heille Jumalan myötätuntoa, rakkautta ja armoa, samalla kun säilytämme vankat rajat heidän väärälle käytökselleen. Olipa kiusaamisen taustalla menneisyys tai yksinkertaisesti synti luonto, Jumala on se, joka voi tuoda paranemista, palauttaminen, ja muutos. On aina sopivaa rukoilla sekä kiusaajien että heidän uhriensa puolesta. Samoin kun joudumme kiusaamisen uhriksi, voimme mennä Jumalan luo loukkaantuneina ja etsiä häneltä varmuutta ja parannusta.
Room. 12: 17-21 sanoo: ”Älä maksa kenellekään pahaa pahalla. Varo tekemästä sitä, mikä on oikein kaikkien silmissä. Jos se on mahdollista, niin sikäli kuin se sinusta riippuu, elä rauhassa kaikkien kanssa. Älkää kostako, rakkaat ystäväni, vaan jättäkää tilaa Jumalan vihalle, sillä on kirjoitettu: ’minun on kostettava, minä tulen maksamaan takaisin’, sanoo Herra. Päinvastoin: ’jos vihollisellasi on nälkä, ruoki häntä; jos hänellä on jano, anna hänelle juotavaa. Näin tehdessäsi kasaat palavia hiiliä hänen päähänsä. Älkää antako pahan voittaa itseänne, vaan voittakaa paha hyvällä.”
Jumala on osoittanut meille uskomatonta armoa. Meidän pitäisi osoittaa tämä muille käytöksellämme-olemalla kiusaamatta, puolustamalla heikkoja, olemalla valmiita antamaan anteeksi, estämällä kiusaamista parhaamme mukaan sopivien sosiaalisten kanavien kautta ja rukoilemalla kiusaajien ja kiusattujen puolesta. Jumalan rakkaus ja armo riittävät parantamaan jokaisen haavan.