jumalten avioliitot ja suhteet ovat kreikkalaisessa mytologiassa yleensä melko selvät. Olympoksen jumalilla on kullakin Vaimo: Zeus oli naimisissa heran kanssa, Haades Persefonen kanssa ja Poseidon Amfitriten kanssa.
joskus kirjailija kuitenkin nimeää toisen naisen tai jumalattaren Jumalan vaimoksi tai puolisoksi. Esimerkiksi Lähi-idän nymfi Beroe kuvataan eräässä lähteessä Poseidonin vaimoksi.
tämä ei tarkoita, että kreikkalaiset jumalat olisivat olleet moniavioisia. Sen sijaan se kuvastaa sekä kreikkalaisen yhteiskunnan avioliittosuhteiden realiteetteja että tapaa, jolla sen monimutkainen mytologia johti joskus ristiriitaisiin suhteisiin.
Poseidonin vaimo ja puolisot
kreikkalaisessa kulttuurissa ei ollut tapana pitää useita vaimoja. Sekä jumalien että ihmisten keskuudessa miehellä oli vain yksi vaimo.
tämä ei kuitenkaan tarkoita, että tiukkaa yksiavioisuutta olisi noudatettu.
miehen vaimo olisi hänen laillisesti tunnustettujen lastensa äiti ja pitäisi hänen kotinsa. Hänen odotettiin pysyvän tiukasti uskollisena miehelleen ja varsinkin aateliston keskuudessa, ettei hänellä ollut suhteita ennen avioliittoaan, ellei hän ollut leski.
oli kuitenkin sosiaalisesti hyväksyttävää, että yläluokan miehillä oli rakastajattaria ja suhteita ennen avioliittoa. Vaikka heidän odotettiin elättävän ja suojelevan vaimoaan enemmän kuin rakastajatarta, uskollisuuden odotus oli paljon vähäisempää.
tämä piti paikkansa erityisesti jumalten keskuudessa. Vaikka Poseidonin ja Zeuksen kaltaiset jumaluudet olivat naimisissa, heidät tunnettiin myös monista suhteistaan.
ero vaimon ja rakastajattaren välillä jumalten keskuudessa oli lähinnä kestokykyinen. Miehet vannoivat valoja jumalille, mutta avioliitto olympolaisten itsensä keskuudessa jäi usein tunnistamatta heidän asioistaan.
Poseidonin vaimo oli esimerkiksi Amfitrite-niminen nymfi. Toisin kuin Hera tai Persefone, hän ei kuitenkaan ollut sen merkittävämpi pantheonin jäsen kuin kukaan muukaan tämän rakastajista.
tarina heidän avioliitostaan on lähes mahdoton erottaa tavasta, jolla hän jahtasi ketään toista nymfiä, jumalatarta tai kuolevaista naista. Poseidon oli ihastunut Amfitriteen, joten hän jahtasi ja jahtasi tätä, vaikka tämä ei halunnut mennä naimisiin hänen kanssaan.
yksi piirre, joka erottaa Amfitriten kaikista muista tällä tavalla vietellyistä nymfeistä, oli se, että hänen yhteytensä Poseidoniin oli pysyvä. Toisin kuin ne satunnaisemmat suhteet, joista Jumala oli nauttinut sekä ennen Amfitriten ottamista vaimokseen että sen jälkeen, häntä kuvailtiin edelleen suhteessa häneen ja hänen rinnallaan taiteessa.
termi ”vaimo” ei kuitenkaan välttämättä edes tarkoita, että suhde olisi ollut pitkäaikainen. On jonkin verran todisteita siitä, että kreikkalaiset harjoittivat joskus väliaikaista avioliittoa, jossa suhde tunnustettaisiin lyhyeksi ajaksi sitovaksi.
käytännössä tämä tarkoitti sitä, että paria voitiin kutsua mieheksi ja vaimoksi, vaikka heidän suhteensa kestäisi vain yhden yön. Tämä tarjosi moraalisen porsaanreiän lyhytaikaisten suhteiden hyväksymiselle ilman perinteisen avioliiton vastuuta ja sitoutumista.
se merkitsi myös sitä, että jokaiselle ennen pitkäaikaista avioliittoa otetulle rakastajalle voitiin mytologiassa antaa ”vaimon” arvonimi. Jos kreikkalaiset joskus harjoittivat väliaikaista avioliittoa, se tarkoittaisi, että Poseidonin kaltaisilla jumalilla oli monia ”avioliittoja”, jotka kestivät vain hetkittäin.
on mahdotonta sanoa, kuinka monta naista Poseidon ”otti vaimokseen” käyttääkseen kiertoilmausta, joka esiintyy usein mytologiassa, koska eri paikoista ja aikakausilta peräisin olevat myytit ovat usein ristiriitaisia ja paikalliset legendat vaihtelivat.
veljensä Zeuksen tavoin Poseidonilla kuitenkin tiedettiin olleen kymmeniä rakastajattaria sekä kuolemattomien jumalattarien että ihmisnaisten keskuudessa. Vaikka hänellä oli vain yksi oikea vaimo, hänellä oli yli sata lyhyempää suhdetta.
Nykytulkintani
Poseidonin kaltaisilla jumalilla kuvattiin usein olevan tunnustettujen vaimojensa lisäksi monia rakastajia ja rakastajattaria. Tämä oli osittain heijastuma heitä palvovasta kulttuurista, jossa miehillä oli paljon enemmän vapautta ihmissuhteissaan kuin naisilla.
on tietenkin epätodennäköistä, että tavallinen kreikkalainen mies, edes kuningas, olisi siittänyt satoja lapsia kymmenien rakastajattarien kanssa. Kuten monet mytologian osa-alueet, myös jumalten Romanttiset urotyöt ovat reaalimaailman yhteiskunnan äärimmäistä liioittelua.
se, että reaalimaailman miehet eivät olleet uskollisia avioliitoissaan, ei kuitenkaan täysin selitä Poseidonin ja muiden jumalien syrjähyppyjä.
yksi käytännöllisimmistä syistä nimetä nainen Jumalan rakastajaksi oli vahvistaa isyys hänen lapselleen. Sekä sankarien että kuninkaiden ajateltiin saavan voimaa jumalallisesta sukulinjasta.
esimerkiksi sankari Theseuksen kerrotaan olleen ihmeen kautta sekä Poseidonin että Ateenan kuninkaan Aigeuksen isä. Hänen kuolevainen isyytensä antoi hänelle vaatimuksen valtaistuimesta, mutta hänen jumalallinen syntyperänsä antoi hänelle sekä yli-inhimillisiä ominaisuuksia että jumalten suosion.
tämän vuoksi myös tarinat jumalista ja heidän rakastajistaan olivat usein paikallistettuja. Monet kaupungit väittivät perustajiensa olevan Poseidonin lapsia, mikä lisäsi hänen rakastavaisten listaansa, koska tällainen väite oikeutti kaupungin ja sen hallitsijat ja antoi heille suosittujen aseman.
abstraktimpi syy jumalten moniin asioihin liittyy tapaan, jolla kreikkalainen mytologia kehittyi ja kehittyi.
kreikkalaiset eivät ottaneet jumaliaan ja legendojaan yhdestä lähteestä. Sen sijaan pronssikauden kreikkalaiset perivät mytologian Mykeneläisiltä, Foinikialaisilta, egyptiläisiltä, Minolaisilta ja monilta pienemmiltä kulttuureilta.
tämän vuoksi jumalilla oli toisinaan ristiriitaisia tarinoita. Poseidonin edeltäjät esimerkiksi Minolaisessa ja Mykeneläisessä uskonnossa vaikuttivat molemmat hänen myöhempään luonteeseensa, mutta heillä oli puolisoinaan erityyppisiä jumalattaria.
tämän tapahtuessa yksi tarina säilyisi virallisena avioliittolegendana, kun taas toinen tulkittaisiin lyhyemmän suhteen tarinaksi. Varhaisemmassa kulttuurissa luonnonjumalatar valittiin hevosjumalan puolisoksi, mutta kreikkalaisessa mytologiassa tästä tuli yksi tarina, jossa Poseidon viettelee Demeterin hevosen hahmossa.
kreikkalaisen uskonnon kehittyessä se myös jatkoi uusien jumalien omaksumista ja luomista. Nämä vähäisemmät jumaluudet liitettiin usein varsinaiseen pantheoniin antamalla niille suhteet suurimpiin jumaliin.
uusia jumalia ja jumalattaria kirjoitettiin usein joko olympialaisten rakastajina tai lapsina. Kun he olivat Jumalan jälkeläisiä, syntyi tai sovitettiin usein toinen tarina, joka antoi identiteetin myös heidän äidilleen.
esimerkiksi kun uudet joet ja löydettiin, niille annettiin kaimanymfejä samalla tavalla kuin tunnetuille kreikkalaisille piirteille. Nämä nymfit, kuten Melas Egyptissä, liitettiin usein Poseidoniin rakastajattarina tai tyttärinä.
Yhteenvetona
kreikkalainen kulttuuri tunnusti vain yhden avioliiton kerrallaan, joten Poseidonin kaltaisella jumalallakin oli vain yksi vaimo. Tämä oli Amfitriittia.
kreikkalaisten avioliitot eivät kuitenkaan välttämättä olleet yksiavioisia. Varsinkin yläluokkaan kuuluvat aviomiehet ottivat usein useita rakastajattaria ja heillä oli suhteita ennen avioliittoa.
näitä avioliittoa edeltäneitä suhteita kutsuttiin joskus avioliitoiksi, vaikka ne kestivätkin vain yhden yön. Niinpä joitakin Poseidonin rakastajattaria kutsuttiin joskus hänen vaimoikseen, vaikka suhde ei ollutkaan pitkäkestoinen.
monet jumalia rakastavat eivät ainoastaan heijastaneet kreikkalaisten asenteita avioliittoon, vaan he olivat myös seurausta uskontonsa laajenemisesta.
koska kreikkalainen mytologia otti Jumalansa ja legendansa eri lähteistä, oli välillä ristiriitaisia tarinoita. Vaikka jumalatar oli Poseidonin vaimo yhdessä perinteessä, heidän suhteensa oli uudelleenlaadittu väliaikaiseksi toisessa.
luotiin myös uusia suhteita kuninkaiden ja kaupunkien legitimoimiseksi sekä vasta löydettyjen alueiden ja uskonnon liittämiseksi mukaan. Monilla Vähä-Aasian sivustoilla on suvullisia yhteyksiä Poseidoniin, koska niiden perustajia tai jumalia on yritetty integroida kreikkalaiseen maailmaan.
